Традиції євреїв, Бортовий Журнал Владивостока

Одна згадка про цю національність викликає бурхливий емоційний відгук і вміщує безліч загадок. Добре це чи погано – невідомо, але це даність. Такі поняття, як «аїдіше маме» (єврейська мама), єврейське щастя, єврейський ніс тощо вже давно стали символічними. Нещодавно почула у Московському метро: «Це не кошерно!» (У сенсі не добре). «Шалом» — тепер так модно вітати один одного в аж ніяк не єврейських компаніях. Так єврейські слова йдуть у народ. А щодо єврейських цінностей, вони вже давно розчинені в багатьох народах.

Де тільки не живе це старе стародавнє плем'я. Географію розселення можна спостерігати за євреями, які з'їжджаються до Ізраїлю з усього світу: з Франції, Німеччини, Англії, Америки, Африки, Індії, Іспанії, Марокко, Ємену, Сирії. Але де не жили євреї, крім Ізраїлю, вони скрізь у «галуті», тобто. у вигнанні.

Мова першолюдини

Наявність двох єврейських мов: івриту та ідишу – теж результат галута. Сучасний іврит — похідне від стародавнього івриту, на якому написано П'ятикнижжя Мойсея, яке називається Торою, Біблією, або Старим Завітом. Цією мовою звучать молитви, євреї вважають, що нею говорив Адам. Будь-яке ім'я та навіть кожна івритська літера мають сакральне значення. Слова цієї давньої мови найчастіше мають трилітерний корінь, похідні від цього кореня не просто однокореневі слова, а пов'язані між собою філософські поняття. Так слово ШАЛОМ, привітання, побажання світу, похідне від нього - МУШЛАМ - досконалість, а ШАЛЕМ - цілісність. Просто вибудовується ланцюжок: де цілісність, там мир і досконалість. І такими глибокими взаємозв'язками пронизані всі слова цієї давньої мови.

Маме Лойшен

Ідиш - мова європейських євреїв. Цей сленговиймова складається і з івритських слів, а також слів, стилізованих на єврейський манер: польських, українських, українських, німецьких. Ідиш — свого роду єврейський вінегрет, причому трохи відмінний у різних єврейських містечках. Сьогодні ідиш вважається мовою, що вмирає, тому що шість мільйонів його носіїв були вбиті фашистами. Європейські євреї дуже болісно ставляться до зникнення ідишу (маме лойшен), адже це мова їхніх батьків. Деякі навіть в Ізраїлі, де державною мовою визнано іврит, наполегливо продовжують говорити на ідиш, вчити йому своїх дітей. Євреї народ сентиментальний, у них течуть сльози, коли вони чують пісні на ідиш, навіть якщо не розуміють жодного слова. Ті, хто розуміє, стверджують, що це мова дуже соковита, барвиста, колоритна і відмовитися від неї неможливо.

Ерец Ісраель

Євреї неодноразово за свою тисячолітню історію були в розсіянні: в Єгипті, в Вавилоні, в Іспанії ... і завжди поверталися до свого Ереца Ісраеля. Євреї впевнені, що земля Ізраїлю дана народу Всевишнім. Про це постійно йдеться у Торі. Ізраїль також поняття духовне. Коли єврей далекий від Бога, від виконання заповідей, а отже, від свого призначення, то душа його перебуває в галуті. Таким чином, повернення можливе не так фізичним переміщенням на землю, даровану Богом, як духовним наближенням. Щоб повернутися з галута, фізичне наближення має об'єднатися з духовним.

Інженер всесвіту та інструкція

У євреїв із Богом непрості взаємини. Для них Бог реальний як день. Мало того, вони вважають, що немає жодної людини, народженої єврейською жінкою, яка б не вірила в Бога, навіть якщо вона зараз войовнича атеїст, все одно вона потенційна віруюча, тільки поки не здогадується про це. Адже якщо існує людина, тоІснує і Бог. Він і створив людину, втім, як і весь світ. Тора – це письмова інструкція щодо застосування цього Світу. Саме так розповідав мені про призначення Тори мій знайомий біробіджанський рабин Мордехай. Бог – свого роду інженер, винахідник нашого Світу; Тора ж - зведення правил, законів; завдяки життю відповідно до Тори люди найкраще взаємодіють один з одним і природою, щоб здійснити своє призначення. Ці закони зрозумілі і докладні, стосуються різних аспектів людського життя. Судіть самі: «Не чиніть несправедливості на суді, у вимірі, у вазі та в міру; людина, яка нанесе каліцтво своєму ближньому, як зробив він, так нехай буде зроблено з ним; той, хто вбив худобу, повинен заплатити за неї, а той, хто вбив людину смерті, буде відданий» і безліч інших законів тритисячолітньої витримки.

