Уроки літератури у 11 класі
Андрій Платонов. «Сокровена людина»
У чому сенс назви повісті?
Відомо, що слово «потаємний» традиційно, за визначенням у словнику У. І. Даля, — «прихований, прихований, прихований, потаємний, захований чи похований від когось» — означає щось протилежне поняттям «відвертий», «зовнішній» , "наочний". У сучасній українській мові до визначення «потаємна» — «невиявлена, свято збережена» — додається часто «задушевна», «інтимна», «серцева». Однак у зв'язку з Фомою Пуховим Платонова, відвертим пересмішником, що піддає жорсткому аналізу святість і безгрішність самої революції, який шукає цю революцію не в плакатах і гаслах, а в іншому — у характерах, у структурах нової влади, поняття «потаємне», як завжди, різко видозмінюється, збагачується. Який же він потайливий, «похований», «замкнений» цей Пухов, якщо… Пухов на кожному кроці розкривається, розгортається, буквально провокує небезпечні підозри щодо себе… свіжим жити». На пропозицію деяких робітників - «Ти тепер вождем став, чого ж ти працюєш?» — він глузливо відповідає: «Вождів і так багато. А паровозів нема! У дармоїдах я не перебуватиму!» А на пропозицію стати героєм, бути в авангарді, він відповідає ще відверто: «Я – природний дурень!»
Окрім поняття «потаємний», Андрій Платонов дуже любив слово «несподіваний».
«Я ненароком став, ходжу один і думаю», — каже, наприклад, хлопчик у оповіданні «Глиняний будинок у повітовому саду». І в «Потаємній людині» є ототожнення понять «несподіваний» і «потаємний»: «Несподіване співчуття до людей… виявилося в зарослій життям душі Пухова». Ми навряд чи помилимося, якщо на основі багатьохоповідань Платонова для дітей, його казок, взагалі «знаків покинутого дитинства» скажемо, що діти чи люди з відкритою, по-дитячому стихійною душею і є «потаємні», які ведуть себе гранично природно, без вдавання, ховання, тим більше лицемірства. Діти — найвідкритіші, невишуканіші, вони ж і найпотаємніші. Усі їхні вчинки «ненавмисні», тобто не наказані ніким, щирі, «необережні». Хомі Пухову кажуть: «Ти свого доб'єшся, Пухов! Тебе десь шпокнуть!»; «Чому ж ти буркун і безпартієць, а не герой епохи?» і т. п. А він продовжує свій шлях вільного споглядача, іронічного доглядача, що не вписується в жодну бюрократичну систему, ієрархію посад і гасел. «Скорівність» Пухова — у цій свободі саморозвитку, свободі суджень і оцінок самої революції, її святих і ангелів в умовах, що зупинилася в бюрократичному заціпенінні революції.
"Які особливості сюжетного розгортання характеру Пухова і чим вони зумовлені?" - Запитає вчитель у класу.
Андрій Платонов не пояснює причини безперервних, нескінченних поневірянь Пухова крізь революцію (це рр.), його прагнення шукати хороших думок (тобто впевненості у правді революції) «не в затишку, а від перетину з людьми та подіями». Не пояснив він і глибокого автобіографізму всієї повісті (вона створена в 1928 році і передує його розповіді «Макар, що засумнівався», що викликало різке неприйняття офіціозом всієї позиції Платонова).
Повість починається з демонстративно заявленої, наочної теми руху, розриву героя зі спокоєм, з домашнім затишком, з теми тиску з його душу зустрічного життя; з ударів вітру, бурі. Він входить у світ, де "вітер, вітер на всьому білому світі" і "на ногах не стоїть людина" (А. Блок). Хома Пухов, ще невідомий читачеві, не просто йде вдепо, на паровоз, щоб чистити від снігу шляхи для червоних ешелонів, — він входить у простір, у всесвіті, де «завірюха моторошно розгорталася над головою Пухова», де «його зустрів удар снігу в обличчя і шум бурі». І це його тішить: революція увійшла до природи, живе в ній. Надалі в повісті неодноразово виникає — і зовсім на функції пасивного фону подій, мальовничого пейзажу — неймовірно рухливий світ природи, стрімких людських мас.
«Завірюха вила рівно і наполегливо, запасшись величезною напругою десь у степах південного сходу».
