українські весільні традиції, або Навіщо наречений бив наречену
На Русі одружити молодих було прийнято рано "щоб не забалували". Бувало, що вік нареченого був від 12 до 13 років. При ранньому весілля було цілком природним, що наречений і наречена не знали один одного до шлюбу. Взагалі моральні поняття на той час не дозволяли молодим людям обох статей бачитися і домовлятися між собою. Наречений не смів навіть сказати, що хоче одружитися, все вирішувалося родичами.
Зазвичай батьки та матері нареченого особисто обирали дівчину, повідомляючи про це синам, коли весілля вже готувалася. Але іноді перший крок розпочинався і з боку батьків нареченої. Бажаючи збути доньку, батьки засилали до нареченого близьку їм людину сватом, якщо батьки нареченого погоджувалися, то приступали до сватання звичайним порядком.
Батьки нареченого дивилися, чи гарна наречена, чи розумна, "чи не безмовною і мовою у всьому виконана".Бували випадки, що якщо дочка некрасива собою, то замість неї наводили іншу або взагалі служницю. Сам наречений до весілля бачити наречену не міг. Якщо згодом обман із нареченою відкривався, то шлюб міг бути розірваний, але це траплялося дуже рідко. Іноді наречений наполягав на тому, щоб самому бачити наречену, якщо нареченим дорожили, то могли і дозволити, але тоді позбутися його було вже майже неможливо.
Після огляду відбуваласязмова - перша частина шлюбного свята або вступ до урочистостей. Змовний день призначався батьками нареченої. Батьки сідали один проти одного і кілька хвилин мовчали, так було заведено. Складався договір, писалася рядна записка, де означалося, що в такий час відбудеться весілля, а за нареченою буде таке посаг.
Посаг завжди було важливою умовою українського весілля, до нього входило: постіль, сукні, домашнє начиння та прикраси, люди, гроші,нерухомість.Від нареченого нічого не вимагалося. Ця змова мала юридичне значення. Якщо наречена була з бідної родини і не могла принести в будинок посаг, то наречений сам "робив посаг" або передавав батькам нареченої деяку суму грошей - старовинний звичай не дозволяв брати наречену без посагу.
Вранці в день урочистості (іноді ж напередодні)сваха нареченої вирушала до будинку нареченого готувати шлюбне ложе. Існувало вірування, що лихі чаклуни і чаклунки можуть внести псування і нагнати злих духів у той будинок, де виряджають весілля. Проти цього робилися різні засоби. Шлюбною кімнатою обирався сінник, часто нетоплений. У сінник приносили скрині із зерном, бочки.
Перед вінчанням гостей та молодят запрошували до столу, але й там, сидячи поруч, майбутній чоловік не бачив обличчя нареченої – на ній було щільне покривало – прообраз сьогоднішньої вуалі. Зазвичай після 4-5 змін страв посаджений батько, звертаючись до рідного батька нареченої, питав дозволу вести молодих "чухати і крутити", тобто. вінчати. Після вінчання знову влаштовували застілля, наречена була вже відкрита, дівочий вінець змінений на "бабиний убір" - повійник, і повинна була неодмінно плакати, а жінки і дівчата співати сумні пісні.
Перед тим як залишити весільний бенкет,чоловік, на знак своєї влади, вдаряв майбутню супутницю свого життя по спині батогом, отриманим від тестя. Це символізувало перехід молодої жінки від одного "господаря" до іншого. Після цього в належний час молодий чоловік забирав звужену в сінник. Молодих супроводжували всі гості і, якщо хтось випадково перебігав дорогу "весільному потягу", то міг і потрапити під шаблю ясельничого, який очолює процесію.
Залишившись наодинці, молоді мали виконати ще один старовинний звичай: між нареченим і нареченоювідбувавсяобряд розування, дуже древній обряд, що дійшов до українців від часів язичництва. Він полягав у тому, що дружина, на знак покірності, мала зняти з чоловіка чоботи. В одному з чобіт була монета. Якщо їй вдавалося зняти колись той чобіт, у якому була монета, це означало, що їй буде щастя, інакше означало - що їй доведеться догоджати чоловікові і роззувати. Інший варіант обряду розування чоловіка, що існував у Сибіру і за Уралом, - дружина миє ноги дружину.
Коли молоді в сіннику, а гості бенкетували в кімнаті, біля сінника ходив з оголеною зброєю ясельничий, щоб запобігти всякому лиходійству. Через деякий час він справлявся про здоров'я нареченого, якщо той відповідав, що в доброму здоров'ї, це означало, що добра справа відбулася, ясельничий казав це гостям і ті йшли годувати молодих.
Після весілля ще протягом кількох днів (іноді до місяця – залежно від спроможності сімей та місцевих звичаїв)тривали гуляння.
Походження деяких весільних звичаїв
Звичай викрадати дівчат
Цей звичай був ще в українських слов'ян. Наприклад, у в'ятичів і жителів півночі були ігри "між села": під час ігор, пісень і танців чоловіки вибирали собі наречених і вели до себе в будинок. Сам вислів ГРАТИ ВЕСІЛЛЯ нагадує стародавні ігри, якими починалося "придбання" наречених.
Купівля дівчат
Дівчата, які досягли повноліття, сходилися у супроводі своїх батьків в одне місце, туди ж стікалися молоді люди та купували наречених. Звідси й сучасний обряд викупу нареченої.
Від слова "доля", яка посилає нареченій нареченого. Слово " наречена " означає " невідома " , " невідома " , т.к. за українським звичаєм наречений міг бачити дівчину тільки після вінця, якнареченої. Молоді одружувалися не з власної волі, а батьківської.
Лазня, хутра та солома шлюбної ночі
До народних звичаїв, що існували навіть у царських і боярських будинках, належали миття в лазні напередодні весілля і після неї, розстилання житніх снопів замість ліжка і садження молодих на хутра. Миття в лазні виражало чистоту шлюбного ложа і взагалі охайність, спання на снопах - прибуток у будинку, а сидіння на хутрі - багатство.