Варфоломіївська ніч у Франції
Таємниці Варфоломіївської ночі
З того часу словосполучення «Варфоломіївська ніч» стало загальним, а те, що сталося, не перестає хвилювати уяву письменників та кінорежисерів. Але, заворожені вакханалією насильства, художники зазвичай втрачають низку важливих деталей. Їх зафіксували історики.
Якщо з увагою вивчити історичні дані, стане зрозумілим – різанина у Варфоломіївську ніч мала зовсім не релігійну підкладку. А ось релігія стала чудовим прапором для людей, які бажають досягти своєї мети будь-якими способами. Мета виправдовує кошти – такий девіз споконвіку був відомий не надто охайним політикам та іншим громадським діячам. Але чого ж вдалося досягти в результаті дикої різанини в далекому 1572-му?
З'їзд переможців
Моторошна і на перший погляд нічим не мотивована різанина, влаштована у Франції мирними обивателями столиці в ніч на святого Варфоломія, стане зрозумілішою, якщо врахувати, що протягом десятиліття країна не вилазила з кровопролитної війни. Формально релігійною, а по суті – цивільною.
Точніше, за період з 1562 по 1570 рік по Франції пройшли цілих три спустошливі релігійні війни. Католики, які були здебільшого на півночі та сході країни, билися з протестантами-кальвіністами, прозваними у Франції гугенотами. Ряди гугенотів становили зазвичай представники третього стану – провінційна буржуазія і ремісники, і навіть дворяни з південних і західних провінцій, незадоволені вибудовуванням вертикалі королівської влади.
Ворогуючі партії очолювала феодальна знать, яка прагнула обмежити королівську владу: католиків – герцог Генріх де Гіз та його рідня, гугенотів – король Наварри Антуан Бурбон (батько майбутнього Генріха IV), а після його смерті –принц де Конде та адмірал Гаспар де Коліньї. Крім цього, важливу роль в інтризі зіграла королева-мати Катерина Медічі, фанатична католичка, яка фактично правила Францією від імені свого слабовільного сина – короля Карла IX.
За зовні релігійним характером воєн чітко проступав давній династичний конфлікт. Загроза нависла над королівським будинком Валуа: болісний Карл IX у відсутності дітей, а нетрадиційна сексуальна орієнтація його ймовірного спадкоємця – брата Генріха (герцога Анжуйського і майбутнього короля Генріха III) – всім відома. У той же час сімейному, що згасав і вироджувався, кидали виклик дві пасіонарні бічні гілки царюючого будинку: Бурбони і Гізи.
Молодий король Наварри Генріх Бурбон був небезпечний для королеви-матері не як єретик, а скоріше як ймовірний претендент на трон, до того ж відомий своєю велелюбністю та завидною життєвою силою. Недарма поголос приписувала Катерині отруєння матері Генріха - Жанни Д'Альбре.
У таборі його сподвижників панувала ейфорія, їм здалося, що вони здобули перемогу. Коліньї навіть зробив пропозицію для згуртування католицького та гугенотського дворянства виступити разом проти короля Іспанії Філіпа II, який, підтримуючи католиків Франції, водночас постійно погрожував французьким інтересам в Італії та Фландрії. Але адмірал не зміг врахувати, що в душі Катерини материнські почуття візьмуть гору над державними інтересами. Усе тому, що її друга дочка, Єлизавета, була одружена з королем Іспанії. А крім цього, у разі можливої перемоги над іспанцями вплив Коліньї на короля, який мріяв про військові подвиги, міг би стати непереборним.
Втім, і показна дружба з ватажком гугенотів теж був тільки тактичний прийом слабковільного короля, який усіма силами намагавсявийти з-під занадто щільної материнської опіки. І нарешті, призначену ще 1569 р., у розпал третьої релігійної війни, королівську нагороду за голову адмірала – 50 000 екю – ніхто офіційно не скасував.
По Парижу поповзли чутки про нібито розкриту змову, яка мала на меті вбивство короля і захоплення влади, про тривожні знаки, що загрожували парижанам небаченими випробуваннями. Натомість провокатори не скупилися на барвисті описи багатств, нібито привезених із собою гугенотами.
