Ван Лін
Голова 6Чай, література та мистецтво
Почувши це, У Сангуй оголив свій меч, але замість того, щоб пронизати несподіваного гостя, відрубав голову дракона на стільці. Потім він знову почув спів: Низький, підлий і сумнозвісний, Ти зрадив свого пана заради слави. Безчесний, ти повністю занурений У будівництво свого палацу, А твій трон залитий кров'ю . Те, що ти зробив, викликало Повсюдне обурення і невдоволення, Примари будуть переслідувати, покарають тебе.
Коли У Сангуй почув це, у нього запаморочилося в голові, і від страху він прокинувся в холодному поті. Виявилось, що йому сниться сон. Почувши про привиди, його радник порадив йому повернути Царицю камелій у повіт Лулян. Ця легенда в основному служить ілюстрацією до незламного характеру чаю, доречно використовуючи історичний факт про те, що У Сангуй підняв повстання і оголосив себе імператором. Загалом у Юньнані дуже поширені легенди, що мають під собою історичну основу. Наприклад, у багатьох із них йдеться про Чжуге Ляна, який вчив людей вирощувати та використовувати чай, недвозначно підкреслюючи взаємопроникнення іноземної та чайної культури. Чжуге Лян був також відомий під ім'ям Кун Мін, тому у багатьох регіонах провінції Юньнань люди називали великі чайні дерева «деревами Кун Міна». Ми не знаємо, чи справді жителі Юньнані навчилися вирощувати та використовувати чай лише після того, як туди прийшов Кун Мін. Проте люди різних національностей із різних причин із повагою ставляться до історичних постатей. Деякі легенди – не важливо, чи вигадувалися простими людьми чи вченими, – справді дуже цікаві. Наприклад, цікава історія про «подачу чаю відповідно до самотності іблагородством». Чжен Баньцяо, великий художник і каліграф, так само як і «Вісім чужинців» династії Цин, завжди займався своїми дослідженнями в Чженьцзяні. Якось він пішов до настоятеля храму Дзіншань, щоб помилуватися шедеврами каліграфії. Спочатку зарозумілий священик навіть не глянув на Чжен Баньцяо, оскільки на ньому був простий одяг. Він неохоче дозволив йому сісти. Потім він наказав ченцю, що прислуговує: «Чаю!» За бесідою священик дізнався, що він і Чжен родом із одного міста, після чого він сказав: «Будь ласка, сідайте». Потім знову прокричав ченцю: «Подай чай!» Але коли він дізнався, що перед ним знаменитий Чжен Баньцяо, він прийшов у таке захоплення, що швидко сказав: «Будь ласка, сядьте на почесне місце, – і поспішно наказав ченцю: – Подай найзапашнішого чаю». Випивши чай, Чжен підвівся і вже збирався йти. Потім старий чернець попросив його подарувати йому одну з його картин чи один із зразків каліграфічного мистецтва. Чжен махнув рукою і написав перший рядок: «Сідайте; будьласка сідайте; будь ласка, сідайте на почесне місце». А на другому рядку він написав: «Чаю! Подай чаю! Подай найзапашнішого чаю!» Дві рядки гармоніювали один з одним; слова дивовижним чином римувалися та містили глибоку іронію. Ще одна історія розповідає про Чжу Юаньчжан, який подарував слузі в чайному будиночку свою шапку та пояс. Якось засновник династії Мін Чжу Юань-чжан інспектував установу вищої освіти після вечірнього бенкету. Кухар подарував йому чашку ароматизованого чаю. Сталося так, що Чжу дуже хотів пити. Чим більше він пив, тим ароматнішим здавався йому чай. Тому він за першим поривом душі подарував кухареві свою шапку та пояс. Один із студентів у дворі, на якого це не справило жодного враження, заспівав: «Десять роківзавзятого навчання та поневірянь нічого не означають у порівнянні з маленькою чашкою чаю». Всі були здивовані тим, що студент насмілився образити імператора. Але Чжу продовжив рядок з посмішкою: "Він знає менше, ніж ти, але в тебе найгірша доля". Вся ця історія свідчить про кохання Чжу до чаю. До речі, це цілком відповідає історичним фактам. Будучи низьким походженням, Чжу завжди уважно ставився до трудівників. А оскільки в нього майже не було освіти, він набагато більше уваги приділяв практиці.