українська скриня, Я українська
СУНДУК - ємність для зберігання одягу, тканин, предметів домашнього побуту. Цим словом позначалася велика прямокутна скринька з пиляних дощок з похилим або прямою кришкою на петлях, що закривається на внутрішній або висячий замок. Скрині могли досягати дуже великих розмірів: до 1,5 м у довжину, 60-70 см завширшки, близько 1 м заввишки, але могли бути і маленькими: довжиною 20 см, шириною 15 см, висотою близько 10 см. Для позначення маленьких скринь використовувався термін скринька або скринька.
Словами «скринька», «скринька» українські люди часто називали також інші види ємностей для зберігання одягу та цінностей: казенки, коров'ячі, скриньки, підголівники, поставці1, ящики. Різні скринькові вироби протягом багатьох століть становили важливу частину інтер'єру всіх українських жител: від царських та боярських хором до найубогішої селянської хати. Вони стояли в світлицях, сінях, клітках і використовувалися не тільки для зберігання одягу, тканин, начиння, цінностей, паперів, книг, а й служили підставкою для подушки, лавою, а іноді й місцем для денного післяобіднього сну. Їх покривали спеціальними тканими насундучниками або закривали ошатними сукняними чохлами.
У багатьох будинках скрині різного розміру виставляли в парадних приміщеннях у вигляді гірки, тобто ставили один на інший, іноді до стелі. Навіть у XIX — першій чверті XX ст., коли більшість українського суспільства освоїла європейський спосіб життя, в будинках дворян, чиновників, різночинців, міщан, не кажучи вже про селян, скриня залишалася незмінним предметом обстановки. У будинках городян, щоправда, його місце було не таким почесним, як за старих часів. Натомість у селянських хатах і світлицях він, як і раніше, виставлявся на чільне місце, свідчивши про багатство сім'ї. як і встаровину, селяни зберігали в скринях найцінніші речі, наповнювали їх дівочим посагом, заповнювали весільними подарунками. У старовинній весільній пісні наречена, звертаючись до подружок, співає:
Покладу ваші подарунки Я до себе, та в оковану скриню, Завезу ваші подарунки На чужий далекий бік.
Замовники пред'являли скриньковим майстрам певні художні вимоги: скрині мали бути не лише місткими, міцними, а й гарними. У XVI - першій половині XVIII ст. скрині та скринькові вироби виготовляли у Холмогорах, Великому Устюзі, Новгороді, у Виговській (Вигорецькій) пустелі — центрі старообрядців поморської згоди, у селах по річках Онєзі, Північній Двіні, майстернях Збройової палати Кремля. Найвідомішими у скриньковому виробництві у XVI—XVII ст. були Холмогори та Великий Устюг. Скринькові вироби, виготовлені там, дуже цінувалися, їх охоче купували у торгових лавах Москви, Архангельська, Вологди, Володимира та інших українських міст.
Іноземець Кільбургер, який відвідав українську Північ у XVII ст., зазначав: «У місті Холмогори, на Північній Двіні. робляться скрині різної величини, що заслуговують на справедливу славу» (Курц 1915,114). Скрині, підголівники, скриньки, ящики, скриньки цього часу багато декорувалися. Зазвичай їх обковували для міцності смугами заліза, лудженого або вороненого, або, пізніше, лудженої бляхою. Смуги заліза були гладкими, трохи опуклими, чи просічними, тобто. з наскрізним візерунком рослинного чи геометричного характеру. Вони накладалися прямо на дерево або на спеціальну підкладку, що обтягувала скриню, таку як кольорова шкіра, шкіра нерпи, тканина, пофарбований папір, слюда. Кольорова підкладка виднілася крізь просічні візерунки залізних смуг, роблячи скрині напрочуд красивими.
Героями жанрових сценок були молодці і дівчата: молодці зображалися підбаченілими, із заломленою набік шапкою, дівчата — у скромних позах, із хусткою-ширинкою в руках. На них зазвичай одягнені костюми XVII або початку XVIII ст., у руках, піднятих вгору, чарки чи кубки. Ймовірно, це сцени свята чи весільного бенкету. Жанрові сценки іноді були ілюстраціями до популярних у XVII-XVIII ст. літературним творам, таким як «Повість про Бова Королевича» або «Повість про Єруслана Лазаревича», «Олександрія, або Повість або історія про великого і хороброго царя Македонського». Серед фантастичних істот улюбленим чином українських живописців був Полкан (Китоврас, Кентавр) — напівкінь-напівлюдина.
Зазвичай його зображували боротьбі з богатирем або з невидимим ворогом. Кентавр наділявся всіма якостями, властивими богатирю, — мужністю, силою, швидкістю: «будь-який стрибок його по семи верст», у битвах він побиває десятитисячне військо. На скринькових виробах дуже часто можна було зустріти зображення лева з пишною гривою, відкритою пащею, готовою до стрибка; грифона - крилатого звіра з підсмаженим тулубом на чотирьох кігтистих лапах і головою орла.
