Творчість Стівена Лікока
Творчість Стівена Лікока. Гумор повсякденності
Канадський письменник Стівен Лікок (1869-1944) набув великої популярності як у себе на батьківщині, так і в інших країнах англійської мови. Він виступає як гідний наступник чудових класиків англійської та американської літератури Чарльза Діккенса та Марка Твена.
Він народився у забезпеченій сім'ї та здобув гарну гуманітарну освіту, закінчивши спочатку коледж, а потім і університет у Торонто. Настали роки, присвячені викладанню в тому самому коледжі, де він колись навчався сам. Але внутрішня незадоволеність приводить його, зрештою, знову на студентську лаву тепер уже університету Чикаго, де він і захищає докторську дисертацію.
Перед нами справжній енциклопедист, коло інтересів якого надзвичайно широке: наука, мистецтво, література, філософія.
Почасти це визначалося особливостями історичного поступу Канади, що визначили багатошаровість канадської культури. Спочатку французька колонія, небагата і зненавиджена Канада стала притулком гугенотів, вигнаних з метрополії після скасування Нантського едикту. Індіанські племена ірокезів і гуронів були відтіснені французькими військами з дідівських кочів та становищ у глибину лісів та прерій.
Опорні пункти завойовників - фортеці Монреаль і Квебек - стають не лише військовими форпостами, а й центрами цивілізації, що зароджується. Тут панують французька мова, французькі звичаї, французька культура, зокрема філософія Декарта та помпезний, величний класицизм. Офіцери розігрують на сцені «Сіда» та «Нікомеда».
У XVIII столітті в боротьбу вступають англійці, які, використавши протиріччя між загарбниками та аборигенами,завдають поразки французькій могутності. Канада стає частиною Британської імперії.
Канада - країна мисливців, селян, рибалок і лісорубів. Її мешканцям властиві самостійність характеру та сила волі. (Цікаво, що коли англійський письменник Джеймс Олдрідж малює у своєму романі «Мисливець» поєдинок простої людини з обивательщиною, то місцем дії він обирає Канаду.)
Поле комічного широко і різноманітне. Лікок зупинився на гуморі - формі, особливо чуйною до специфіки національного характеру. Недарма слово «гумор» англійською спочатку взагалі означало рису характеру.
Обличчя всіляко прославляє гумор. Він присвячує йому великі теоретичні роботи, у яких надає йому величезного філософського значення. Гумор для нього - чудове відкриття нового часу. Том Сойєр і Гекльберрі Фінн Марка Твена для нього значніші за «Критики практичного розуму» Канта. Гумор для Лікока - засіб виявлення життєвих протиріч, при якому сміх і сльози, як і в житті, змінюють один одного.
Проте мистецтво не допускає простого наслідування і вимагає від справжнього художника своєї лінії поведінки у художній творчості, свого стилю. Художня манера письменника виробляється у процесі осмислення попереднього художнього досвіду, так званої класики. Засобом засвоєння - подолання жанру часто є пародія, широко представлена у творчості самого Лікока.
Пародія з'явилася для Лікока способом розібратися в тих різноманітних тенденціях, якими рясніла література - його епохи. В американській та канадській літературах були широко поширені романтично-пригодницька новела, детективна новела, що примикала до неї, сентиментально-психологічна новела, натуралістичний нарис, сімейнановела і т.д.
Дещо по-іншому йдеться в оповіданні «№ 56». Герой цієї розповіді, китаєць - власник пральні, який, розглядаючи білизну свого клієнта, прагне накреслити у своїй уяві гороскоп його долі. Тут знову-таки маємо пародія на детектив, ще посилена запровадженням екзотичного матеріалу (китайська мудрість). Однак мудрість старого китайця виявляється неспроможною - все простіше і прозаїчніше. Повсякденність за всієї її примітивності складніша заздалегідь побудованих схем.
Ця пародія дещо виходить за межі безпосередньо пародійних цілей. У ній глибший філософський зміст, вагоміша ідея про те, що розум не в змозі випередити шлях бідного, але по-своєму примхливо розвивається. Ця розповідь перегукується з чеховською «Шведською сірником» (теж пародійною за своїм задумом), де професійний детектив виявляється не в змозі осягнути логіку життя.
