Ведичний Смольний собор
Уважне вивчення храмів і церков Санкт-Петербурга дозволяє зробити висновок про їхнє первісне не християнське походження. Смольний собор не став винятком.
Сам собою собор дуже гарний і є однією з візитівок міста. Навколо нього блукають юрби туристів, молодята люблять робити фотосесії на його тлі і всередині парку.
Я ж у цій статті акцентую увагу на дещо іншій стороні, про яку майже ніхто не замислюється.
Офіційна історія собору добре відома. Це стиль борокко, це архітектор Растреллі, імператриця Єлизавета Петрівна. І це, звичайно ж, християнський православний храм. Але чи це так?
У своїй статті про релігію в 4 частині, присвяченій Ісаакіївському собору, я показав, що місто на Неві дуже давнє. В результаті глобальної катастрофи (імовірно 13-14 ст) зазнав затоплення, що власне і врятувало його від руйнування та пограбування. Чого не скажеш про древній Рим та інші стародавні Афіни, де нам сьогодні доступні виключно руїни.
І смольний собор мабуть так само є спадщиною загиблої цивілізації, спадщиною загиблого міста. Але про все по порядку.
Після уважного вивчення храмового комплексу (монастиря) у мене склалося враження того, що Растреллі створював собор не просто на старому фундаменті, але й загальна архітектурна концепція була збережена. Збережено і багато декоративних елементів. Зокрема, елементи виконані з граніту справляють враження того, що рука реставраторів їх взагалі не торкалася. Якщо граніт набережних, граніт будинків та соборів центру міста має всі ознаки пізнього очищення та шліфування (18-19 ст), то тут все інакше. Граніт виглядає дуже старим, зсильним зносом. Граніт у схожому стані можна зустріти подекуди в старих парках околиць Петербурга, куди руки реставраторів так само не дотяглися.
Природно, і нижній ярус собору і всього комплексу потонув по вуха в землю.
Ми бачимо ту частину собору, яку Растреллі не розбудовував.
Тут колись були вікна та двері.
Тут добре видно, як з вікна зробили вхід. Порахуємо кількість сходів, їх 9 штук.
Той самий вхід з іншого ракурсу.
А ось і самі сходинки. Чудово видно, що це новоділ. Вони приліплені до існуючої огороджувальної конструкції (коробки собору). На фото не помітно, але живо видно що граніт молодший і, вочевидь, дійсно датується епохою Растреллі (середина 18 століття).
А це вже інший вхід, парадний. Теж саме. Сходинки так само приставлені до основної коробки будівлі. Більше того, роботягам мабуть було ліньки розкопувати наносний шар після потопу і вони приліпили сходи на якусь височину (горб) з цієї частини будівлі. Сходинка вже всього 8 штук. Можливо, цим горбком можна судити про напрям потопу. Наносний шар міг залишитися у великій кількості виключно з тильного боку руху водно-селевих мас. Значить, хвиля йшла з протилежного боку. З боку сучасної Неви, суворо зі сходу на захід.
Наразі собор відновлюється та йдуть активні реставраційні роботи. Працюють не завжди якісно, тому шматки штукатурки відвалюються і нам постає на огляд вапняк з якого були зроблені стіни старої (стародавньої) будівлі. Вище видно цеглу. Растреллі форму пілястрам надавав уже цеглою.
Місцями добре видно стик новороба зі староробом.
Обходячи периметр в віконцях добре проглядається стародавнє арочне склепіння. Це колись була межа першого та другого поверху. Вікна першого поверху колись були великими та арочною форми.
Як я вже писав, зараз йдуть масштабні реставраційні роботи. Як зсередини, і зовні.
Декоративні елементи виготовляються з екструдованого пінополістиролу (щільного пінопласту). А тому фарба на них тримається огидно і заміна потрібна часта.
