Умови нижніх світів після смерті - Езотерична інформація
Таємне, непізнане, незрозуміле, приховане…
Умови нижніх світів у житті після смерті
Життя після смерті - умови нижніх світів
Людина після смерті залишається такою ж, як і за життя, ті ж якості характеру, залишається пам'ять, єдине що змінюється — це зовнішня форма. Фізичне тіло відмирає, залишається лише тонке. Залежно від того, як жив і чинив за життя, залежить подальше його існування у відповідному підплані астрального світу, умови проживання в яких різняться.
I. Нижчий підплан. Ця область астрального світу підживлюється енергіями людей, що живуть на Землі, почуття і бажання яких викликають жах і здригання. Там витають страшні, зловісні мислеформи, створені самими людьми, іноді таке можна побачити уві сні.
Атмосфера цієї області важка, сумна та похмура. Огидність цій галузі посилюється тим, що внутрішній світ людини виявляється у зовнішньому її образі. Тому всі мешканці тут мають вкрай відразливий вигляд.
Населення нижнього астралу складається зі страшних покидьків людського суспільства та покидьків, це садисти, п'яниці, ґвалтівники, розпусники, вбивці, самогубці, які таким чином побажали позбутися наслідків свого злочину. Можна уявити звіроподібний вигляд таких людей, які внутрішньо нічим не змінилися, а лише втратили фізичне тіло.
Тут вони мають жахливу зовнішність і похмуру, брудну ауру, вона те й свідчить про низовинні, жорстокі спонукання і низовинні людські пристрасті. Місцеві жителі прагнуть фізичних насолод, киплять ненавистю, сповнені прагнень, які ніколи не можуть задовольнити.
Вони дуже прив'язані до світу фізичного, не можуть відірватися відпивничок, кублів, вселяючи брудні бажання завсідникам цих місць. Гидка атмосфера в таких місцях — це результат їхньої масової, невидимої живої присутності. Медіуми є об'єктом їх нападів, за винятком дуже благородних та чистих. Ними бувають одержимі люди нерозвинені та слабкі.
«Скажу також у кількох словах, як Господь керує пеклом. Пекло взагалі керується загальним впливом Божественного блага і Божественної істини, що від небес йде, яким загальне зусилля пекельне стримується і утримується; і, крім того, особливим впливом кожних небес та кожного небесного суспільства. Зокрема пекло управляється ангелами, яким доручено стежити за пеклом і стримувати його кичення і буйство; іноді ангели навіть посилаються туди і присутністю своєю утихомирюють його. Але взагалі всі, хто перебуває в пеклі, керуються страхом, який в інших природжений і щеплений ще тут; але як цей страх недостатній і помалу пропадає, то вони керуються страхом покарань, ним особливо вони утримуються від зла: покарання в пеклі численні, інші легші, інші важчі, дивлячись по зробленому злу. Взагалі над іншими духами постачаються найзліші, які, перевершуючи інших підступністю та хитрістю, можуть покараннями та страхом утримувати їх у покорі та підкоренні; але самі начальники ці не сміють переступати призначених їм кордонів. Повинно знати, що єдиний засіб стримувати насильство та лють жителів пекла є страхом страти, іншого засобу немає.» (Е. Сведенборг)
«Досі вірять у світі, що на чолі пекла стоїть диявол, який спершу був створений ангелом світла, а після повстання свого разом із сонмищем своїм був кинутий у пекло. Це вірування вийшло з того, що в Слові говориться про диявола і сатану і також про Люцифера, і що в цих висловлюваннях Слово було зрозуміло в буквальному його значенні,Тим часом як тут під дияволом і сатаною розуміється пекло: під дияволом - те пекло, яке позаду і в якому знаходяться найлютіші духи, звані злими геніями; а під сатаною - те пекло, яке попереду і в якому знаходяться духи не такі злі і звані просто злими духами. Під Люцифером розуміються духи, які належать Вавилону, тобто. ті, що мріють про поширення панування свого навіть до небес. Що немає ніякого диявола, якому пекло було б підвладне, це ясно з того, що всі, хто перебувають у пеклі, так само як і всі, хто перебуває на небесах, походять від роду людського (див. н. 311-317); і ще з того, що від самого створення світу до сьогодення там знаходяться міріади міріад духів, з яких кожен є диявол тією самою мірою, наскільки він, живучи на землі, сам став таким, йдучи проти Божественного початку. (Е. Сведенборг)
Але все ж таки для людини існування в нижній області світу астрального не вічне, а лише тимчасово і це є необхідністю, для очищення та зміни його свідомості.
