Творча індивідуальність Н
В наш час основним предметом розмов стали "Вибрані місця з листування з друзями", оскільки найголовніше, що є у Гоголя, - це шлях до Христа. Такі відомі вчені, як В. Воропаєв, І. Виноградов, І. Золотуський, М.М. Дунаєв дотримуються "православного гоголезнавства" (ці ідеї свого часу розробляли І. Ільїн, К. Мочульський, В. Зіньківський).
Вивчення феноменології зла є одним із аспектів релігійно-містичних досліджень творчості Гоголя. Вперше демонологічну характеристику персонажам дав Д.С. Мережковський у своєму есе "Гоголь і чорт". Символіст говорив, що у око Гоголю, подібно до Каю з казки "Снігова королева" Г.Х. Андерсена, потрапив уламок диявольського дзеркала. Це й зумовила його спотворений погляд на явища дійсності, в якій людина стає іграшкою в руках диявола. Теорія Мережковського переломилася про західну свідомість літературознавців через нарис В.В. Набокова "Микола Гоголь".
До аналізу семіотичної сторони творчості українського класика, переповненої складними культурними символами та кодами. Ці сторони набувають онтологічного статусу, - тобто. поля, виділеного та інтерпретованого філологічними, а не богословськими методами. До цього звертається Н.О. Осипова [39; 99].
Естетичним об'єктом робіт Ю.В. Манною є гоголівська іронія. На думку дослідника, гоголівський алогізм за своєю суттю привабливий. Мотивування та доцільність подій творів Гоголя криється у самій їхній невмотивованості. Насправді художній світ письменника не піддається однозначному тлумаченню. Події для класика – яскрава, хуліганська трансцендентальність, що визначає логіку творів. Сучасний гоголезнавець наголошує на балансі між абсурдом і логікою у Гоголя, тим самим намагається зблизити письменника.з Ф. Кафкою. Тому гоголівські твори не піддаються однозначній інтерпретації. Насиченість контрастів темного та світлого, невідповідності форми та змісту породжують комічність у творчості письменника. "Злий геній літератури" перетворюється на "генія сміху". Пороки, злочини - все, навіть почуття туги, набуває комічного відтінку. Естетичний підхід Гоголя, як пише Ю. Манн, справляє художньо-терапевтичний ефект.
Таким чином, естетичний підхід у дослідженнях не намагається знайти остаточного результату, а лише націлений на пошук однієї з можливих інтерпретацій тексту. Як зазначала Н.І. Іщук-Фадєєва: "Мене цікавить лише текстова реальність і лише те, що відбувається в ній" [39; 106].
Нині феномен Гоголя не розкритий остаточно. Новим аспектом вивчення є діалог із літературознавцями України. Можна стверджувати, що Гоголь став першовідкривачем МалоУкраїни, відкривши читачам України та всього світу поетичне українське життя. Але в пізніх творах Гоголь відмовляється від національної теми і після "Тараса Бульби" більше до неї не повертається, а вирішення проблеми він шукає у позанаціональному просторі.
Таким чином, у сучасних дослідженнях творів Гоголя немає жодних аксіом. Інтерпретації творів письменника Бєлінським, символістами, прихильників "православного гоголезнавства", представників соціологічної та семіотичної шкіл співіснують у постійному діалозі один з одним.
Предмет дослідження – життя та творчість Н.В. Гоголя у сучасних дослідженнях.
Об'єкт дослідження - конкретні літературознавчі роботи (В.А. Воропаєв "Н.В. Гоголь: Життя та творчість", "Микола Гоголь. Досвід духовної біографії", С.А. Павлінов Тайнопис Гоголя. "Ревізор", І.А. Виноградов "Гоголь - художникі мислитель: Християнські основи світогляду ").
Їх вибір зумовлений кількома причинами: по-перше, це одні з найпопулярніших і найвідоміших робіт про Н.В. Гоголе, по-друге, ці роботи найповніше розкривають творчість письменника, по-третє, вони зарекомендували себе у науковому суспільстві.
Актуальність та новизна дослідження полягає в тому, що, по-перше, на даний момент вийшло дуже багато робіт, які по-новому інтерпретують біографію та творчість Н.В. Гоголя, при цьому спростовуючи багато чого, що було сказано раніше і по-друге, було оприлюднено велику кількість документів, особистих речей Гоголя, які досі не видавалися.
Новизна у тому, нові дослідження допоможуть повніше уявити учням образ Н.В. Гоголя
Мета роботи – історико-функціональне висвітлення творчої індивідуальності Н.В. Гоголів.
Відповідно до поставленої мети у роботі вирішуються такі задачи:
1) визначити коло найбільш репрезентативних робіт;
2) виявити концептуальні особливості сучасних підходів;
3) оцінити їх значення та продуктивність у контексті науки.
Методологічною базою дослідження є теоретико-літературні праці про творчу індивідуальність письменника та історико-функціональне вивчення літератури (В.А. Воропаєв "Н.В. Гоголь: Життя і творчість", "Микола Гоголь. Досвід духовної біографії", С.А. Павлінов Тайнопис Гоголя "Ревізор", І. А. Виноградов "Гоголь - художник і мислитель: Християнські основи світогляду", І. А. Осаулов "Пасхальність української словесності")
Теоретична значущість роботи полягає у відборі найбільш презентабельних сучасних досліджень.
Практична значущість дослідження у тому, що його результати можутьбути використані на уроках та позакласних заходах з літератури, а також для підготовки до ДПА та ЄДІ.
Структура роботи: випускна робота складається з вступу, розділів, висновків, списку використаної та цитованої літератури, що налічує найменувань та методичного додатку. Загальний обсяг наукового дослідження становить 60 сторінок.