Українці у Канаді
Українці в Канаді(укр. Українці Канади, англ. Ukrainian Canadians) — одна з національних громад, що емігрували з Австро-Угорської, української імперій, СРСР та незалежної України до Канади.
| укр. Українці Канади |
| Усього:1 251 170 чоловік [1] |
| українська, англійська, французька |
в більшості випадків - християни:
У 2011 році чисельність канадців, які мають лише українське походження, становила близько 276 тисяч осіб, ще більше 975 тисяч осіб мали частково українське походження [2] . В даний час українська етнічна група посідає п'яте місце за чисельністю серед усіх етнічних спільнот Канади [3] .
Завдяки такій кількості людей українського походження, Канада є третьою країною у світі за чисельністю українського населення (після України та України). Більшість українців Канади (близько 85 %) народилися в ній, мають канадське громадянство і проживають переважно в центральній та західній частині Канади, де в деяких районах становлять більшу частину населення.
Зміст
Першими українськими поселенцями в Канаді були Іван Пилипив та Василь Єленяк, родом із села Небилів (Австро-Угорщина, нині Рожнятівський район, Івано-Франківська область), де їм наразі встановлено пам'ятник, що прибули до Канади у 1891 році та сприяли переселенню кількох сімей у 1892 році. Пилипів заснував поселення Една-Стар (провінція Альберта — найперше і найбільше групове поселення українців у Канаді. Ініціатором масової міграціїукраїнців до Канади вважається доктор Йосип Олеськів [uk] , який стимулював та популяризував еміграцію до Канади із Західної України, а також Галичини та Буковини наприкінці 1890-х років.
Перші українські іммігранти в Канаді були переважно землеробами: вони селилися цілими спільнотами на цілині в преріях Альберти, Саскачевана та Манітоби. Хоча прерії Канади часто порівнюють з українськими степами, це не зовсім вірно, бо, по-перше, ні Галичина, ні Буковина, на відміну від Наддніпрянської України, не були степовим краєм, а скоріше — гірським і лісовим Прикарпаттям чи горбистій Волинню. -друге, клімат у Канаді був набагато суворішим. Українці селилися в лісових районах ближче до Едмонтона та Вінніпега, а не в більш південних степових зонах. Канадці Альберти досі жартують, що життя на південь від Едмонтона їм нецікаве, бо там не росте калина. Тепер район на північ і північний захід від Едмонтона провінцією Альберта визнано екомузеєм Каліна-Кантрі. Одним із стимулів до еміграції була відсутність податків у Канаді та наявність високих поборів в Австро-Угорщині. До того ж, багатьом українцям подобалася ідея селитися в глухих віддалених регіонах, де вони утворювали компактні україномовні громади і не асимілювалися до середини XX століття. Можливість селитися разом із рідними та близькими, організовувати культурні спільноти та зберігати певною мірою свою мову полегшувала адаптацію.
З початком Першої світової війни з 1914 по 1918 всі українці, що не натуралізувалися в британському домініоні Канада, — піддані Австро-Угорщини — були депортовані в концтабори [4] .
Після першої світової війни сільський уклад життя вже стає менш популярним серед західноукраїнських іммігрантів і більшість з них прямують жити у великі міста та промислові центри насході країни (Монреаль та Торонто). Незважаючи на те, що зараз у Східній Канаді українців проживає більше, ніж у Західній, їхня концентрація, а відповідно і культурно-політична вага незрівнянно вища на заході країни.
Серед східноєвропейських народів Канади особливо помітні українці, яких понад мільйон. У Канаді вони відіграють більшу роль, ніж майже вдвічі більша діаспора українців у США. Три середньозахідні провінції: Альберта, Саскачеван та Манітоба стали центром української культури. Українські переселенці стали бійцями за передовий мультикультуралізм. Народжений у Галичині славіст Ярослав Рудницький (1910-1995) та сенатор Павло Юзик (1913-1966) були значними теоретиками та популяризаторами мультикультуралізму. З німцями та іншими східноєвропейськими національностями вони утворили на Середньому Заході третю силу проти британсько-французького дуалізму.
До етнічних українців, які досягли успіху на політичній сцені Канади, можна віднести Вільяма Гавриляка [uk] , який тричі був обраний мером міста Едмонтон, колишнього прем'єр-міністра Альберти Едварда Стельмаха, прем'єра-міністра провінції Саскачеван у 1991—2001 мера Вінніпега Степана Жуба, наукового працівника компанії IBM та винахідника Любомира Романківа та багатьох інших.