«Холодна ніч наливалася бурею, і самотні люди відчували тугу і жорстокість».
«Вночі,проти зміцнілого вітру, загін йшов у порт на посадку».
«Вітер твердіві громив величезний простір, згасаючи десь за сотні верст. Краплі води, висмикнуті з моря, мчали в тремтячому повітрі і били в обличчя, як камінці».
«Іноді повз «Шані» (судно з морським десантом червоних. —В. Ч.) проносилися цілі водяні стовпи, охоплені вихором>,майжепоказуючидноморя».
«Всю ніч ішов поїзд, — гримаючи, мучившись і напускаючи жах у кістяні голови забутих людей… Вітер ворушив залізо на даху вагона, і Пухов думав про тужне життя цього вітру і шкодував його».
Серед усіх почуттів Хоми Пухова переважає одне: аби не зупинялася буря, не зникла величність зіткнення з людьми серцем до серця, не настав застій, «парад і порядок», царство прозасіданих! І аби самого його, Пухова, не помістили, як героя громадянської війни Максима Пашинцева в «Чевенгурі», у своєрідний акваріум, «ревзаповідник»!
Сам Платонов до років відчував себе,колишнього романтика революції (див. його збірку віршів 1922 року «Блакитна глибина»), страшенно скривдженим, ображеним епохою бюрократизації, ерою «чорнильної пітьми», царства конторок та засідань. Він, як Хома Пухов, запитував себе: невже мають рацію ті бюрократи з його сатиричної повісті «Місто Градів» (1926), які «філософськи» заперечують саму ідею руху, оновлення, ідею шляху, кажучи: «те, що тече, потече-потече і - зупиниться»? У «Сокровенній людині» багато сучасників Пухова — і Шариков, і Зворичне — вже «зупинилися», сіли в бюрократичні крісла, увірували з вигодою для себе в «Собор Революції», тобто догми нової біблії.
Характер Пухова, мандрівника, праведника, носія ідеї свободи, «ненавмисності» (тобто природності, неприписаності помислів і вчинків, природності людини), складно розгортається саме в його переміщеннях, зустрічах з людьми. Він не боїться небезпек, незручностей, він завжди колючий, непоступливий, насмішкуватий, необережний. Щойно скінчилася небезпечна поїздка зі снігоочисником, як Пухов відразу пропонує своєму новому другові Петру Зворичному: «Тронимося, Петре. Їдемо, Петруше. Революція минеться, а нам нічого не залишиться!» Йому потрібні гарячі точки революції без опіки бюрократів. Надалі неспокійний Пухов, Хома невіруючий, бешкетник, людина ігрової поведінки, потрапляє до Новоросійська, бере участь (як механік на десантному судні «Шаня») у звільненні Криму від Врангеля, переміщається в Баку (на порожній нафтовій цистерні), де зустрічається з — матросом Шаріковим.
Цей герой вже не хоче повертатися до своєї передреволюційної робітничої професії. І на пропозицію Пухова «бери молоток і латай кораблі особисто», він, який «став писарем…», будучи фактично неписьменним, гордо заявляє: «Дивник ти, я ж загальний керівникКаспійського моря!»
Зустріч із Шариковим не зупинила Пухова на місці, не «пришила до справи», хоча Шариков запропонував йому… начальствувати: «Стати командиром нафтової флотилії». «Як крізь дим, Пухов пробивався в потоці нещасних людей на Царицин. З ним завжди так бувало — майже несвідомо він гнався за життям усяких ущелин землі, іноді в забутті самого себе», — пише Платонов, відтворюючи смуту дорожніх зустрічей, бесід Пухова, нарешті, прибуття його в рідний Похаринськ (безумовно, рідний Платонову Воронеж) . І нарешті, його участь у битві з якимсь білим генералом Любославським («у нього кінноти — темрява»).
«Що тішило Пухова у революції і що безмірно засмучувало, посилювало потік іронічних суджень?» — звернеться вчитель із запитанням до класу.
| Сам собі ще я невідомий. Мені ще ніхто шляху не висвітлив. |
У повісті такими «неосвітленими», тобто не потребують дарованого, запропонованого, даного ззовні «світлі» (директиви, накази, агітки), є молоді червоноармійці на пароплаві «Шаня»:
«Вони ще не знали цінності життя, і тому їм було невідомо боягузтво — жалість втратити своє тіло… Вони були невідомі самим собі. Тому червоноармійці не мали в душі ланцюгів, які прикували їх до особистості. Тому вони жили повним життям з природою та з історією, — і історія бігла в ті роки, як паровоз, тягнучи за собою на підйом всесвітній тягар злиднів, розпачу та смиренної відсталості».
