Туалети в старовину, шпалери та картинки.
Туалети в давнину
Сучасні сільські вбиральні з біблійних часів не зазнали великих змін. Вигрібна яма, над нею дерев'яна будка, в підлозі — отвір загалом ніяких новацій. Більшість наших предків ходили по потребі у найближчі кущики.
Громадські туалети винайшли у Стародавній Месопотамії. У палаці міста Ешнунна на річці Діяла, заснованого у XXIV ст. до зв. е., археологи виявили розташовані в ряд шість унітазів з піднятими сидіннями з обпаленої цегли. Вони повідомлялися з бітумованими водостоками, що ведуть до цегляного каналізаційного колодязя завглибшки близько метра. Біля кожного унітазу була велика посудина з водою та глиняний черпак для зливу нечистот.
Найбільш ранні єгипетські вбиральні знаходяться в гробницях, де були ванні і туалетні кімнати, призначені для використання в потойбіччя. Єгипетські вбиральні з пристрою були простіші, ніж в інших країнах. Вони рідко поєднувалися з каналізаційними системами, тому їх доводилося періодично очищати вручну. В Ель-Амарні, столиці фараона-віровідступника Ехнатона, у середині XIV ст. до зв. е. в одному з туалетів було моторошне на вигляд сидіння з вапняку з отвором у вигляді замкової свердловини, під яким, швидше за все, стояла велика посудина для нечистот. Іноді на цегляні підставки клали товсту дерев'яну дошку із заглибленням у середній частині, заповненим піском, який потім викидали.Єгипетським винаходом був і портативний туалет: дерев'яний стільець з великою щілиною посередині, під яку ставили глиняну посудину. Такий пристрій, виявлений у гробниці старшого чиновника робочої громади у Фівах, датується серединою XIV ст. до зв. е.
Деякі з дуже гігієнічних стародавніх вбиралень, створених у період мінойської цивілізації на острові Крит, були виявлені англійським археологом Артуром Евансом на початку минулого століття. Найкращим зразком є туалет палацу в Кноссі (середина II тис. До н. Е..). Зовні в одного з основних апартаментів Еванс знайшов маленьку вбиральню, що з'єднувалась із головним каналізаційним стоком, що проходив під палацом. Її стіни були облицьовані гіпсовими плитами, що легко миються, а по отворах у стіні під стоком Еванс визначив положення дерев'яного сидіння. Стічний отвір зміщений щодо центру сидіння, так що збоку залишалося місце для великого глека з водою, призначеною для зливу нечистот. Нижче стічного отвору на задній стіні був виступ, який, за припущенням Еванс, міг використовуватися для кріплення відкидного клапана, що перешкоджає виходу газів зі стічної системи. Еванс описав свої враження так: «Якщо попередниця сучасних систем санітарії, цей пристрій є досягненням практичної думки, доступним лише небагатьом народам у наш час».
Римляни, очевидно, перейняли ідею туалетів у стародавніх греків, але вони перетворили індивідуальні вбиральні на місця загального користування.
У Вічному місті була повноцінна каналізація-клоака - клоака максиму (від латів. cluo - "чистити", "очисний канал", maxim - "великий"). Закритий стічний канал у Римі провели прибл. 300 р. до зв. е. за етукраїнськими зразками від форуму до Тибру між Капітолійським таПалатинські пагорби. Інші канали, на будівництво яких у 184 р. до н. е. була витрачена величезна сума в 24 млн сестерцій, також служили для відведення стічних вод.
Діаметр тунелів, що відводять від Риму дощову воду та нечистоти, становив близько семи метрів. Спеціальні доглядачі пересувалися цими тунелями на човнах. Природно, що в клоаку тинявся і кримінальний контингент того часу.
Римляни анітрохи не соромилися тим, присвячених туалету. Вони мали навіть бог, який відповідає за відходи, — Стертицій. Був і спеціальний бог туалетів – Кріпіт. Богиня Клоакіна («очисниця» — епітет Венери) була прародителькою підземної каналізації, легендарної «великої клоаки», завдяки якій функціонували і водопровід, і туалети. Невеликі, але численні храми на честь Клоакін так і називалися - "клоакі". Це слово звучить досі, але вже набагато менш шанобливе. До речі, хоч як знущалися пізніше з цих богів християни, але досягти інженерного рівня римської каналізації вони змогли лише XIX в.
