У серці джерела життя та смерті
Більшість людей усвідомлюють, що вони нещасні, але не можуть збагнути чому. Одні посилаються на тужливу самотність та емоційну холодність суспільства; інші – на безсовість та брехливість оточуючих людей, не виключаючи рідних; треті – на нерозв'язні проблеми, важке матеріальне становище та постійний страх перед майбутнім. Однак нещасні не лише бідні, а й багаті, не тільки прикуті хворобою до ліжка, а й ті, хто має тілесне здоров'я, хто об'їздив усі країни, заглянув у всі куточки землі, піднявся на вершини гір і опустився в глибини моря. Сльози ллються й у убогих хатинах бідняків та у будинках багатіїв. Навіть невідомо, хто більш нещасні: ті, хто знемагає в лещатах злиднів або ті, хто отримали все, що тільки можна купити за гроші, вже з юності пізнали ззаду життя і переситилися всіма вадами.
Сучасні люди нещасні та розгублені, у цьому можна переконатись навіть візуально. Відкрийте альбом зі старими фотографіями, і там побачите спокійні обличчя, ніби просвітлені, на яких лежить печатка шляхетності та гідності, не гордості, а саме душевної гідності, синонім якої – честь. Ці вицвілі від часу фотографії ніби пронизані променями сонця, що зайшло, і випромінюють тепло, яке зігріває і утихомирює душу. Потім подивіться на сучасних людей, і ви побачите інші особи: померкілі, тривожні, напружені, постійно стурбовані і незадоволені, ніби ці люди не знайшли своє місце у світі холодному та байдужому, як і самі вони.
Чому сучасні люди нещасні? Тому що гріх, з яким вони звикли і зродилися, забрав у них найдорожче і незамінне – чистоту та цнотливість серця. У чистоті – велика радість і світло, а у гріху – морок та скорбота. Навіть уявні гріхи та пристрасні мрії вносять у душуметафізичний холод та порожнечу. У душевній втомі є свої нематеріальні бацили та віруси, які живуть і розмножуються в моральному бруді, як мухи та черв'яки – у купі сміття та гниючих покидьках. Цей бруд щодня поглинає людська душа.
Як стати щасливим? Як отримати дійсне, а не ілюзорне щастя? Як зберегти радість, яка не обдурить як нічна тінь і не полетить, як птах? Для цього треба боротися з гріхом, що зароджується в серці, як із лютим ворогом. Людське серце – велика таємниця. У серці підсумовується все життя людини та переживання її душі. Нічого в житті не минає безслідно, все відбивається в пам'яті серця невидимими письменами. Цар Соломон писав: «Усяким зберіганням зберігай своє серце, бо від нього джерела життя». Тому треба постійно очищати серце від гріха покаянням і молитвою, щоб мертві води, що течуть з пекла, не знайшли в ньому свого водоймища.
Бог – вогонь, що зігріває серце, а диявол холодний, як труп. Серце, віддане через гріхи демону, виснажує з себе якийсь мертвий холод і тонкий сморід тління, які інтуїтивно відчувають оточуючі люди. Трагедія сучасних християн у тому, що вони забувають про головне в духовному житті – про збереження серця, про необхідність захищати його від каламутних потоків гріха, які перетворюють землю на духовну пустелю та топке болото пристрастей.
Сучасні християни, поглинені турботою про зовнішнє, забули про власне серце – центр життя, акрополь душі, царську скарбницю, де мають зберігатися нетлінні багатства – дари благодаті. А диявол ні на мить не забуває про людину: вона постійно прагне опанувати серце, звабити, поневолити, зробити його своїм престолом. Якщо розглянути помисли, що виникають у серці, ми побачимо в ньому не образ Божества, анеподобство гріха.