Пародія Лікока звертається і проти сентиментальних творів сучасної йому літератури. Розповідь «Гувернантка Гертруда, або Серце сімнадцятирічної» оповідає про щастя бідної дівчини, яка досягає багатства та становища у світлі. Спочатку розповідь розгортається поза спробами оскаржити традицію. Але кінець, розв'язка має узагальнюючий характер:
«Гертруда та Роналд повінчалися. Щастя їх було безхмарним. Що ще можна додати? Так, ще ось що. За кілька днів графа було вбито на полюванні. Графиню вразила блискавка. Діти втопилися. Отже, щастя Роналда та Гертруди було абсолютно безхмарним». Тут однаково насміюються як буржуазне пристрасть до щасливої розв'язки, і мелодраматичні штампи.
Канони мелодрами, як відомо, вимагають, щоб порок був покараний, а чеснота тріумфувала. Але в мелодраматичну кінцівку Лікок вносить ще однуподробиця - і суттєву. Повнота щастя Гертруди та Роналда залежить від цілого ланцюга нещасть інших людей. Таким чином, стає ясною антисуспільна природа такого щастя - стандартного щастя у буржуазному суспільстві.
Пародійний характер творчості Лікока так глибоко пронизує його стиль, що знаходить свій відбиток і в мові. Дуже часто він створює пародії на звичну манеру виразів або на технічні терміни, що вживаються в тому чи іншому професійному середовищі. Особливо знущається він з медичної мови, вигадуючи нові висловлювання: анестезія прогнозу, метаболізм мозку, кістки антракса; над історичною періодизацією - епоха Карактакуса і т. д. Всім цим словам безглуздо шукати пояснення у спеціальних словниках. Це тонка пародія на спосіб думок, що формується під впливом певного середовища. Ликок хіба що каже, що вузькість інтересів, зосереджених лише навколо якогось однієї справи, мимоволі спотворює як образ дій, а й спосіб думок і манеру говорити. Слідуючи ще далі цим шляхом, письменник часом вдається до своєрідної словесної клоунади. Так, вкладена в уста героя оповідання «Таємниця лорда Оксхеда» фраза: «Моєї дочки - падчерки дідуся мого онука!» відверто безглузда і абсурдна. І ця безглуздість зайвий раз підкреслює безглуздість способу життя, що маскує свою порожнечу невиправдано складною манерою мови. В епоху Лікока як у самій Англії, так і в Америці та Канаді ще сильні були пережитки вікторіанства. Вікторіанство - певний комплекс чеснот: моральних, політичних та філософських, що виникли в епоху порівняно сталого розвитку суспільства. Пародія "Моя вікторіанська юність" описує життя молодої жінки-аристократки. Розповідь розкриває служіння «голому чистогану», ланцюг шахрайських махінацій,які стали фундаментом цього респектабельного способу життя. Художник чітко показує, що ідеалізація вікторіанства перетворюється на апологію найтемніших сторін буття.
Нарешті, Лікок виступає і як пародист - критика натуралізму, що розвивається в його епоху.
Ще уїдливіше «інтерв'ю» зі знаменитим актором. Воно писалося тоді, коли в Канаді (та, втім, і в Америці) ще не було свого значного театру. Великий актор викладає свої майбутні плани. Він хоче зіграти Гамлета в новому, оригінальному трактуванні. Міра цієї оригінальності стає особливо ясною, коли він оголошує, що раніше Гамлета грали в чорному оксамиті, а він гратиме у коричневому. Але найголовніші одкровення ще попереду. Виявляється, актора не влаштовує шекспірівський текст. Знаменитий гамлетівський монолог «Бути чи не бути. він збирається грати. мовчки.
«Рядки Шекспіра, – сказав Великий актор, коли обличчя його знову набуло свого звичайного, спокійного виразу, – не потрібні, зовсім не потрібні – принаймні, коли граю я. Ці рядки - не більше, ніж звичайні сценічні ремарки. Я опускаю їх».