Кошерні жінки

Кошують також і посуд. Перед вживанням нового начиння потрібно занурити його в мікву (спеціальний ритуальний басейн) і сказати належне благословення. Щоб кошерувати посуд, що вже вживається, його кип'ятять у котлі, або прожарюють на вогні, але є посуд, що не піддається кошеруванню, його викидають. Я була свідком, як рабин Мордехай у лютий мороз довбав кригорубом ополонку в річці, щоб занурити у воду нові каструлі та ложки. Численне співчуваюче сімейство подавало йому заіндевеле начиння. А що робити? У Біробіджані немає мікви — ритуального басейну, але вона потрібна, оскільки євреї мають поняття ритуальної нечистоти, яка може передаватися при зіткненні з чимось нечистим. Коли у євреїв був храм в Єрусалимі, священики позбавляли парафіян від ритуальної нечистоти, обприскуючи водою, змішаною з попелом червоної корови. Міква - свого роду очисний засіб. У цьому басейні неплавають, не купаються, а лише занурюються. Влітку таким басейном може служити водоймище з проточною водою, але оскільки є ще й зими, то для ритуальних очисних процедур будують складні мікви — споруди з подвійним басейном: де резервуари, що з'єднуються, знаходяться один над одним. Обов'язковою умовою є дощова вода, яка збирається на даху і стікає в нижній басейн. У мікву занурюють посуд, інше необхідне начиння, занурюються після хвороби. Жінки щомісяця відвідують мікву, інакше вони некошерні для свого чоловіка та чужих чоловіків. У сім'ях релігійних євреїв багато дітей: народжують, скільки Бог пошле. Захищаються тільки якщо вагітність та пологи загрожують здоров'ю та життю матері. У сімейному та інтимному житті таких євреїв теж безліч цікавих пунктиків, дуже романтичних. Якщо їх дотримуватись, то чоловік бажатиме свою дружину до глибокої старості. До речі, єврейство успадковується за матір'ю, і за релігійними законами вважається, що у змішаних шлюбах діти мають національність мами. Єврейський чоловік зазвичай допомагає своїй дружині. Так рабин Мордехай і салати ріже, і стирає, і змінює дітям памперси. Він каже, що так само чинив його батько: «А інакше не вижити в багатодітній сім'ї». В Ізраїлі я неодноразово бачила зворушливу картинку: по щербатих вуличках урочисто крокує ошатна матрона з животом на вильоті, попереду коляска з малюком, а праворуч і ліворуч за спідницю тримаються діти, малий менший. Ймовірно, для цього релігійні єврейки носять довгі спідниці. Втім, ніякого спеціального жіночого одягу немає.

Жінка чи дівчина повинні одягатися так, щоб не привертати пожадливих поглядів чоловіків. Заміжні жінки ходять у перуках, або усіляких капелюшках: бачити красу волосся жінки має право лише її чоловік. У чоловіків в одязі все жорсткіше. Колиходиш вулицями Єрусалима, здається, що потрапляєш у минуле. Вулиці сповнені людьми в довгополих сюртуках, або піджаках, з пейсами і без, у чорних капелюхах, кольорових ярмолках, у хутряних штреймелах. Хтось у штанах, хтось у бриджах та білих гольфах — це залежить від того, як у кого було прийнято одягатися у місцевій громаді, але у всіх з-під одягу звисають мотузочки. Це цицит — пензлики на чотирьох кутах талеса (таліта, талескона), бо сказано в Торі: «Говори синам Ізраїлю і скажи їм, щоб робили вони собі нитки на краях одежі своєї у всіх їхніх поколіннях... і будуть у вас кисті, і дивлячись на них, ви будете згадувати всі заповіді Бога і виконувати їх, і не будете блукати, тягнуті серцем вашим і очима вашими ... ». Таліт - такий нижній чотирикутний одяг з бавовни або вовни. Носять талить лише чоловіки та хлопчики з трьох років. До речі, до цього віку дітей не стрижуть, тому хлопчиків від дівчаток не просто відрізнити, а в три роки хлопчик проходить ритуал, його підстригають та одягають таліт, тепер дитина має потихеньку долучатися до виконання заповідей.