Прокляття нашого віку в тому, що ми забули, що благодать Божа свята і чиста, і не може поєднатися з гріхом. Тому, незважаючи на відвідування храмів і святих місць, домашні молитви та читання духовних книг, наше серце залишається порожнім, як продірявлений посуд, яким черпають воду. Серце, віддане пристрастям і гріхам, не може набути й утримати благодаті. Таке серце схоже на занедбаний сад без огорожі або на занедбаний будинок, без дверей та вікон, куди входить кожен, хто тільки захоче. Пристрасне серце чинить опір словам молитви, відштовхує їх від себе, і молитва втрачає життєвість і силу, вона стає поверховою і мертвою. Від такої молитви людина не отримує духовної втіхи, і тому з нетерпінням чекає її кінця.
Справжня молитва неможлива без благодаті, а благодать без чистоти серця. Господь сказав: «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога». Тому людина, яка не дбає про чистоту серця, не бореться з гріхами і пристрастями, виявляється духовно сліпою, хоча б мала світські таланти і душевні гідності, займалася благодійністю, говорила промовисті проповіді, і навіть писала б наукові апології на захист християнства. Неписьменний простець, який зберіг чистоту серця, – мудріший, ніж теолог, який не переміг своїх пристрастей.
Наш час можна назвати безблагодатним не в тому сенсі, що Церква збідніла на благодать, а тому що людське серце, отруєне гріхом, втрачає здатність сприймати і утримувати благодать. Стародавні християни відрізнялися від сучасних, насамперед тим, що вони перебували в благодаті, жили і дихали благодаттю, явно відчували її дії, переживали, ніби сприймали благодать серцем і чули її невимовні безмовні дієслова. Для них благодать була не тількинадією на майбутні блага в Небесному Царстві, але й радістю, яка сповнювала їхнє земне життя, незважаючи на скорботи та гоніння.
Благодать робила християн найщасливішими людьми землі, а християнські громади – островами світла у темному морі язичницького світу. Людина відчувала реальну присутність благодаті, та її втрату сприймав як найбільше нещастя, і переживав як морок і біль душі, як відлучення від Бога – Джерела життя. Тому християни зберігали благодать як полум'я світильника від подиху вітру, зберігали своє серце від нечистих помислів, як очі – від піщин та пилу.
Без чистоти помислів душа не може відобразити у собі світло благодаті. Що потрібно зробити, щоб здобути і зберегти благодать? Насамперед, треба очистити душу покаянням і сповіддю, як би зіскребати залізною щіткою іржу, що в'їлася в метал. Треба покласти контроль розуму та волі над п'ятьма органами почуттів, особливо над зором та слухом. Потрібно стежити, щоб гріх не проникав у душу через читання пристрасних книг, порожні бесіди, видовища та картини розпусти.
Треба віддалятися від початку гріха – спокус, як бджоли відлітають від диму, навіть уникати тих осіб та місць, які нагадують про минулі гріхопадіння, тоді, при скороченні зовнішніх гріховних вражень, внутрішні імпульси гріха починають слабшати, як меліє річка у бездощі. Треба знати і про наступну хитрість демона: іноді він на якийсь час відступає від людини і той починає уявляти, що пристрасті вигнані, духовна небезпека минула і вважає себе переможцем.
Така хибна безпристрасність насправді – це пастка демона, щоб притупити пильність людини і захопити її зненацька, коли вона не очікує; особливо часто в цю пастку потрапляють горді та самовпевнені люди, які без послуху та порад проводять духовнужиття. Тому треба завжди бути обережним і пам'ятати, що демон не залишає людину, як її тінь, і боротиметься з нею до самої її смерті.
Христос знайшов нас на Хресті через муки розп'яття, а ми повинні знайти Його у своєму серці через сльози покаяння. Ця зустріч з Богом подібна до нового народження. Тоді благодать осяє людину своїм незримим світлом, випрямить зігнуту гріхами душу, дасть крила молитві, відкриє в серці джерело живої води, оновить дитячу чистоту, поверне втрачену радість, як весну душі, і людина побачить своє воскресіння з мертвих ще за життя.