Твори - Символізм як літературний напрям - Література та українська мова
2. Символізм як літературний напрямок. Старші символісти: гуртки, представники, різне розуміння символізму.
Символізм— перша і найзначніша з модерністських течій в Україні. За часом формування та за особливостями світоглядної позиції в українському символізмі прийнято виділяти два основні етапи. Поетів, які дебютували в 1890-ті роки, називають «старшими символістами» (В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковський, 3. Гіппіус, Ф. Сологуб та ін.). У 1900-ті роки в символізм влилися нові сили, які істотно оновили вигляд течії (А. Блок, А. Білий, В. Іванов та ін.). Прийняте позначення «другої хвилі» символізму - «младосимволізм». «Старших» та «молодших» символістів поділяв не стільки вік, скільки різниця світовідчуттів та спрямованість творчості.
Філософія та естетика символізму складалася під впливом різних навчань - від поглядів античного філософа Платона до сучасних символістів філософських систем В. Соловйова, Ф. Ніцше, А. Бергсона. Традиційній ідеї пізнання світу мистецтво символісти протиставили ідею конструювання світу у процесі творчості. Творчість у розумінні символістів - підсвідомо-інтуїтивне споглядання таємних смислів, доступне лише художнику-творцю. Більше того, раціонально передати «таємниці», що споглядаються, неможливо. За словами найбільшого серед символістів, теоретика Вяч. Іванова, поезія є «таємнопис невимовного». Від художника вимагається не лише надраціональна чуйність, але найтонше володіння мистецтвом натяку: цінність віршованого мовлення — у «недомовленості», «таємниці сенсу». Головним засобом передати таємні смисли, що споглядаються, і покликаний був символ.
Категоріямузики- друга за значимістю (після символу) вестетиці та поетичній практиці нової течії. Це поняття використовувалося символістами у двох різних аспектах — загальносвітоглядному та технічному. У першому, загальнофілософському значенні музика для них — не звукова ритмічно організована послідовність, а універсальна метафізична енергія, першооснова будь-якої творчості. У другому, технічному значенні музика значуща для символістів як пронизана звуковими і ритмічними поєднаннями словесна фактура вірша, тобто як максимальне використання музичних композиційних принципів у поезії. Вірші символістів часом будуються як потік словесно-музичних співзвучностей і перекличок.
Символізм збагатив українську поетичну культуру безліччю відкриттів. Символісти надали поетичному слову невідому насамперед рухливість і багатозначність, навчили українську поезію відкривати у слові додаткові відтінки та межі сенсу. Плідними виявились їхні пошуки у сфері поетичної фонетики: майстрами виразного асонансу та ефектної алітерації були К. Бальмонт, В. Брюсов, І. Анненський, А. Блок, А. Білий. Розширилися ритмічні можливості українського вірша, різноманітнішою стала строфіка. Однак головна заслуга цієї літературної течії пов'язана не з формальними нововведеннями.
Символізм намагався створити нову філософію культури, прагнув, пройшовши болісний період переоцінки цінностей, виробити новий універсальний світогляд. Подолавши крайнощі індивідуалізму та суб'єктивізму, символісти на зорі нового століття по-новому порушили питання про громадську роль художника, почали рух до створення таких форм мистецтва, переживання яких могло б знову об'єднати людей. За зовнішніх проявів елітарності та формалізму символізм зумів на практиці наповнити роботу з художньою.формою нової змістовністю і, головне, зробити мистецтво більш особистісним, персоналістичним.
Старші символісти».Старші українські символісти (1890-ті роки) спочатку зустрічали у критики та читаючої публіки здебільшого неприйняття та глузування. Як найбільш переконливе та оригінальне явище, український символізм заявив про себе на початку ХХ століття, з приходом нового покоління, з їхнім інтересом до народності та української пісні, з їхнім більш чуйним та органічним зверненням до українських літературних традицій. Першими ластівками символістського руху в Укаїні був трактат Дмитра Мережковського “Про причини занепаду та про нові течії сучасної української літератури” (1892), його збірку віршів “Символи”, а також книги Мінського “При світлі совісті” та О. Волинського “Українські критики” . У той же час – у 1894–1895 роках – ведуть три збірки “українські символісти”, в яких друкувалися переважно вірші їх видавця – молодого поета Валерія Брюсова. Сюди примикали початкові книжки віршів Костянтина Бальмонта – “Під північним небом”, “У безкраї”. Вони поступово теж кристалізувався символістський погляд на поетичне слово.
Символізм Д.Мережковського та З.Гіппіус носив підкреслено релігійний характер, розвивався у руслі неокласичної традиції. Кращі вірші Мережковського, що увійшли до збіркиСимволи,Вічні супутники, будувалися на «уроднені» з чужими ідеями, були присвячені культурі минулих епох, давали суб'єктивну переоцінку світової класики. У прозі Мережковського на масштабному культурному та історичному матеріалі (історія античності, Відродження, вітчизняна історія, релігійна думка давнини) – пошук духовних основ буття, ідей, що рушать історію. У таборі українцівсимволістів Мережковський представляв ідею неохристиянства, шукав нового Христа (не так для народу, як для інтелігенції) – «Ісуса Невідомого».
В «електричних», за словами І.Буніна, віршах З.Гіппіус, у її прозі – тяжіння до філософської та релігійної проблематики, богошукання. Суворість форми, вивіреність, рух до класичності висловлювання разом із релігійно-метафізичною загостреністю відрізняло Гіппіус і Мережковського серед «старших символістів». У їхній творчості чимало й формальних здобутків символізму: музика настроїв, свобода розмовних інтонацій, використання нових віршованих розмірів (наприклад,дольника).
Твердження творчості як мети життя, прославлення творчої особистості, спрямованість від сірих буднів сьогодення в яскравий світ уявного майбутнього, мрій та фантазій – такі постулати символізму в інтерпретації Брюсова. Інше, скандальне вірш БрюсоваТворчістьвиражало ідею інтуїтивності, несвідомості творчих імпульсів.
Від творчості Д.Мережковського, З.Гіппіус, В.Брюсова суттєво відрізнявся неоромантизм К.Бальмонта. У ліриці К.Бальмонта,співака безмежності, - романтичний пафос піднесення над буднями, погляд на поезію як на життєтворчість. Головним для Бальмонта-символіста стало оспівування безмежних можливостей творчої індивідуальності, несамовитий пошук засобів її самовираження. Милування преображеною, титанічною особистістю позначилося в установці на інтенсивність життєвідчуттів, розширення емоційної образності, вражаючий географічний та тимчасовий розмах.
Ф.Сологуб продовжував розпочату в українській літературі Ф.Достоєвським лінію дослідження «таємничого зв'язку» людської душі із згубним початком, розробляв загальносимволістську установку нарозуміння людської природи як природи ірраціональної. Одними з основних символів у поезії та прозі Сологуба стали «хиткі гойдалки» людських станів, «важкий сон» свідомості, непередбачувані «перетворення». Інтерес Сологуба до несвідомого, його поглиблення в таємниці психічного життя породили міфологічну образність його прози: так героїня романуДрібний бісВарвара - «кентавр» з тілом німфи в блошиних укусах і потворним обличчям, три сестри Рутилові в тому ж романі – три мойри, три грації, три харити, три чеховські сестри. Розуміння темних початків душевного життя, неоміфологізм – основні прикмети символістської манери Сологуба.