Традиції святкування та забави Трійці на Русі
Пливе землею теплинь.
І серце очищається
Кохання до всього,
І так легко прощається,
Коли йдеш до Нього.
Традиції святкування Трійці на РусіТрійця – дуже гарне свято. Будинки та храми прикрашають гілками, травою, квітами. І це невипадково. Зелень, квіти символізують життя. Так люди висловлюють радість і подяку Богові за те, що Він відродив їх через хрищення у нове життя. Історично склалося, що для прикраси храмів та будинків використовують гілки берези. Це дерево вважається благословенним на Русі. Недарма йому присвячено багато віршів та пісень. Свято Трійці без берези - те саме, що Різдво без ялинки. Але Україна – велика країна, з різними кліматичними умовами, мабуть, цим можна пояснити той факт, що у деяких місцевостях святковими деревами були дуб, клен, горобина. Шумно та весело проходить Трійця. Вранці всі поспішають до храму на святкову службу. А після неї влаштовують народні веселощі з хороводами, іграми, піснями. Обов'язково готували короваї. На святковий обід скликали гостей, робили одне одному подарунки. У деяких районах влаштовували ярмарки.З відродженням віри в Укаїни відроджуються і традиції святкування православних свят. І вже в наш час у містах країни влаштовують народні гуляння з іграми, виставами, піснями.
Народні звичаї та прикмети на ТрійцюТрійця - неділя, п'ятдесятий день після Великодня, свято на честь Отця і Сина і Святого Духа. Інші його назви - День святої Трійці, День зішестя Святого Духа, П'ятидесятниця.За церковним календарем. День святої Трійці називається також днем зішестя Святого Духа на апостолів.П'ятидесятниця - друге з трьох великих свят стародавніх іудеїв, встановлене на згадку про дарування народу Закону при горі Синаї.За переказами, цього дня відбулося зходження Святого Духа на апостолів.Учні Ісуса зібралися тоді всі разом. Несподівано пролунав шум з неба, ніби від сильного вітру. З'явилися в цей момент мови і зійшли на кожного з учнів. І почали говорити вони різними мовами. Багатомовність була надіслана для того, щоб вони могли проповідувати християнське вчення серед різних народів. Іудейське свято П'ятидесятниці перейшло до християнської церкви.
Традиційні забави під час святкування Трійці
Трійця – зелена, весняно-літня, прикрашена березовими гілками, квітковими вінками, застелена травою. Трійця – двонадесяте свято православного календаря, десятий день після Вознесіння, п'ятдесяте після Великодня. Трійця – вшанування Святої Трійці, святкування зішестя Святого Духа на апостолів. Трійця – весела, народними гуляннями та забавами славна.
Обхід селища з берізкою
Берізку, «заламану», обрану дівчатами на Семик, сьомий четвер після Великодня, на Трійцю виносили з лісу і всім світом вбирали, немов червону дівчину. Прикрашали заздалегідь приготовленими та купленими у складчину нитками, клаптями, цукерками. Вбирали й стрічками, намистами, поясами, квітковими вінками, які дівчата знімали прямо з себе – для березоньки, «кумушки», «білої голубочки» нічого не шкода! Обряджали кучеряву так, що жодного листочка не було видно! З прикрашеною берізкою дівчата та молоді жінки ходили селом, заходили до будинків учасниць обрядової ходи – так «берізка до дівчат угості ходила». Вибирали зазвичай дівчинку-підлітка років 10-12, вона ховалася під спідницею берізки і, тримаючи саме деревце, рухалася попереду хороводу дівчат, що оточили берізку з усіх боків. Деколи всі дівчата прикріплювали до верхівки дерева по стрічці, а потім, тримаючись кожна за свою, кружляючи навколо берізки, обертали її.
Опучело
Берізку могли не просто прикрашати, а й, подібно до масляного опудала чи опудала Костроми, наділяти її людськими рисами. Дерево одягали в найкращу дівочу сукню, приплітали з куделі косу, дві вершини звивали вінком, а на нього накладали кокошник чи хустку, на дві гілки з боків дерева одягали кофту, поверх стовбура спідницю та фартух – от і дівчина готова! А в Сибіру взагалі наряджали дві берізки - у вигляді молодця і дівчини.