Лікок малює картину, звичну для свого театру часу. Шекспір спотворювався, його перетворювали на пантоміму, замінюючи мімансом геніальну сутність шекспірівських віршів. Актор цього театру - егоцентрик, позер, що перетворює спектакль на парад власного честолюбства, що викидає з ролі її гуманістичну серцевину - багатозначне слово Шекспіра.
Пародія у Лікока зачіпає не лише літературні форми. Він піддає іронічному осмисленню та інші види культури. Вони дуже своєрідні, випади Лікока проти настільки поширених у пресі сенсаційних інтерв'ю. Вони цікаві як як різновиду жанру, а й свідченнясвоєрідного становища Лікока-письменника. Пише він пародії і на знамениті «Посібники», що мають таке широке поширення в Америці. Це не дивно, тому що Канада тісно пов'язана зі Сполученими Штатами, а сам Лікок навчався і жив у Чикаго. Знову слід нагадати, що у Лікока дуже складна літературна позиція, що одночасно пов'язує його не тільки з культурою Канади, але і з культурою США та Англії. Не слід забувати, що канадська література від початку аж ніяк не шанує американців. Так, наприклад, нікому іншому, як одному з основоположників канадської літератури Томасу Халібертон належить заслуга введення в літературну традицію сатиричного образу дядечка Сема. Пародія у творчості Лікока, таким чином, стала не лише особливим жанром, вона стала своєрідною рисою його індивідуальної стилістики.
Спадкоємець просвітителів і сам просвітитель і раціоналіст, Лікок проте воює на два фронти: проти так званого здорового глузду, з одного боку, і проти містики, ірраціоналізму - з іншого.
В іншому оповіданні два шахраї, що прикинулися провидцями-парсами, надувають дурну багату американку, будують плани її викрадення, пограбування та шантажу. Заарештовані, вони дуже нешанобливо відгукуються про неї як про стару курку, стару вівцю. Джерело комізму тут у двох обставинах:
по-перше, містика знову прикриває собою шахрайство, а по-друге, після викриття героїню обурює не сам факт обману, а саме ці нешанобливі прізвиська. Весь цей цикл «плодів освіти» якось співвідноситься зі знаменитим твором Толстого, і цілком можливий прямий вплив великого українського письменника.
Лікок нападав на умоглядний раціоналізм, що виродився, показуючи його повну неспроможність перед обличчям насущнихпроблем буття. Разом з тим він обрушився і на форми обивательського способу життя. Його простодушний герой постійно потрапляє у безглузді становища, оскільки він може зрозуміти сенс того, що відбувається. Більшість новел Лікока присвячено викриттю формалізму інститутів суспільства, духовної та практичної неповноцінності його мешканців. У оповіданні «Посібник з виховання» він малює той жалюгідний культурний рівень, який став долею сучасного громадянина. Це уривки відомостей, даних, дат, що перетворюються на свого роду мізерний стандартний багаж свідомості. І знову вступає у свої права пародія. Ряд оповідань Лікока має подібні назви: "Як уникнути одруження", "Як стати лікарем", "Як дожити до двохсот років". Ликок знущається з дуже поширеного в буржуазних країнах явища. Там, де життя стандартизується так, як воно стандартизується у суспільстві свого часу, величезну роль відіграє система правил, так звана практична філософія. Лікок показує, що філософії цієї гріш ціна, що в ній немає жодного сенсу, але уникнути її в буржуазному суспільстві не можна. Людина прагне осягнути секрет успіху. Йому здається, що те, що може один, може і кожен інший.
Незважаючи на те, що творчість Лікока відноситься до першої половини ХХ століття, теми залишилися такими ж актуальними і у ХХІ. Проблеми маленької людини, трагічне та комічне у повсякденному житті завжди цікаво письменникам та звичайним людям. І читач обирає з величезної кількості творів ті, що витримали перевірку часом. Лікок склав цей іспит на відмінно.
1. А.Савуренок Лікок Стівен Батлер. - М., 1974