Твір на тему Катерина та Марфа Ігнатівна Кабанови у п’єсі А
П'єса А. Н. Островського "Гроза" була написана в 1859 році. Події драми відбуваються у купецькому місті Калинові, розташованому на березі Волги, у першій половині дев'ятнадцятого століття. У творі зображено затхлу атмосферу провінційного містечка з її грубістю, ханжеством, владою багатих. Згадаймо знамениту фразу Кулігіна: "Жорстокі звичаї, добродію, у нашому місті, жорстокі!" Дія п'єси переважно розгортається в купецькому будинку Кабанових, де ми й знайомимося з головними героями п'єси. Глава цього сімейства – Марфа Ігнатівна Кабанова. У будинку разом із нею проживає її син Тихін, донька Варвара та невістка Катерина. Островський вводить нас у світ "темного царства", намагається показати характери, відносини та закони, за якими живуть люди в цьому "темному царстві". Для того, щоб наочніше показати ці закони та стосунки, Островський протиставляє двох героїнь — Марфу Ігнатівну та Катерину.
Незважаючи на те, що Марфа Ігнатівна та Катерина виросли та виховувалися у купецьких сім'ях, характери їх сформувалися зовсім по-різному. У сім'ї, де виросла Катерина, панували кохання та взаєморозуміння. Про це Катерина розповідала сама: "Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі. Маменька в мені душі не чула, вбирала мене, як ляльку, працювати не примушувала; що хочу, бувало, те й роблю". Таке виховання сформувало добрий та м'який, але, незважаючи на це, незалежний характер. Мабуть, Марфа Ігнатівна виховувалась у зовсім інших умовах. Швидше за все, вона вже з дитинства пережила на собі жорстокість купецької вдачі, їхню несправедливість, де все було підпорядковане наживі - все це сформувало інший, ніж у Катерини, характер. Натура Катерини дуже поетична. Навіть у" Темному царстві " (так назвав купецький світ критик М. А. Добролюбов) вона знаходить собі щось світле, прекрасне. Наприклад, у піснеспівах та віршах мандрівниць і богомолок, у природі, у церковному богослужінні. Маючи велику уяву, вона створила у своїх снах світлий світ, де здійснюються її мрії. Це світ, де "храми золоті, сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси". Все це збагачує її натуру, її уявлення про світ.
Якщо Катерина людина вразлива, то Кабаниха, навпаки, груба та обмежена натура. Вона повністю вірить "одкровенням" Фек-луші, її уявлення про світ складається з цих оповідань. Марфа Ігнатівна вірить розповідь про "вогняного змія" і нечисту силу, про близький кінець світу. Свої стосунки із дітьми вона будує за законами влади. Кабаниха досягає повного підпорядкування з боку дітей. Вона вимагає, щоб невістка жила за тими самими законами, що й довкола. Але Катерина не хоче підкорятися цим законам, для неї головне у взаєминах з людьми — це довіра, порозуміння та щирість. А в цьому будинку "все начебто з-під неволі". За словами Варвари, можна було робити, що хочеш, аби все "шито та крито було". Цю атмосферу брехні та лицемірства у будинку створила сама Кабаниха. Вся ця покірність матері з боку її дітей - це лише видимість я брехня. Коли Марфа Ігнатівна читає Тихонові повчання перед від'їздом до Москви, той погоджується з нею, хоча сам тільки й чекає, як би поїхати подалі і нагулятися вдосталь. І Катерині дає поради, щоб вона "мимо вух пропускала", що мати каже. А Катерина зізнається, що брехати вона не вміє і вдавати не хоче. Але Кабаниха вимагає хоча б видимого підпорядкування, змушуючи Катерину вити на ганку (щоб бачили сусіди, як "вбивається" дружина за своїм чоловіком). А колиКатерина обіймає чоловіка, Кабанова кричить: "Що на шиї виснеш, безсоромниця, в ноги кланяйся!" Але жодна з її вимог не продиктована примхою чи примхою, вона вимагає лише неухильного дотримання порядків, встановлених звичаями та традиціями, ці звичаї та традиції замінюють їй юридичний закон, диктують непорушні моральні правила. Подібним чином відноситься до традицій і Катерина, для неї вони ці правила — святе. Але в її промові і поведінці й близько немає мертвості Кабанихи, вона дуже емоційна, і традицію вона теж сприймає лак щось живе.