Заповідано

Заповідей у євреїв вистачає, це свого роду добре відпрацьована система корисних навичок. Як тільки людина розплющує очі, відразу вимовляє благословення. Безліч єврейських благословень здаються мені дуже поетичними, ось ранкове благословення: «Дякую тобі, Владико живий і вічний, за те, що ти з милості своєї повернув мені душу мою, а разом із душею тіло, велика твоя довіра до мене». Потім можна спустити ноги з ліжка і зробити «натилат отрутою» – обмивання рук, для цього на тумбочці біля ліжка стоїть тазик із водою та ритуальний кухоль із двома ручками. Тримаючись за праву ручку, тричі поливають ліву руку, а потім праву. Перш, ніж почати їсти, вимовляють благословення: є п'ять благословень нарізні види їжі. Протягом дня є безліч інших обов'язкових молитов і благословень, через які єврей з ранку до вечора спілкується з Богом. Таким щільним щоденним спілкуванням пронизане все його життя від народження до смерті, а після смерті справи з Всевишнім продовжують «улагоджувати» діти за допомогою поминальних молитов. І так із покоління в покоління. Для чого? Питання надто глобальне. Жінки звільнені від такого щільного графіка спілкування, вони й так ближче до Бога, ніж чоловіки. Щоб чоловіча молитва дійшла до Бога, має зібратися міньян, тобто десять чоловік. Жінка з тим самим успіхом може молитися сама. Вона вільна від багатьох ритуалів, пов'язаних з точним часом виконання, їй краще нагодувати дітей і приділити їм увагу.

Кабалістичний предмет

Тфілін - це такі чорні коробочки, а точніше, квадратні футляри, які носять усі чоловіки, починаючи з тринадцяти років, це вік чоловічого єврейського повноліття. Цей предмет прикріплюють за допомогою шкіряних ремінців на руку або на голову, де могло б розташовуватися третє око. Це дуже загадковий пристрій, робиться зі шкіри, взятої з загривка кошерної тварини. Шкіра багато разів вимочується і формується, готовий тфілін здається зробленим із пластику. У кожному футлярі чотири відділення, у яких вкладено по чотири пергаменти з написаними від руки уривками Тори. Абсолютно все в цьому предметі має бути зроблено з натуральних матеріалів, які вручну прошиваються кінським волоссям. Це сакральна річ, тому навіть ремінці, що підтримують тфілін у правильному положенні, намотуються формою накреслення певних єврейських букв. Про нього можна розповідати довго, адже це і каббалістичний предмет, і заповідь, і плід тисячолітньої праці єврейських мудреців — талмудистів. На ньогопослідовне виготовлення йде цілий рік. Зазвичай тфілін передається у спадок, коли зовсім занепадає, його, як і релігійні книги, ховають. Єврей має одягати тфілін щодня.

Єврейський оптимізм

Єврейський погляд на світ, я сказала б, дуже оптимістичний, оскільки немає випадковостей: все закономірно і змінюється на краще. Навіть якщо горе затьмарило людині фарби життя, і ситуація здається безпросвітною, це момент взаємовідносини Бога і людини, між ними відбувається безперервний діалог. Бог - це сутність, яка бажає людині добра, але вона спеціально прихована і сама, і її наміри; для того щоб у людини було право вибору цінностей, на які варто витрачати дні свого життя, щоб людина жодним чином не відчувала Його присутності. Євреї кажуть, що незалежно від нашого вибору є два шляхи: шлях Тори, тобто прямий шлях, і шлях страждань, яким Бог методом батога і пряника все одно приведе до Тори. Кабала вчить людину бачити природу речей. У євреїв є притча про те, як пропонував Всевишній Тору різним стародавнім народам. Один народ сказав: «У Торі є заповідь “не вкради”, а нам це не підходить, адже ми промишляємо пограбуванням». Іншому народу не підходила заповідь «не убий»: «Ми — вояки, щодня вбиваємо». І третьому, і четвертому народу не підходили заповіді Тори. Коли ж Тора була запропонована євреям, вони сказали: “Наасе ве нішма”, – що ж, зробимо, а потім – дізнаємось”. Це і є справжнісінька єврейська відповідь. Євреї виконують заповіді, а що з цього вийде — ми ще побачимо.