За планом народного гніву
Про те, що замовили лідера гугенотів королева-мати, її молодший син та герцог де Гіз, у Парижі йшлося відкрито. І невдача замаху викликала роздратування в обох угрупованнях. Гугеноти хотіли сатисфакції, і король, якого замовники замаху поставили перед фактом, що відбувся, був змушений разом з братом, матір'ю і почтом відвідати пораненого. Біля ліжка Коліни він публічно висловив адміралу співчуття і обіцяв взяти під королівський захист усіх його сподвижників. Залишившись з королем наодинці, адмірал порадив йому скоріше вийти з-під материнської опіки.
Зміст цієї приватної розмови дійшов до вух королеви-матері, яка встигла налагодити в столиці зразкову систему «стуку», і доля Колінії була вирішена наперед. Тим часом гугенотів настільки надихнуло королівське приниження, що вони почали вести себе ще більш зухвало. Лунали навіть заклики в терміновому порядку залишити Париж і розпочати підготовку до нової війни.
Ці настрої теж дійшли до палацу, і тут почав нервувати сам Карл, чим скористалися вороги Коліньї. Вибравши момент, мати і брат нав'язали королю ідеальний, на їхню думку, варіант вирішення проблеми: довести розпочату справу до кінця. Це було рішення цілком у дусі тих, хто захопив у той часЄвропу ідей Макіавеллі: правий завжди сильний, мета виправдовує кошти, переможців не судять.
Спочатку було вирішено вбити у превентивних цілях лише Коліньї та його найближче оточення. На думку організаторів акції, це залякає решту гугенотів і придушить реваншистські настрої у їхніх лавах. Поширена версія про те, що король ніби в роздратуванні вигукнув: «Якщо ви не змогли вбити одного Коліньї, то тоді вбийте їх усіх до одного, щоб ніхто не наважувався кинути мені в обличчя, що я клятвозлочинець», - заснована тільки на одному єдиному. свідчення очевидця. Яким був герцог Анжуйський, який мріяв про трон і заради досягнення заповітної мети готовий запустити та підтримати будь-який компромат на братика Карла.
І лише з настанням темряви до Лувру викликали наступника Марселя – купецького старшину Ле Шаррона, якому королева-мати виклала офіційну версію «гугенотської змови». Щоб його запобігти паризькому муніципалітету наказувалося: закрити міську браму, зв'язати ланцюгами всі човни на Сені, мобілізувати міську варту і всіх городян, які здатні носити зброю, розмістити озброєні загони на площах і перехрестях і виставити гармати на грецькій площі і біля міста.
Все це повністю спростовує пущену з часом версію з приводу спонтанного характеру різанини, що почалася. Насправді вона була ретельно спланована, приготування провели напрочуд оперативно. І до настання сутінків йшлося вже не про виборче політичне вбивство, а про тотальне знищення зарази, свого роду релігійно-політичний геноцид.
«Неостаточне вирішення» гугенотської проблеми
Усі події Варфоломіївської ночі відомі до деталей, скрупульозно зібраних та зафіксованих у монографіях істориків.
Почувши умовний сигнал – дзвін церкви Сен-Жермен-л'Оксерруа, загін дворян зі почту герцога де Гіза, який був посилений найманцями-швейцарцями, вирушив до будинку, де жив Коліньї. Вбивці порубали адмірала мечами, скинули його тіло на бруківку, після чого відрубали голову. Спотворене тіло після ще довго тягали столичними вулицями, перед тим як повісити за ноги на звичному місці страт – площі Монфокон.
Як тільки з Коліньї покінчили, почалася масова бійня: дзвінний сполох церков Парижа відгукнувся похоронним дзвоном по кількох тисячах гугенотів та членів їхніх сімей. Їх убивали у ліжках, на вулицях, викидаючи тіла на бруківки, а потім – у Сену. Нерідко жертви перед смертю піддавалися звірячим катуванням, було зафіксовано також численні випадки знущань над тілами вбитих.
Світ короля Наваррського швейцарці закололи у покоях Лувру, де ночували високі гості. А самого Генріха і принца де Конде король і Катерина Медічі змилосердилися, змусивши під загрозою смерті прийняти католицтво. Щоб остаточно принизити новонавернених, їх відвели на екскурсію до повішеного обезголовленого тіла адмірала.
