Василь Блаженній – московський юродивий

Багато хто називає Покровський собор на Червоній площі собором Василя Блаженного. Це реальна історична особа. Ще цар Федір Іванович наказав влаштувати в Покровському соборі боковий вівтар в ім'я Василя Блаженного. Для мощів Василя Блаженного було споруджено срібну раку. За що ж такі почесті не князю, не священнослужителю, а, начебто, звичайній людині, московському юродивому. Чим прославився Василь Блаженний?

«Юродивим називають людину, яка з благочестивих спонукань симулює божевілля або скандалізує оточуючих іншими способами. Православна церква вважає, що він добровільно приймає він масу безумства, щоб приховати свою святість і уникнути суєтної мирської слави. Як другий спонукальний мотив юродства розглядається духовне повчання в жартівливій та парадоксальній формі».

Відомі дата та місце його народження: 1469, московське підміське село Єлохово. Батьки Василя були селянами, віддали хлопчика вчитися шевській майстерності. Юнак був працьовитим і богобоязливим, але шевцем йому стати не судилося. У юнака випадково виявився дар провидіння, унікальні екстрасенсорні здібності, як сказали сьогодні. До господаря шевської майстерні прийшла людина замовляти чоботи і просила зробити такі, щоби прослужили кілька років. Василь на ці слова посміхнувся. На запитання господаря, що означає його посмішка, Василь відповів, що людина, яка замовила чоботи на кілька років, помре завтра. Пророцтво юнака збулося.

«На початку V століття у келіях єгипетських монастирів починають виникати надзвичайно дивні легенди. У них розповідається про ченців, що зображають п'яниць, божевільних та хуліганів і напрошуються на образи,глузування і кари, – чомусь ці дивні люди оголошуються праведниками, які приховують свою святість. Згодом лайка салос („псих“), яким нагороджували таких людей оточуючі, перетворилося на термін для опису цієї парадоксальної святості…

Надзвичайно цікаво і те, що слов'янська мова не запозичила грецьке слово салос, як це зробили всі без винятку інші мови, але створив власну термінологію юродства: похаб', буй, урод'. Власне, від слова «виродок» і походить слово «юродивий».

Василь повірив у своє особливе призначення, у 16 років залишив майстерню та господаря та вибрав для себе шлях юродивого.

Відомо безліч історій, пов'язаних із Василем Блаженним. Він розкидав калачі біля одного калачника, і той зізнався, що підмішував крейду та вапно у свою продукцію. Влітку 1547 р. Василь прийшов до Вознесенського монастиря на Острозі (Воздвиженка) і перед церквою довго молився зі сльозами, у повному мовчанні. Багато хто зі страхом спостерігав за поведінкою юродивого, але нічого не міг зрозуміти. Наступного дня з Воздвиженського монастиря почалася страшна московська пожежа, яка практично знищила Москву.

Василь Блаженний якось виплеснув вино з чаші, яку йому підніс цар. Дехто вважає цю розповідь легендарною.Цар Іван Грозний шанував і побоювався юродивого, відвідував його під час хвороби разом із царицею Анастасією.

Василя Блаженного в 1552 р. поховано на цвинтарі Троїцької церкви, що в Рву, де згодом за наказом Івана Васильовича на згадку про підкорення Казані спорудили Покровський собор. З 1588 р. біля труни Василя Блаженного почалися чудеса. Він був зарахований до лику святих. Пам'ять Василя Блаженного у Москві святкувалася з великою урочистістю. За присутності царя її проводив сам патріарх.

«Істинного розквіту українське юродство досягло в епоху Московського царства, у XV—XVII ст. Причини тут ті ж, що й у візантійського юродства: абсолютна раболепство церкви перед державою, торжество обрядовірства, повна регламентація всіх сторін життя людини. Юродивий був єдиною фігурою, яка мала моральне право, з православної точки зору, критикувати все це, адже за всієї своєї унікальності він втілює повну відмову від власної особистості. Він одночасно і розчинений у соборному тілі Церкви, і перебуває поза нею».

Феномен Василя Блаженного заслуговує на трактування не лише в рамках церковної проблематики.

Спосіб життя юродивого, який не мав притулку і одягу, просто ходив голим, обтяжував себе веригами, піддавався всяким поневірянням, різко відрізнявся від звичайного життя селянина, ремісника, купця чи князя. Хтось розглядав життя юродивих як закид самим собі, що набиває шлунки жирною їжею і спить на м'яких ліжках. На початку ХХІ ст. життя юродивого можна побачити як і своєрідний експеримент людини над своїм організмом. Цей експеримент показав значні можливості, внутрішні ресурси організму, якому, виявляється, не так багато треба. Юродивий Василь Блаженний прожив понад 80 років, що слід визнати непоганим результатом.

Життя і пророцтво, прозріння Василя Блаженного ставлять його в один ряд з такими фігурами, як Нострадамус, Вольф Мессінг, Ванга та іншими подібними унікумами. Якщо у XX ст. Гітлер, Сталін, Єльцин і багато інших можновладців віддавали належне тому, що не піддавалося науковому аналізу або звичайному розумінню, то в XV-XVI ст. така незвичайна людина, як Василь Блажений, не могла не викликати складної гами почуттів. Сьогодні навряд чи кому вдасться скласти звід тих, хто отримав підтвердження (абонавпаки) висловлювань, передбачень московського юродивого.

Найголовніше ж, мабуть, полягає в тому, що Василь, якому не було чого втрачати, крім своїх вериг (які йому поклали в труну), був на той час одним з небагатьох, хто міг дозволити собі говорити правду не тільки простим людям, але і боярам, і князям, і цареві. А такі люди в будь-яку епоху були протилежні. Опричнину Іван Васильович затіяв після смерті Василя Блаженного. Заперечити вже ніхто не міг. Втім, справжні юродиві ніколи не були небезпечними для можновладців. Вони були одинаками, можливо геніальними божевільними, але не борцями, не лідерами боротьби «за правду», «за волю, за кращу частку».

Володимир Валентинович Фортунатов українська історія в особах

Інші новини та статті

Запис створено: Субота, 16 Лютого 2019 о 21:33 і знаходиться в рубриках Кашеварна частина.