Римські міські вбиральні зазвичай мали окремі приміщення для чоловіків та жінок. Вони були набагато «громадськішими», ніж їхній сучасний еквівалент, оскільки не поділялися на кабінки. Вбиральні вважалися підходящим місцем для зустрічей. Римляни не відчували жодного збентеження, коли розмовляли там зі своїми знайомими і навіть обмінювалися запрошеннями на обід. Уздовж трьох стін приміщення могли зручно розташуватись від 10 до 20 осіб. Нечистоти потрапляли у стік під сидіннями, звідки змивалися проточною водою. Іноді сидіння в туалетах робили з різьбленого мармуру (холодно сидіти, проте зручно мити), а поруч ставили судини для ополіскування рук і декоративні статуї. В одному з чоловічих туалетів в Остії, морському порту СтародавньогоРиму був навіть вівтар Фортуни, богині удачі. У туалетах для патрицій, т.з. фриках, були персональні іменні стільці. Спеціальні раби розкурювали пахощі, всі чисті
чи, мили і навіть. гріли своїми сідницями холодну мармурову поверхню стільців для важливих персон. Всі місця у фриках розташовувалися по колу, і патриції мали змогу одночасно очищати кишківник і вести важливу бесіду.
До 315 до н. е. у Вічному місті налічувалося 144 громадські туалети. Спочатку відвідування громадських вбиралень було безкоштовним. Імператор Веспасіан (9-79) обклав податком туалети. Коли ж його син Тіт почав докоряти татові в жадібності, Веспасіан, вражаючи «туалетними» динариями, вимовив історичну фразу: «Гроші не пахнуть!»
Вже у туалетах Стародавнього світу з'явилися графіті. Археологи здивувалися, коли знайшли написи явно непристойного на стінах розкопаних туалетів знаменитої Помпеї. Під час виверження вулкана Етна у 78 р. н. е. були поховані вогненною лавою послання, які в перекладі з латинського звучать на кшталт «Якщо хочете потрахатись, то зайдіть до Аттики, номер 16» або «Тут я перетрахав багато дівчат».
З падінням Риму впала й язичницька санітарія разом із гігієною. У період похмурого Середньовіччя про зайві зручності не думали, запах нечистот у приміщеннях нікого не шокував. У ранньому Середньовіччі вигрібні ями найчастіше робили під будинком або під замком, що іноді призводило до трагікомічних ситуацій. У 1183 р. імператор Священної Римської імперії Фрідріх Барбаросса («Червонобородий») бенкетував зі своїми наближеними в Ерфуртському замку. Раптом підлога головної зали провалилася, як пізніше крига на Чудському озері під тевтонськими лицарями. Імператор разом зі своїми лицарями впав просто в нечистоти. Фрідріха все-такиледве витягли, а ось багато графів і баронів п'яну потонули в лайні. Сміху та шуму було багато – на всю Європу! Після цього нещасного випадку в замках стали робити систему зливних жолобів, що виходять у кріпосний рів.
Романтизм штурму подібного кріпосного рову перебивався густим амбре. Говорячи простіше - смерділо і сильно смерділо!
У європейських містах на той час туалетів також не спостерігалося. Зберігся лист якогось Луї де Жагре, який скаржився своїй нареченій: «Я знову викликаний до короля, це велика для мене честь, але водночас і нелегке випробування: мерзенний запах нечистот пронизав увесь палац».
Якщо таке творилося в палаці короля, то можна собі уявити, що відбувалося в бідних кварталах Парижа! Користувалися тоді для справлення потреб горщиками. Вони були, зрозуміло, різними. Горщик, прикрашений золотом та дорогоцінним камінням, вважався гідним подарунком і приймався з вдячністю. У районах, заселених ремісниками, горщики виливалися прямо з вікон надвір. У Франції необхідно, перш ніж зробити це, тричі крикнути: «Обережно! Виливаю!» У німецьких містах потрібно також тричі голосно заявити: «Будь уважний, спорожняю горщик!» Виявлено ухвалу суду міста Аугсбурга, в якій говориться, що якийсь коваль, звинувачений одним поважним громадянином у тому, що облив його з вікна нечистотами, визнаний винним, бо не зміг уявити двох свідків, які б підтвердили, що він тричі попередив перехожого про небезпеку. Думаєте, крислаті капелюхи в ті часи носили від хорошого життя?! Адже будь-якої миті на голову могло обрушитися цебро нечистот. Широкі поля були хоч якимось захистом!
Деякі монархи запровадили навіть прийоми своїх підданих під час сидіння на горщику.Законодавцем подібного виду моди став король Франції Франсуа I. Зал, в якому це відбувалося, придворні, на відміну від тронного, насміхаючись прозвали горшковим.