У чому полягають здібності медіуму Страшні історії
Медіуми – люди, які у процесі спіритичних сеансів передають на деякий час викликаним духам власне тіло. Захід цей досить небезпечний. Чужий дух постійно завдає тілу медіуму шкоди, причому особливо сильні духи будуть завдавати максимуму шкоди. Деколи дух залишається в тілі медіуму навіть при завершенні сеансу.
Чому медіуми йдуть на такий ризик? Напевно тому, що відомості, придбані таким шляхом, набагато надійніші за відомості, придбані будь-якими іншими способами. Тому спіритичні сеанси широко поширені по всій землі, і деякі медіуми пристосувалися отримувати з них гарну вигоду.
Не секрет, що духи часом вливаються в людське тіло без дозволу. Тоді людина несподівано приймається говорити не своїм голосом, називає себе не своїм ім'ям, не визнає родичів і друзів і в цілому поводиться неприродно - немов в одну мить вона перетворилася на іншу людину. Подібний стан може пройти всього через пару годин, а може тривати не одну добу. Після нього людина відразу стає самою собою і зазвичай не пам'ятає, що відбувалося з нею під час «затемнення». Лікарі звуть цей феномен «істеричними нападами», проте медіуми мають особисту точку зору щодо цього питання. Спочатку, вони зосереджуються у тому обставині, що тимчасова особистість «хворого» перестав бути придуманою, а цілком і цілком реальна. Зазвичай через нього мовить нещодавно померла людина, яка навіть не обов'язково має бути знайома з господарем запозиченого тіла. Якщо спілкуватися з духом наполегливо і вперто, то він розповість про себе, поділиться розповіддю про потойбіччя або висвітлить майбутнє певних людей (наскільки він знає його сам).
Давно відомо, що відкрити своє тілодля парфумів можна власноруч – використовуючи різні наркотичні речовини чи гіпноз. Так, африканські медіуми викурювали пару трубок тутешнього тютюну і, потрапивши під його впливом у віщий стан, бралися говорити голосом і словами померлого, чий дух прибував у їхньому тілі. У Китаї медіум, збираючись працювати, береться співати заклинання, граючи на струнах чи барабані. Рухи його помалу набувають судомного відтінку; медіум колисається з боку на бік, на шкірі накопичується піт. Перелічені фактори прийнято вважати симптомами духу. Дві дівчини садять медіуму в крісло, і він, поклавши руки на стіл, провалюється в несвідомий стан або напівсон. Далі медіуму накидають на голову темне покривало і він приймається давати відповіді на запитання, тремтячи, сіпаючись у кріслі і гарячково б'ючи по столу руками.
Церемоніали афроамериканської релігії Вуду дають можливість вступити в прямий зв'язок з духом, який називається лоа або містер. Головною тут є серемонія – вигадлива система символічних обрядів, танців, заклинань та барабанного бою. Серемонія породжує у заздалегідь підготовленому присвяченому характерну одержимість: він перетворюється на «коня» (медіуму) лоа. Час одержимості, коли лоа сідлає коня, триває зовсім недовго. Людина падає, звивається в судом або просто завмирає (навколишні повинні уважно спостерігати за процесом, оскільки одержимий здатний завдати собі шкоди), після чого він круто змінюється: у нього інша хода, інший тембр голосу і просто неймовірна фізична сила. Буває, лоа транслює крізь медіуми якісь послання, які починаються із фрази: «Скажи, мій кінь…»
З позиції гіпотези парфумів, вищеописані методи змушують дух людини трохи відсторонитися і «віддатиуправління» зовнішнього нематеріального створення. Для кращого результату потрібні такі умови: настроювання на зв'язок із духом та абсолютне очищення розуму медіуму. Налаштування відбувається через довгий попередній ритуал, очищення розуму – через техніку трансформації свідомості.
Європейські некроманти люблять гіпнотизувати нову і ненавчену людину, даючи можливість духу увійти до неї. Такий підхід має безліч плюсів: гіпноз відносно безпечний для тіла та розуму, він не провокує конвульсій та інших зовнішніх побічних ефектів. Крім того, коли абсолютно незнайома людина раптово починає балакати тоном вашого померлого друга або родича, це створює набагато потужніше враження, а значить, зменшує ступінь сумнівів і недовіри, що відволікають від спілкування з духом. І на завершення - гіпноз не змушує здійснювати тривалу підготовку, забезпечувати акустичні та візуальні ефекти та вживати різні препарати, що в даний час можна вважати великим плюсом. Такий обряд легко та безпечно організується міською квартирою. Але незважаючи на всі переваги, гіпнотичні сеанси мають купу вад. І основний з них полягає в наступному: загіпнотизована людина не позбавляється остаточно своєї основної особистості. Влада над тілом гасне, проте не пропадає остаточно.
Тому гіпнотизер не зможе змусити медіума зробити те, що він знаходить для себе неприпустимим (скажімо, вчинити самогубство). Аналогічно з цим вся інформація, що передається духом, заздалегідь коригуватиметься розумом медіуму: він не говоритиме того, в чому не розуміється або що не вважає істинним. Часом слова загіпнотизованого медіуму перетворюються на незрозумілу «кашу», тоді організатор сеансу бере на себе функцію «перекладача». зацій причині початковий зміст може остаточно загубитися.
Хорошим варіантом буде використання самогіпнозу. Такий метод набагато важчий за попередні: доведеться дуже багато готуватися, та й виходить це не у всіх людей. І все-таки найбільш справжню та якісну інформацію дають медіуми, які вступають у зв'язок із духом без сторонньої допомоги. Такі медіуми зберігають під час сеансу як свій голос, а й свій розум. Справа ось у чому: розум медіуму в ході виснажливих тренувань стає настільки чистим і прозорим, що здатний відтворити які завгодно відомості, анітрохи не спотворюючи їх. Наприклад, цим мистецтвом володіє багато тибетських лами, індіанські шамани, африканські чарівники і навіть окремі європейські медіуми.
Великим мінусом такого самостійного спілкування з парфумами можна назвати лише той факт, що їм дуже важко переконати скептиків.