У чому відмінності Старообрядництва та РПЦ
Вітаю! Хочеться знати, у чому принципова різниця старообрядництва та сучасної РПЦ? Де можна знайти ці роз'яснення в електронному вигляді? Чи є катехиза РПсЦ, чи Катехиза Філарета Московського — це основний? У м. Мурманську немає старообрядницької церкви, ходіння до РПЦ — це припустимо?
Вітаю! Ви ставите відразу кілька питань, і перше з них поставлене не зовсім коректно, хоча суть зрозуміла. Правильніше вести мову не про «старообрядництво», а про старообрядницьку Церкву і порівнювати її з новообрядницькою церквою, розбираючись, у чому різниця. На цьому сайті ви можете почитати про феномен старообрядництва, його філософію, світогляд та особливості.
По суті й коротко слід сказати, що принципова різниця між українською Православною старообрядницькою Церквою (РПсЦ) та Українською Православною Церквою (РПЦ) у тому, що першою є істинна Христова Церква, «єдина, свята і соборна». А РПЦ, хоч і носить найменування «православної», такою не є. Детально про це і чому це так Ви можете почитати у книзі святителя Арсенія (Швецова), єпископа Уральського «Виправдання старообрядної святої Христової Церкви». В електронному вигляді цю книгу розміщено на сайті «Присвятимо недільний день Богу». У розділі "Бібліотека" (pvdb.ru/biblio) Ви знайдете цю та інші цікаві книги, наприклад, книгу Ф.Є. Мельникова «Коротка історія Давньоправославної (старообрядницької) Церкви». Рекомендую Вам ознайомитись з офіційним сайтом РПсЦ. Цікава добірка статей нестарообрядців про старообрядництво: rpsc.ru/lib/nestaroobryadci-o-staroobryadchestve. На сайті «Самарське старовірство» є розділ «Книжка». Там також є багато корисного розділу (samstar-biblio.ucoz.ru/load). На сайті МСДУ є рубрика питання-відповідь із цікавими питаннями сучасників та відповідями на них msdu.ru/category/questions/dogmaticheskie.
Окремо слід сказати про катехизм митрополита Філарета. На сьогоднішній день він канонізований у РПЦ. Його катехизис багаторазово перевидавалася і перевидається у виправленому та первісному варіантах. Але скористатися ним не можна. Сьогодні вже не пам'ятають, що м. Філарет був затятим гонителем старообрядців, а його Катехизис неодноразово змінювався, виправлявся та доповнювався на смак міністрів та обер-прокурорів синоду. Ось що про нього написав, наприклад, архімандрит Фотій Спаський (1792-1838), настоятель Юр'єва монастиря: «У граді Святого Петра є багато води: 1) єдина річка Нева; і як у ній добра вода та чиста вода! У неї три рукави головні, не біда, якщо є і збільшення витоків її; 2) є і канава, три чи більше, не знаю. Але що за водою? Вода, але канавна. Яка? Всяк знає про те; 3) що річка Нева, то Катехизис Петра Могили, як у трьох рукавах, у трьох частинах своїх про віру, надію, любов. А що канавна вода, то надісланий… Катехизис Філарета, митрополита Московського». Як справедливо запитує старообрядницький єпископ Михайло Семенов: «То вже вважати нам ці катехизи, де ми, на відгук дуже церковного Н.І. Іллінського, що тягнеться між католичеством і протестантизмом, за сповідання православ'я? (Сповідь // «Під час вона…», Вип. № 8, 2016 р. С. 259-262). Для довідки Микола Ілліч Іллінський був священиком синодальної церкви і переклав українською мовою «Синтагму» Матвія Властаря — систематизований збір церковних правил.
Питання священика — розділ сайту «українська віра», який має особливу популярність. Ми отримуємо нові питання православному батюшку практично щодня таособливо багато їх надходить від християн-початківців, які тільки чули про старообрядництво, а познайомитися з ним ближче не мали можливості.
Ми знаємо як це буває складно, — переступити поріг храму і поставити своє питання священикові наживо. І звичайно, особиста розмова та живе слово втіхи ніколи не замінять електронного листування. Тим не менш, нам потрібна духовна порада.
Ми віримо, що всі старання наших пастирів будуть недаремними навіть у тому випадку, якщо хоча б один із тих, хто запитає, отримає якусь духовну користь!