ІІ. Наступний підплан астрального світу – двійник світу фізичного, майже його копія. У цій галузі мешкає найбільше людей, очищаючись тут від дріб'язкових інтересів, рабства пристрастей, егоїстичних цілей. Злочинців і вбивць тут немає, а є ті у кого, крім тваринного егоїзму, нічого не виявлено, хто має примітивні бажання, хто протягом усього життя був стурбований жагою наживи, при цьому використовуючи будь-які засоби для досягнення, такі як обман, насильство, жорстокість.
Тут люди дріб'язкові, егоїстичні, їхнє фізичне життя було повністю заповнене інстинктивними інтересами. Закінчилося життя, люди померли, так і не погасивши цього у собі. Примушувати інших страждати може і не вбиваючи. Для таких характерні дратівливість, заздрість, злість. Вонитривожні і незадоволені, вони збереглися земні бажання, а задовольнити їх що неспроможні, що приносить великі страждання. Прагнучи увійти в контакт з людьми, які живуть у світі фізичному, багато хто продовжує своє перебування тут.
Вони повністю занурені в інтереси земного життя. Саме з цієї галузі прагнуть увійти в контакт померлі з тими, що живуть через сновидіння. Намагаються вплинути на земне життя, можуть дати вказівку, пораду, частіше через сновидіння.
Перебуваючи в цій галузі астралу, увага померлого легко звертається до Землі, тому якщо емоційно закликати його назад, для нього це дуже погано, цим лише посилюються його страждання. У тих, хто живе на Землі, має бути усвідомлене розуміння, не можна закликати померлих, як би цього не хотілося. Цим тільки заважаєте його розвитку.
Затримуються вони в цьому підплані, доки існує зв'язок зі світом фізичним, вони не зможуть від нього відмовитися. Тільки після розриву зв'язку житель цієї області астралу рухається далі.
«Уявіть собі суспільство, що складається з таких людей, що кожен любить лише одного себе, а інших лише в тій мірі, наскільки вони з ним становлять одне, — і побачите, що їхня любов та сама, що між злодіями, які між собою обіймаються і звуть один одного друзями, поки діють заразом, а як тільки розходяться і не визнають свого начальства, нападають один на одного і ріжуться. Якщо розглянути їх внутрішні початки або зазирнути в їхній дух, виявиться, що вони сповнені непримиренної ненависті один до одного, що вони внутрішньо сміються над усім, що чесно і правдиво, і навіть над Божеством, яке вони відкидають як річ порожню; це стає ще видніше з подібних товариств у пеклі, про які буде сказано згодом. (Е. Сведенборг)
«Різне зло, властиве тим, хтоживе в любові до себе, полягає взагалі в презирстві до інших, в заздрості, в неприязні до тих, які не сприяють їм, у ворожнечі, яка від того виникає, у всякого роду ненависті, помсти, хитрощі, обману, немилосердя та жорстокості. Що ж до віри, всі вони лише презирства до Божеству і до Божественним початків, тобто. до істин і благ церкви, але й сповнені гніву проти них. Коли ж людина стає духом, гнів цей перетворюється на ненависть, і тоді він не тільки терпіти не може, щоб говорили перед ним про Божественні предмети, але навіть палає ненавистю проти всіх тих, хто визнає Божественне початок і поклоняється йому. (Е. Сведенборг)