За даними 2011 року чисельність громадян українського походження в Канаді становила 1 251 170 осіб [2] , які переважно проживали у наступних провінціях [5] [6] :
| Манітоба | 1 133 510 | 167 175 | 14,7% |
| Саскачеван | 953 850 | 129 265 | 13,6% |
| Альберта | 3 256 355 | 332 180 | 10,2% |
| Юкон | 30195 | 1 620 | 5,4% |
| Британська Колумбія | 4 074 385 | 197 265 | 4,8% |
| Північно-Західна територія | 41 060 | 1 445 | 3,5% |
| Онтаріо | 12 028 895 | 336 355 | 2,8% |
| Нова Шотландія | 903 090 | 7 500 | 0,8% |
| Нунавут | 29 325 | 155 | 0,5% |
| Квебек | 7 435 905 | 31 955 | 0,4% |
| Нью-Брансвік | 719 650 | 2 455 | 0,3% |
| Острів Принца Едварда | 134 205 | 780 | Культура та спорт |
Опинившись за межами України, українські канадці виробили особливий, самобутній варіант української культури та створили установи, що її демонструють: Український Танцювальний Ансамбль «Черемош» [en] , Село української культурної спадщини, в якій відтворено побут першої хвилі імміграції до Канади та виставляються численні експонати . Українські канадці також зробили внесок у канадську культуру загалом. Скульптор міжнародного рівня Лео Мол, актриса Люба Гой [en] , художник Вільям Курилік [en] , письменниця Мирослава Косташ [uk] , наприклад, добре відомі за межами української громади.
Канадський фонд ім.Тараса Шевченко надає фінансову підтримку українському виконавському, літературному та візуальному мистецтву.
Українське традиційне національне мистецтво славиться своїми ретельно оформленими великодніми яйцями або писанками, і це особливо стосується Канади: найбільша у світі писанка знаходиться у Вегревіллі, Альберта.
Можливо, одним із найбільш фундаментальних внесків, які українські канадці внесли у ширшу культуру Канади, є концепціямультикультуралізму, яка була просунута ще 1964 року. Під час та після дебатів, пов'язаних з Королівською комісією з білінгвізму та бікультуралізму [en] , українські лідери, такі як лінгвіст Ярослав Рудницький, виступили проти поняття англо-французького бікультуралізму, який, на їхню думку, заперечував внесок інших народів у Канаду. Почасти у відповідь прем'єр-міністр П'єр Трюдо проголосив у Канаді політику офіційного мультикультуралізму.
Значним є внесок української діаспори і у спортивне життя не лише Канади, а й усього північно-американського регіону, зокрема у хокеї, де протягом тривалого часу помітні відомі хокеїсти НХЛ українського походження [uk] , в т.ч. світового рівня: Террі Савчук, Кейт Ткачук, Уейн Грецькі, Дейл Гаверчук.
На рубежі XIX—XX століть у слов'янських громадах домініону Канада (у цей період переважно сільських) українська мова стала неофіційною мовою міжетнічного спілкування, що, можливо, було зумовлене проміжним становищем української мови між мовами східних, західних та південних слов'ян [7] .
Нині кількість носіїв мови у Канаді продовжує скорочуватися. У той же час державна мовна політика зазнала значних змін і стала більш терпимою. Існують україномовні школи, українська викладається у початкових та середніх навчальних закладах, як державних, так і католицьких. Українську мову можна вивчати в університетах Західної Канади.
У 1953 році з метою об'єднання українського студентства в Канаді, організації навчання українознавства в канадських університетах, проведення конференцій було засновано Спілку українських студентів Канади, яка об'єднувала близько 30 студентських громад при університетах та коледжах.
Найбільшим українознавчимінститутом є Канадський інститут українських досліджень, який був заснований 1976 року [8] . Офіс розташований у Торонто, структурно входить до складу Альбертського університету. Інститут у своєму підпорядкуванні має видавництво CIUS Press, яке видає наукову літературу. Найбільш масштабними проектами є «Jornal of Ukranian Studies» та «Encyclopedia of Ukraine».
В рамках інституту діють:
- Центр української історії імені Петра Яцика. Створено 1989 року. Займається виданням англомовного видання «Історії України-Русі» М. Грушевського, субсидує видання англомовних монографій та українських перекладів, надає дослідні гранти.
- Український мовний центр освіти. Займається програмами української та двомовної англо-української освіти за межами України.
- Українсько-канадська програма. Займається вивченням та популяризацією спадщини української діаспори у Канаді.
- Програма імені Стасюка з вивчення сучасної України. Заснована у 1990 році. Включає власний архів документів, зокрема щодо дисидентського руху 1960-1980-х років в Україні.
- Програма українських церковних розвідок. Займається науково-дослідною та видавничою діяльністю. Підтримує меморіальну бібліотеку імені Б. Боцюркова.
- Програма імені Ковальських із вивчення Східної України. Заснована у 1998 році. Займається дослідженням руху опору та національного відродження на Сході України. Надає гранти. Підтримує журнал "Схід-Захід".
- Канадсько-український законодавчий та міжурядовий проект. Заснований у 2000 році. Займається організацією обмінів, консультацій та тренінгів для українських та канадських політиків, фахівців тапідприємців.