Щирість, невміння брехати і прикидатися, призводять Катерину до загибелі. Вона не може і не хоче приховувати свою любов до Бориса: "Нехай усі знають, нехай усі бачать, що я роблю! Якщо я тобі гріха не побоялася, чи побоюсь я людського суду?"
Кабаниха не може ні зрозуміти, ні прийняти таку поведінку Катерини. Вона вважає, що для невістки за це смерті мало. Навіть коли Катерина вже була мертва, Марфа Ігнатівна не може пробачити її, настільки вона просякнута злістю. Поруч із цим жорстокосердям натура Катерини здається особливо м'якою, чуйною. Катерина дбає про жебраків, а для бідних навіть збиралася купити тканини, шити одяг і роздавати їм. Вона дуже любить дітей, називає їх янголами. Однак у цьому "темному царстві" її доброта, совість стають її бідою. Полюбивши Бориса, вона стикається із зрадою. Борис залишає її тут, не бере з собою, але вона прощає його, бо кохання її самозабутнє. Катерина перепрошує Бориса за те, що йому доводиться їхати через неї з міста.
Кабанісі теж відоме почуття кохання. Наприклад, вона говорить про свою любов до дітей, але ця любов дуже егоїстична і приносить її дітям лише нещастя. Тихін перетворився на абсолютно безвільнеістота, а Варвара змушена тікати з дому.
Кабаниха впевнена у непорушності тих законів та порядків, які вона обстоює. Вона може існувати без цих старих порядків. "Що буде, як старі перемруть, як буде світло стояти, вже і не знаю", - нарікає вона. Тому коли в її життя вторгається щось нове, вона намагається це нове або знищити, або сповнюється ненавистю до нього. Наприклад, коли Феклуша розповідає їй про новий винахід - паровоз, вона вигукує: "А мене хоч ти золотом осип, то я не поїду". Це нове, якого вона так боїться і ненавидить, вторгається в її житло в образі Катерини і не хоче підкорятися тим правилам, за якими живе "чорне царство". І Тихін уже не так беззаперечно підкоряється своїй матері. Винуваткою всього цього Кабаниха вважає Катерину, тому її так і ненавидить. Катерина, на противагу Кабанихе, розуміє, що не можна існувати за тими законами, якими живе "темне царство". Вона намагається всіляко чинити опір цим правилам. Грубим докорам та вимогам Кабанихи вона протиставляє почуття власної гідності. За словами Добролюбова, характер Катерини не бунтарський, а той, хто любить, творить. Але він залишається таким доти, поки з її почуттям власної гідності не починають знущатися, тоді вона здатна і на бунт. Любов до Бориса розплющила їй очі на світ. До певного часу вона "терпіла" Кабаниху, бо розуміла, що якщо їй відкрито протистояти, то буде ще гірше. Але потім вона зрозуміла, що краще померти, аніж так існувати. Попрощавшись з Борисом, вона вирішує, що їй робити далі: «Куди тепер? Додому йти? !" Це кохання штовхає її на активний протест. Вона вирішуєкинутися у Волгу. Для неї жахлива думка, що її можуть повернути додому насильно: "А зловлять мене та вернуть додому насильно. Ах, скоріше, скоріше!" Цей протест не викликає у Кабанихи розуміння, а лише нову злість. "Про неї плакати гріх!" - вигукує вона, дивлячись на мертву Катерину.
Островський вводить у п'єсу ці два абсолютно протилежні образи для того, щоб показати, що "темне царство" не вічне. З'являються люди, здатні протистояти цьому світу. І чим більше таких людей, тим менша ймовірність того, що "темне царство" існуватиме. Кабаниха боїться всього нового, тому що вона відчуває, що воно може зруйнувати ті моральні підвалини, якими Кабаниха жила все життя, а спільно з ними і все "темне царство". Протягом усієї п'єси ми постійно протиставляємо двох героїнь. Кабаниха - це втілення мертвих початків буття, а Катерина ж є найкращими якостями патріархального життя в їх первозданній чистоті.