Леви та грифони вважалися звірами сильними, мужніми, добрими захисниками нажитого людиною добра, і саме тому їхні образи наносили на скрині, в яких зберігалися цінності. У розписі лев нерідко зображувався разом із єдинорогом (інрогом, індриком) — істотою, схожою на коня, але з довгим рогом на лобі. Єдиноріг стоїть навпроти лева, спрямувавши на нього свій ріг. Боротьба лева і єдинорога розглядалася як боротьба світлого початку, представленого єдинорогом, і темного початку, який уособлювався у разі образі лева. Про це протистояння в народній пісні йшлося так:
Якби два звірізбиралися, Якби два люті збігалися, Між собою билися, билися, Один одного здолати хоче. Це не дві звіри збиралися, Не два люті збігалися, Це кривда з правдою сходилися, Між собою билися, дралися.
Дівчата та молодці, богатирі, фантастичні та реальні тварини та птахи – всі вони були оточені пишними травами, листям, квітами, плодами. Картини на скринях розповідали про невідомий гарний світ, у якому, як говорилося у створеному у XVII ст. «Сказання про розкішне життя і веселощі», «достатні по луках трави зелені, і різноквітучі, квітів сличних (красивих) прекрасних і запашних невимовно. По лісах дерев - кедрів, кипарисів, виноградів, яблунь і груш і вишень і всякої плодової олії - зело багато; і тільки приємно і плідно, що як дерева людському вдачу самотньо служить, схиляючи свої вершини і розвіваючи свої гілки, пресолодкі свої плоди оголошуючи. У садах же і дібровах птахів сповнено і оздоблено — пернатих і червонопісняних сиринів і папуг, і струфокамілів, та інших птахів, що служать на їжу людському роду» (Ізборник 1969,591).
Наприкінці XVIII ст. старовинні центри скринькового виробництва - Холмогори, Великий Устюг, Вологда, майстерні Виписки пустелі - перестали існувати. Скринькове виробництво почало розвиватися в інших регіонах України. Найбільшим його центром став Муромський повіт Володимирської губернії, де ремісники виготовляли наприкінці ХІХ ст. до 50 000 скринь на рік. Крім того, скрині виготовлялися кустарями Вятської, Пермської, Оренбурзької губерній, а також ремісниками деяких сіл середньоукраїнських та південноукраїнських губерній.
Скринькові вироби ремісників ХІХ ст. відрізнялися від виробів XVI — на початку XVIII ст.: скоротився їх асортимент, змінився декор. Кустаріприпинили виготовлення скриньок, ящиків, підголівників, які мали попит у XVII ст. У продаж почали надходити тільки власне скрині, тобто ящики з пиляних дощок з похилим або прямою кришкою на петлях. Їх покривали смугами жерсті з тисненим візерунком, які накладали на пофарбоване в червоний, зелений, синій кольори дерево або повністю обшивали бляхою. Застосовувалася бляха жовтого кольору, що імітувала золото. Крім того, великою популярністю користувалися скрині «з морозом». Їхня поверхня мала перламутровий блиск, а візерунок, що добре читався на ній, нагадував орнамент, що з'являвся в морозні зими на вікнах сільських хат.
Подібний ефект досягався шляхом протруювання жерсті сірчаною кислотою. Такі скрині вперше почали виготовлятися у другій половині XVIII ст. у Великому Устюзі. Поряд з фарбованими і оббитими жерстю скринями в Україні XIX — початку XX ст. виготовляли і скрині з розписом. Ними славилися скриньки Вятської, Нижегородської, Пермської губерній. Стінки та кришку скринь фарбували в помаранчевий, синій, коричнево-червоний кольори і розписували великим, яскравим рослинним орнаментом вільними мазками кисті. На скринях виписували вазони із квітами, букети. Іноді поверхню скрині покривали смужками, горошинами, ромбиками. Скрині в XIX - початку XX ст. виготовлялися майстрами на продаж на ярмарках, рідше на замовлення.
Місткість для зберігання дрібних домашніх речей, прикрас, різновид скрині. Являла собою прямокутну глибоку скриньку з відкидною кришкою на петлях і двома дверними стулками на передній стороні. Кришка була чотирисхилим, з плоским завершенням, схожою на кришку скриньки. На бічних сторонах ящика кріпилися ручки-скоби, а на передній стороні кришки — кільце. Усередині ящик мав два яруси. Верхній ярус був поділенийтонкими дошками на прямокутні осередки, у які речі укладалися зверху, після підйому кришки. Нижній ярус заповнювався висувними скриньками і зачинявся дверцятами із внутрішнім замком. Скриню виготовляли з дубових дощок, обклеювали кольоровою шкірою, шкірою нерпи, сукном, оксамитом, забарвленим папером, слюдою та ковували металевими смугами. Смуги робили з кованого заліза, лудженого, вороненого, іноді золоченого.
Із середини XVIII ст. коване залізо на ящиках замінюється лудженою бляхою. Залізні смуги могли бути суцільними, злегка опуклими і просічними, тобто з ажурним геометричним або стилізованим рослинним візерунком. Смуги розташовувалися на ящику вертикально, на рівній відстані один від одного або щільно прилягаючи один до одного, створюючи суцільне металеве покриття стінок та кришки виробу. У першому випадку між смугами набивали металеві накладки – розетки, які зверху та знизу прикрашали квіткою граната. Скрині виготовляли українською Півночі: у Холмогорах, Великому Устюзі, а також у ремісничих майстернях Москви. Вони існували у XVI—XVII ст. у будинках бояр, купців, посадських людей, багатих селян. У XVIII-XIX ст. вони зберігалися лише у селах Північної та Центральної України, а також у невеликих провінційних повітових містах, таких як Сольвичегодськ, Лальськ, Чердинь та ін.