І все-таки, незважаючи на ретельно складений план, винищити всіх єретиків у столиці Франції за одну ніч не вдалося. Наприклад, кілька соратників адмірала, які зупинилися на передмісті Сен-Жермен-де-Пре, змогли прорвати лінії міської варти та залишити місто. Герцог де Гіз особисто переслідував їх упродовж кількох годин, але наздогнати не зміг. Інших пережили Варфоломіївську ніч добивали ще майже протягом тижня. Точна кількість жертв залишилася невідомою; по ряду деталей, що дійшли до нас (наприклад, могильникам тільки на одному паризькому цвинтарі було заплачено 35 ліврів за поховання 1 100 тіл) історики оцінюютькількість убитих у 2 000-4 000 осіб.
Після столиці хвиля насильства кривавим колесом пройшла провінцією: від крові, пролитої в Ліоні, Орлеані, Труа, Руані та інших містах, вода в місцевих річках і водоймах на кілька місяців стала непридатною для пиття. Загалом, за різними оцінками, за два тижні у Франції вбили від 30 до 50 000 людей.
Як і слід було очікувати, незабаром різанина з релігійних мотивів перетворилася на просту на різанину: відчувши смак крові та безкарності озброєні крамарі та міський плебс убивали та грабували будинки навіть вірних католиків, якщо там можна було чим поживитися.
Розгул насильства шокував навіть його організаторів. Королівські укази з вимогою про припинення різанини виходили один за одним, священики з церковних амвонів теж закликали правовірних християн зупинитися, але запущений маховик вуличної стихії вже не міг зупинити жодної влади. Лише за тиждень вбивства самі собою пішли на спад: полум'я «народного гніву» почало згасати, і вчорашні вбивці повернулися до своїх родин та повсякденних обов'язків.
Інвестиції у релігійний фанатизм
Жорстокості, що творилися Варфоломіївську ніч, яскраво описані в десятках історичних романів, включаючи найвідоміші: «Королеву Марго» — Олександр Дюма і «Юні роки короля Генріха IV» Генріха Манна. Вистачає і екранізацій першого роману: від сусального та зачесаного вітчизняного серіалу до брутально-натуралістичного французького фільму Патріса Шеро.
Тим часом у паризьких буржуа та черні, які методично вирізали не лише дворян-гугенотів, а й їхніх дружин та дітей, були й інші мотиви. У тому числі суто матеріальні.
По-друге, католикам-парижанам щедро було заплачено за вбивство гугенотів. Під час відвідування Лувру екс-старшина купецтва Марсель отримав кілька тисяч екю від Гізів та духовенства (королівська скарбниця була, як завжди, порожня) на роздачу капітанам штурмових груп. Є свідчення і того, що вбивцям платили «по головах», як якимсь мисливцям за скальпами в Новому Світі, і для отримання без тягаря бажаного «налу» треба було подати вагоме підтвердження своїх претензій, для чого підходили голови, носи, вуха та інші частини тіл жертв.
Не вдаючись у тонкощі, все майно васала французької корони після його смерті переходило до родичів, а через брак їх після закінчення певного терміну надходило до королівської казни. Так, наприклад, надходили з майном страчених змовників, які формально не підлягали конфіскації: встановлений термін проходив, а претенденти з родичів не оголошувалися (бо це загрожувало їм самим позбавленням голови: оголосити їх спільниками було раз плюнути), і все майно йшло до казни.
Немає жодних достовірних свідчень того, що хтось із організаторів Варфоломіївської ночі свідомо і заздалегідь продумав у тому числі й таке меркантильне питання. Але відомо, що погромники отримали від Катерини Медічі та герцогів Анжуйського та де Гіза чіткі інструкції, суть яких зводилася до одного: не залишати в живих нікого – у тому числі й рідні засуджених. З іншого боку, це могла бути і зрозуміла за часів кровної помсти додаткова страховка.
Кривавий досвід Варфоломіївської ночі міцно засвоїли, принаймні, двоє з високопоставлених очевидців. Одним був англійський посол у Парижі сер Френсіс Волсінгем. Вражений невиправданою безтурботністю гугенотів, які дозволили заманити себе в примітивну пастку і не мали навіть шпигунів у ворожому таборі, він задумався про розвідувальну службу, яку і була ним створена черезроки у Англії.
А другим – Генріх Наваррський, який щасливо уникнув долі більшості своїх соратників. Значно пізніше, після втечі зі столиці Франції, повернення в лоно кальвінізму, ще однієї релігійної війни, що спалахнула, насильницької смерті двох королів (Карла IX і Генріха III) і герцога де Гіза, він переможе Католицьку лігу. І ціною ще одного (цього разу добровільного) переходу в католицтво займе французький престол, промовивши свою історичну фразу: «Париж стоїть меси».