«Що засмучує Пухова в подіях, у самій атмосфері часу?» - Запитає педагог у хлопців.
У Новоросійську, як зауважив Пухов, вже йшли арешти та розгром «заможних людей», а його новий друг матрос Шаріков, уже відомий самому собі, який усвідомив своє право на пролетарські пільги, вигоди «висхідного класу», пробуєповернути і Пухова на стежку кар'єризму. Якщо ти робітник, то ... «- Тоді чому ж ти не в авангарді революції?»
«Два Шарікова: як ви думаєте, в чому їхня схожість і відмінність?» - Задасть вчитель питання класу.
На щастя для Платонова, було помічено, що у «Сокровенном людині» вже з'явився… свій платоновський Шариков (після, але незалежно від булгаковской гротескової повісті «Собаче серце», 1925). Цей вчорашній матрос, теж друге «Я» Платонова, ще не народжує так званого «страхо-сміху» (сміху після забороненого анекдоту, страшної алегорії, глузування з офіційного тексту тощо). Шариков вже не проти наростити ревбіографію, він не хоче залишитися в тих сопливих, без яких і з Врангелем обійдуться, він не входить, а влазить у владу!
У результаті він — і не треба ніякої фантастичної операції з милим песиком Шариком! — уже з видимою насолодою виводить своє прізвище на паперах, ордерах на пакет борошна, шматок мануфактури, купу дров і навіть, як маріонетка, старається: «Так знаменито і фігурно розписатися, щоб потім читач його прізвища сказав: товариш Шариков — це інтелігентна людина! ».
Виникає не пусте питання: у чому відмінність платонівського Шарікова та його «шариківщини» від відповідного героя в повісті М. Булгакова «Собаче серце» (1925)? Фактично в літературі 20-х виникли два Шарикова. Платонову не треба було шукати послуг професора Преображенського та його асистента Борменталя (герої «Собачого серця») для створення феномену Шарікова — самовдоволеного, ще простоватого демагога, носія примітивного пролетарського чванства. Не потрібен був «матеріал» у вигляді беззлобного бездомного пса Шаріка. Шариков Платонова не надзвичайне, не умоглядне і виняткове (як у Булгакова) явище: він і простіше, звичніше, буденне,автобіографічний, і тим, ймовірно, страшніше. І болючіше для Платонова: він виростає у «Чевенгурі» у Копенкіна, а в «Котловані» — у Жачова. Його вирощує не лабораторія, а час. Він готує десант у Крим і намагається якось навчати бійців. Спочатку він просто «радісно метався судном і кожному щось говорив». Цікаво, що він уже не говорив, а безперервно агітував, не помічаючи убогості своїх лекцій.
Платонівський Шариков, навчившись крутити «великі папери на дорогому столі», ставши «загальним керівником Каспійського моря», дуже скоро навчиться «бузувати», шурувати в будь-якій сфері.
Питання та теми для повторення
1. Як розумів Платонов зміст слова «потаємний»? 2. Чому Платонов обрав сюжет мандрівництва, мандрівки для розкриття характеру? 3. У чому полягав автобіографізм образу Пухова? Чи не був і сам Платонов таким же мандрівником, повним ностальгії з революції? 4. У чому відмінність Шарікова від однойменного персонажа із «Собачого серця» М. А. Булгакова? Хто з письменників стояв ближче до свого героя? 5. Чи можна сказати, що Пухов частково конкретно історичний характер, а частково «плаваюча точка зору» (Є. Товста-Сегал) самого Платонова на революцію, її злети та спад?
Андрій Платонов: Спогади сучасників. Матеріали біографії / Упоряд. М. Корнієнко, Є. Шубіна. - М., 1994. Василь Василь В. В. Андрій Платонов: Нарис життя і творчості. - М., 1990. Корнієнко Н. В. Історія тексту та біографії А. П. Платонова - М., 1993.