Вчені та віра в Бога
Багато вчених, які присвятили своє життя науці, були віруючими людьми та визнавали існування Бога. Деякі відвідували церкву та підтримували її матеріально, до кінця свого життя.
Чарльз Дарвін
Автор теорії природного відбору, англійський біолог (1809–1882). Протягом усього життя «Дарвін висловлював своє ставлення до релігії дуже невизначено, з численними застереженнями». [397]
Радянський вчений, академік, який створив вчення про вищу нервову систему та її діяльність, залишався до кінця свого життя глибоко віруючою в Бога людиною, відвідував церкву та надавав їй матеріальну підтримку. Один із учнів та послідовників Павлова пише: «Мені пощастило побувати у них (Павлових) кілька разів у гостях. Серафима Василівна (дружина Павлова) щоразу зустрічала мене такими словами: «Пан комуніст, чи не час вам подумати про спасіння своєї душі?»
Більше того, я бачив, як сина Павлова, Всеволода Івановича, ховали за церковним обрядом. Я вперше в житті бачив цей церковний обряд в українців, порівнюючи з тим, як це буває в вірмен, а Павлов стояв зі свічкою в руці». [400]
Незважаючи на ці прямі докази, матеріалісти атеїсти намагаються зарахувати до класу атеїстів як Павлова, так і Дарвіна, хоча ті прямо і недвозначно відкидали це.
А. Ейнштейн
Англійський астроном, 1953 року писав: «Коли ми вивчаємо Всесвіт і оцінюємо його величезність і закономірність, мені здається, що це призводить до визнання Творчої Сили та Світової Волі, що перевищує все, що наш обмежений розум може осягнути». [401-2]
Англійський астрофізик, свою книгу про будову Всесвіту, починає словами Біблії: «Спочатку Бог створив небо та землю». [402]
Александер
Американський вчений, писав усвого часу: «Наука неспроможна проникнути через таємничий покрив просторового буття… Віра одна проникає туди і знаходить його трон Божества, Яке творить… буття…» [403]
Б. Варуламський
Натураліст, каже: «Тільки поверхове знання природи може відводити нас від Бога, більш глибоке і ґрунтовне, навпаки, повертає до Нього». [404]
Затятий противник релігії і зокрема християнства. Він присвятив своє життя боротьбі проти релігії, однак, коли це було пов'язане з особистою вигодою, Вольтер доводив, що Бог є. «Коли одного разу його гості стали захищати атеїзм, він поспішно видалив прислугу, яка при цьому присутня, і сказав: «Тепер, панове, ви можете продовжити ваші промови проти Бога. Я не бажаю, щоб мої слуги зарізали і обікрали мене цієї ж ночі, тому я вважаю за краще, щоб вони вас не слухали». А про відомого французького мислителя П'єра Бейла, який вважався апостолом атеїзму, Вольтер відгукнувся так: «Якби йому довелося управляти п'ятьма чи шістьма стами селян, він не преминув би проголосити перед ними існування Бога, Який нагороджує і карає». [405]
Астроном каже: «У творінні я відчуваю Бога ніби руками». Свій найважливіший твір про гармонію світу, він укладає такими прекрасними словами: «Дякую Тебе, Творець і Владико, що Ти сподобив мене радості захоплюватися ділами рук Твоїх…» [406-1]
Ботанік, вигукує: «Хто поверхово розглядає природу, той легко губиться у безмежному «Всі», але хто глибше слухає її чудес, той постійно приводиться до Бога, Владики світу». [406-2]
Карл Маркс
У 1835 року писав: «Тварині сама природа визначила коло дій, у якому вона має рухатися, і вона спокійно його завершує, не прагнучи вийти його межі, непідозрюючи навіть про існування будь-якого іншого кола. Також і людині Божество вказало спільну мету — ушляхетнити людство і себе…
…Божество ніколи не лишає зовсім смертного без керівника. Голос цей (серця) каже тихо, але впевнено. Але це голос, що легко заглушається…
Ми маємо тому серйозно зважити, чи справді нас надихає обрана професія, чи схвалює її наш внутрішній голос, чи не було наше натхнення хибною помилкою, чи не було те, що ми вважали закликом Божества — самообманом». [407-1]
Фрідріх Енгельс
У 1842 році писав у статті "Шелінг - філософ у Христі":
Всі вороги Бога нині з'єднуються і нападають на віруючих з усілякою зброєю, байдужі, які віддаються світським насолодам, і для яких надто нудно було слухати про Христа, об'єднуються тепер, терзаються совістю, з атеїстичними мирськими мудрецями і хочуть за допомогою їхнього вчення заглушити. З іншого боку, ці останні відкрито заперечують усе те, чого не можна бачити очима, Бога і всяке «загробне» існування, і тоді само собою зрозуміло, що вони найбільше ставлять цей світ з його плотськими насолодами, з ненажерливістю, пияцтвом і розпустою. Це найгірші язичники, які запеклі і самі довели себе до завзятого заперечення Євангелія… Це… відкрита ворожнеча… противників Христа. Але ті, хто має очі для того, щоб бачити, нехай бачать і не засліплюються тому, що тепер не час для сну і застережень, коли знамення часу свідчать так ясно, коли слід звертати на них увагу і вникати в зміст пророцтв, які не даремно дано нам... З обдуманим богохульством... вони... проповідують свої сатанинські вчення... захоплюючи за собою бідну молодь, щоб вкинути її в глибоку безоднюпекла та смерті. Спокуса нечуваним чином посилилася і неможлива, щоб Господь допускав це без особливого наміру… Ми повинні розплющити очі і дивитися навколо: Час грізний і слід пильнувати і молитися, щоб ми не впали в спокусу, і щоб Господь, Який прийде, як тати вночі, не застав нас сплячими ... »[407-2]
Писав: «Якщо природа є творіння, то зрозуміло, що вона може бути створеної тільки від того, що більше, що могутніше природи. Від чогось такого, що вже існує, тому що для того, щоб створити природу, треба чогось існувати незалежно від природи. Отже існує щось крім природи і до того ж таке, що творить природу. Українською це називається Бог». [408]
Бачимо, що навіть «глибоко невіруючі» не наважувалися до кінця заперечувати існування Бога, інколи ж навіть відкрито визнавали Його. Нам кажуть, що це робилося через те, що вони жили в такий час і в таких умовах, і що вони змушені були вдавати, що вірять у Бога. Проте факти свідчать не на користь цього. Чому ж багато їхніх однолітків і співвітчизників не дотримувалися, а цілком заперечували Бога: Ми маємо багато таких прикладів: Гольбах, Гоббс, Бейле, Вільней, Бебель і багато інших.
Чому багато радянських вчених вірили і вірять у Бога?
Чи не тому, що вони переконалися, що є Бог.