Уфа, Ніках – традиційний весільний обряд.
Тепер звернемося до дня сьогодення.
Нещодавно я побував у Зіанчуринському районі і був присутній на весіллі. Ніках, або по-іншому, реєстрація шлюбу, молодої пари з цього села Гульназа, дочки Гарея Зіанбердіна та Загіра сина Асхата Ільясова, відбувалася в Ісянгулівській районній мечеті. Імам-хатиб (настоятель) Ісянгулівської мечеті Фаріт-хазрат проводив реєстрацію в такий спосіб. Одруження – ніках, як і будь-який захід і справа в ісламі, почалося з «басміл»-а: «Біас Аллаh ал рахман ал рахім\\Іменем Господа милосердного і милосердого». Потім імам переконався, чи є наречений мусульманином, і попросив його оглянути у присутності гостей і свідків свої позитивні відповіді триразовим повторенням тексту офіційного огляду: «Ашhаду Аллаhу. Аллаhу ала Аллаh, Мухамад габдуh розул Аллаhу\\Свідчу перед Богом. Немає Бога, крім Бога, і його раб Мухамад, посланець Бога». До речі, в ісламі не забороняється нареченій бути представницею іншої релігії. Після оглядів запротоколували прізвища та імена, по-батькові молодят, які одружуються. Потім було запротоколовано дані свідків. З боку нареченої свідком шлюбу був я, з боку нареченого – Газінур Ісканьяров. У присутності гостей та свідків імам питав тричі у молодят про їхню згоду на цей шлюб. Тричі отримавши від них підтвердження згоди молодят на укладення шлюбного союзу, імам зацікавився й розмірами «махара» (подарунок нареченому, який є обов'язковим при укладенні шлюбу). Переконавшись у наявності такого подарунка (молодята обмінялися золотими кільцями, купленими нареченим) і відповідність ціни махара загальноприйнятою нормою, тобто. вартості не менше 1000-1500 рублів, імам оголосивмолодят чоловіком і дружиною. Присутні на цьому святкуванні гості роздали один одному хаїр-садака (подарунки, зазвичай вартістю не менше 1 рубля). Коли була закінчена роздача подарунків, імам прочитав «худьба» (напуття шлюбом). Потім згадували предків, були прочитані молитви та на їхню честь. Після привітання молодят офіційна ісламська церемонія реєстрації шлюбу була закінчена врученням «Свідоцтва про одруження ».
Після мечеті свято, присвячене одруженню молодих, продовжили у батьківському будинку нареченої. Сім'ї основних сватів, тобто. батьки нареченого та нареченої, роздавали іменні подарунки іншим сватам, рідним нареченої та нареченого. Дарування розпочали батьки нареченого та продовжили батьки нареченої. Потім були вітання з боку рідних нареченої, вручення ними пам'ятних подарунків на допомогу молодятам. Церемонія укладання шлюбу тривала два дні.
Весільні звичаї, які я спостерігав у ці дні:
1. Ховають наречену. Під час церемонії укладання шлюбу я звернув увагу на майже однакові вбрання подружок нареченої. Виявляється, все це було недарма. Під кінець привітання молодят під якимось пристойним приводом наречену відвели і сховали. А щоб друзі нареченого і сватя з його боку не змогли здогадатися (вони, звичайно ж, теж готувалися до цього обряду, і тому були насторожі) вивели кількох дівчат, одягнених як наречена, які демонстративно зникли в різних напрямках. Робили це таким чином, щоб друзі та свати з боку нареченого через вікна могли помітити це. Після того, як наречена була захована, гостям та сватам оголосили про її зникнення. Почалися пошуки, та не прості, бо куди б пошуковики не приходили, їм скрізь дорогу перегороджувала варта (незалежно від того, захована наречена тут чи ні). Умісце, куди хотіли потрапити представники нареченого, можна було проникнути лише заплативши викуп (раніше було дозволено навіть імітацію бійки). Викуп теж чималий, не нижче 50-100 рублів (ці гроші потім будуть передані молодятам). Сховали наречену надійно. Друзі нареченого не змогли її знайти, а отримали наречену лише за викуп 1000 рублів (не менше).
2. Приховані подарунки нареченого для дружин старших братів та дядьків нареченої. Я звернув увагу на те, що куди б не ходили друзі нареченого і сам наречений у пошуках нареченої, вони скрізь ховали гроші, не менше одного рубля, щоб потім діти, які були на весіллі, подружки нареченої, дружини старших братів і дядьків нареченої змогли знайти гроші та порадіти.
3. Банний обряд. Став я і випадковим свідком звичаю «гасіння лазні». Вставши рано вранці, я побачив, як з картопляного поля в бік лазні, вже затопленої дружинами старших братів і дядьків нареченої для молодят, біжать двоє молодих людей. Причому молоді люди – два свати з обох боків. «Невже вони пролежали всю ніч між картопляними грядами?» — подумав я і почав спостерігати за ними. Один із них поліз на дах лазні, а другий почав набирати воду до відра з колонки. Потім ці відра він передав тому, що вже сидів на даху лазні, обійнявши димар. Ось шибеники! Обидва цебра води вони залили прямо в трубу! Але на цьому вони навіть не подумали зупинитись.
Спостерігаю далі. А ці баламути зняли вікна лазні і почали виливати підготовлену для лазні воду прямо через вікна (двері лазні були зачинені на два замки). Я підійшов ближче, через стінку чую вигук: «А мило і всі шампуні треба кинути в гарячу воду». Стурбований таким оборотом подій, я побіг додому і сказав жінкам, відповідальним за топку лазні, провиниклої проблеми. Такий тут шум здійнявся, що я вискочив надвір. А там «порушники» та молоді жінки «парять» один одного сухими березовими віниками та ллють на голови одна одну мильну воду. «Нічого собі, - думаю, - як добре, що в нас це весілля проходить влітку! » У жартівливій сутичці перемогли жінки, хлопцям довелося ретируватися. Баню затопили знову. Жінки вже не відлучалися від неї ні на хвилину, сторожили, а за весільний стіл ходили тільки позмінно.
4. Чай нареченого. Подейкують, є ще й такий звичай. Я, мабуть, у ньому також брав участь. Але в чому він полягає, сказати важко. Адже весілля, всього не пригадаєш: пам'ятаю, що мед та пиво пив, лише вуса обмочив. А до чаю так і не дійшло.