Тепер перейдемо до основного питання. Кому спочатку собор, вірніше храм, ще вірніше храмовий комплекс, призначався. Якому Богові? Як вам відомо з моєї статті про релігію, більшість старих храмів були язичницькими. Наприклад офіційно найстаріша церква “Пітера” у Червоному Селі – це колишній храм бога молодого зимового сонця Коляди, Ісаакіївський собор – це колишній храм бога весняного сонця Яру (Ярили). А цей чий храм? Давайте розумітися. Для початку потрібно розуміти, що сучасне оздоблення взагалі в жодні канони не вписується. Навіть у християнські. Куполи білого кольору, що незрозуміло що означають, хрести на куполах теж з не дуже зрозумілою символікою, концепція храмового комплексу так само навиває на деякі думки (хрест строго орієнтований на всі боки світу). І суцільні протиріччя. Загалом, щось не так.
Спочатку зайдемо всередину собору і подивимося що нам каже офіційна історія. І вже тут частина питань знімається і стає зрозумілим. На макеті собору бачимо звичайний храм Богородиці. Білі стіни, сині з зірками бані. Тобто Растреллі зліпив усе правильно, і всі канони виконав. І навіть хрести на куполах на макеті ми бачимосаме ведичні (див. 1 і 2 частини статті про релігію). За Растреллі собор мав суміжну функцію. Поверх синіх куполів ми бачимо золоті маківки, тобто це був храм не лише Богородиці, а й сонячним богам у ньому можна було поклонятися. І на кінчиках хрестів саме сонце. А для християн так узагалі верх зручності. Все в одному. З чого я припускаю, що Растреллі мав завдання зробити саме християнський храм. Не виключено, що це перший християнський храм у місті на той час (середина 18 століття).
А це гравюра всередині собору, все загалом сходиться і підтверджується.
З епохою Растреллі ми розібралися. Давайте копати глибше. Для цього вийдемо з храму та уважно оглянемо його із зовнішнього боку.
Вийшовши з храму і піднявши голову, ми побачимо “Всевидюче око”. У Пітері воно скрізь, що й зрозуміло, адже місто древнє ведичне. Як я вказував в 1 частині своєї статті про релігію Всевидюче око це не якийсь масонський знак, як думають дуже багато, а найдавніший ведичний символ життя. в українському ведизмі він асоціюється з верховним богом творцем усього сущого Ра (Сварога). І ставився на всіх храмах присвячених “космічним” богам (Макош, Мара, Коляда, Яр, Хорст). Таким чином, коло наших пошуків звужується.
Тепер пройдемося навколо храмового комплексу. Зазвичай другорядні частини будівель зберігаються максимально близько до оригіналу і можуть дуже багато розповісти. І тут на нас чекає саме те, що дає відповіді на всі запитання.
Перше що впадає у вічі – це знаки сонця замість хрестів. Вони на всіх чотирьох кутових вежах. На двох уже відреставровані і пофарбовані в золото, на одній ведуться роботи (фото вище було), на одній ще білий, або сірий (як і купол).
Проходячи вздовж стін привертають увагу барельєфи молодої жінки. У християнстві такої традиції немає і ніколи не було, це винятково ведичні традиції. У ведизмі це могло ототожнюватись або з богинею Марою, або з богинею Макошью. Мара – богиня, що асоціюється з нічним світилом – місяцем. Але жодних символів місяця ми ніде не спостерігаємо. Навпаки, лише сонячні знаки. А Макош це якраз богиня космосу, Богородиця, яка народила свою дитину — Сонце.
Тепер ми з'ясували все. Це найдавніший храмовий комплекс присвячений Макоші, Макоші Богородиці, одній з найвищих і найшанованіших богинь в ієрархічній драбині богів в українському ведизмі. З'ясовується так само, що Єлизавета Петрівна і Растреллі максимально повно зберегли для нас спадщину предків, чого не скажеш про керівництво сучасної РПЦ, яка і храм незрозуміло навіщо перефарбувала, і куполи перефарбувала і хрести на головному соборі навіщось змінила. Де мінкульт? А де архітектурний нагляд? А де ЮНЕСКО? Не зрозуміло.