Годування берізки
Як же без страв! Як без бенкетів! Під березою, встановленою у центрі молодіжних гулянь, чи то лісова галявина чи сільська вулиця чи житнє поле, влаштовували обов'язкову трапезу, головною стравою якої були яйця та яєчня, а також каша, коржики та пироги. Всі продукти збиралися дівчатами в складчину або при обході будинків односельців з деревцем, а потім розкладали їх біля берези, а яєчню готували з принесених яєць. Але перш ніж самим приступити до частування, першу ложку каші давали берізці, так чинили і з іншими стравами. Крім того, на землі біля кучерявої обов'язково залишали «палички» та «козулі» — печиво у формі вінка, в центрі якого нерідко запікали яйця.
Ходіння в жито
«Жито до овину, а трава до лісу», — так, катаючись по землі, засуджували дівчата й жінки, які вирушали в поля дивитися посіви озимого жита, пшениці, льону. Оглянувши поля, учасниці обряду збиралися на галявині, їлипироги, розводили багаття, на якому смажили з принесених з собою яєць знову ж таки яєчню - обов'язкова страва, що символізує і одночасно стимулює відродження, народження, зростання, що так необхідно землеробу. Закінчивши з трапезою, дівчата розкидали залишки яєчні та варених яєць по полях і підкидали вгору на ложках яєчну шкаралупу зі словами: «Нехай жито таке високе вродить, як високо ложка підніметься».
Розкумлення
На Сьомик дівчата та молодки кумилися: через вінки цілувалися, хрестиками мінялися, подарунками обмінювалися, «кумушками» ставали. А на Трійцю настав час розкумлятися: «Розкумімося, кумо, розберемося, душа!». Збираючись у тому місці, де «завивали» берізку і ріднилися, кумилися, дівчата тепер повертали одне одному подарунки, знімали обітницю кумівства-посестрімства. Розкумлювалися не лише з подругами, а й з берізкою, «гостейкою»: її розвивали, роздягали, виплітали з гілок стрічки, знімали прикраси та хрестики.
Знищення берези
Берізка, що раніше за всіх зеленіє, покривається густим листям, коли інші дерева тільки починають показувати нирки, — вмістилище рослинної, родючої сили, якої так потребують поля, засіви у весняно-літній період. Тому зелену, кучеряву, вже розряджену, розвинену, з обламаними гілками, берізку, головну героїню Семицько-Троїцьких гулянь, «проводжали» в полі, де дерево знищували, розривали, роздерли, подібно до масляного опудалу. Покинута в житі, берізка здатна була оберігати посіви від граду, заморозків, забезпечити землі родючість, а втоплена в річці, сприяла забезпеченню вологи в ґрунті, що знову ж таки гарантувало багатий урожай.
Ворожіння
Ніщо не було так улюблено дівчатами, як ворожіння,ніщо так не манило, як можливість дізнатися про свою подальшу долю: бути цього року одружена або сидіти в дівках? Ось і на Трійцю дівчата не могли не скористатися нагодою, запропонованою традицією, що дозволяла ворожити на різні лади за допомогою берези. На ніч дівчата сплітали гілки берези з травою в косу, вранці дивилися: якщо розплелася, бути одружена цього року, а ні – залишитися в наречених. Закидали вінки на березу, і тому, зачепиться вінок за гілки чи ні, судили, бути заміжжю чи ні. Вінки з березових гілок також кидали в річку: потоне – до смерті, приб'ється до свого берега – чекати на продовження дівоцтва, а спливе до чужого – бути весіллі. Якщо, влаштовуючи проводи, березу не кидали в поле, а потопляли в річці, то гадали на долю дівчини, якій було доручено топити дерево: почне «гостейка» одразу тонути, отже, бути біді — не проживе дівчина й року. Іноді слідом за деревцем пускали на воду й березові гілки, обвиті стрічками і загадували не лише на себе, а й на рідних: пливе – на добро, тоне – на лихо.