Тюшевська ікона у Городищі
У Рязанській області є не один чудотворний список Боголюбської ікони Божої Матері. Одна з таких ікон зветься Тюшевською.
Особливими чудесами вона уславилася під час гонінь на церкву в 30-ті роки XX століття. Бажаючі її знищити були паралізовані або збожеволіли, віруючі — зцілюються.
Свято-Георгіївський храм села Городище Рибнівського району, в якому зберігається святиня, вже відзначив понад сотню днів народження. Коли саме тут вперше було збудовано церкву, достеменно невідомо. Існує переказ, що сталося це в XIV столітті за наказом князя Дмитра Донського при цвинтарі, де були поховані воїни, що загинули в Куликівській битві. Щоправда, жодних письмових доказів цей факт поки що не знайшов.
Перша згадка про храм припадає на 1628 рік. У 1796 році було збудовано нову дерев'яну церкву, а наприкінці XIX століття з'явилася кам'яна. Вона служить і сьогодні. На відміну від багатьох храмів, цю роботу майже не припиняв. Проти його закриття із приходом радянської влади виступили місцеві жителі. Але все ж таки в 1937 році служби припинилися, відновившись лише через п'ять років — на початку 1942 року. До 1990-х років Георгіївський храм у Городищі був єдиною діючою церквою у Рибнівському районі.
За кілька років після повторного відкриття тут знайшла притулок чудотворна Боголюбська «Тюшевська» ікона Божої Матері. Треба сказати, що в Україні Боголюбська ікона займає особливе положення. Це перший образ, написаний саме в Україні. 1155 року князь Андрій, пізніше названий Боголюбським, вирушив з Вишгорода у свої суздальські землі. При цьому він узяв із собою ікону Пресвятої Богородиці, написану, за переказами, євангелістом Лукою. Під час подорожі коні зупинилисянедалеко від Володимира і відмовилися йти далі. Не допомогла навіть зміна скакунів. Князь почав молитися. Тоді йому явилася Богородиця, наказавши залишити ікону у Володимирі (нині вона відома як Володимирська ікона Божої Матері), а на місці явлення заснувати монастир. Андрій виконав накази. Крім того, на честь цієї події він доручив іконописцям зобразити образ Божої Матері таким, яким він явився йому у видінні. Ікону назвали «Боголюбською».
У рязанських землях Боголюбська ікона шанувалася особливо. Справа в тому, що в храмі села Зимарове Олександро-Невського району зберігався давній список із первісної ікони. Він демонстрував чудеса зцілення. Святиня побувала у всіх населених пунктах, де лютували епідемії. У Рязань її привозили із Зімарово на спеціальному поїзді, а зустрічати чудотворну ікону приходили всі городяни незалежно від віку.
Практично у кожному храмі Рязанської губернії були списки Боголюбської ікони. Один з них, зокрема, був у Казанському храмі села Тюшеве, що неподалік описуваної Георгіївської церкви села Городище. Звідси і назва цієї Боголюбської ікони – Тюшевська.
Чудотворною її почали вважати після Жовтневої революції, у зв'язку з історією про руйнування Казанської церкви. З вуст у вуста переходила легенда про те, як комсомольці намагалися вилучити все цінне їхнє храму «на користь голодуючих». Вони завітали до храму зі стамесками і почали знімати срібний оклад із Боголюбської ікони. Після того, як один із них ударив по образу інструментом, з грудей Божої Матері полилася кров. Злякавшись, вони ретирувалися.
Але все ж таки храм розорили, а Тюшевську Боголюбську ікону передали колгоспному теслі Флору. Той спорудив із неї двері у своєму будинку. Злякані таким святотатством, місцеві жителі перестали цей будиноквідвідувати. Флор вирішив зістругати образ рубанком. Невіруюча дочка підтримала тесляра. Але варто йому доторкнутися до ікони, як його тут же паралізувало. А дочка, яка підначила батька на злочин, зомліла. Злякана дружина Флора ікону з дверних петель зняла і сховала в комірчину.
Повернення Тюшевської Боголюбської ікони до храму пов'язане з ім'ям архімандрита Авеля. Тоді він, правда, був ієромонахом. Цей шанований у Рязанській області праведник, який відновив Свято-Іоанно-Богословський монастир, три роки служив другим священиком у Георгіївському храмі села Городище. З його спогадів, нині виданих окремою книгою, багато рязанців і дізналися про чудеса Тюшевської Боголюбської ікони, що відбувалися на його очах.
Саме отцю Авелю місцеві жителі розповіли про ікону, про руйнування Казанської церкви та історію теслі, покараної за святотатство. Якось служив на Великодньому тижні отець Авель молебні, ходив будинками. Зайшов і до будинку, де була чудотворна ікона. Запитав він у господині про образ, але та спочатку не зізналася. Кардинально ситуацію змінило нагадування про те, що сталося з її чоловіком. Ікона повернулася до церкви, правда вже не до Казанської, а до Георгіївської.
Описує отець Авель та чудове відновлення святині. Після довгого використання її як двері, ікона вимагала відновлення. Для цього було знайдено художника. Він вирішив виявити самостійність. Після «реставрації» ікона змінилася до невпізнання. Авель занепокоївся, що паства буде незадоволена, закрив ікону скатертиною. Але якось прийшов у храм літній чоловік і після причастя попросив отця Авеля відслужити перед цією Тюшевською Боголюбською молебень. Просив він наполегливо, Авель погодився, але спочатку вирішив освятити ікону. Винесли її, розкрили та побачили, що образ прийняв колишнійвигляд.
Георгіївська церква продовжує діяти, ставши місцем, куди йдуть за надією, зціленням та допомогою у справах. Тюшевська Боголюбська ікона дійшла до нас у первозданному вигляді. Незмінним залишився і розпис храму, зроблений ще під час будівництва. Кілька років тому фрески складно було розібрати через осілу кіптяву. Склепіння помили. Виявилося, що розпис навіть не зблякли, продовжуючи прославляти майстрів XIX століття.