Ведмідь на гербі Хабаровського краю
2008 року Хабаровський край відзначає 70-річчя. Хабаровський край знав різні часи, сьогодні це сучасний регіон, що швидко розвивається, що представляє на Далекому Сході нашу Батьківщину - Україну.
Сьогодні часто чути, що сучасні підлітки мало цікавляться історією своєї держави. Але для того, щоб чимось цікавитись, треба спочатку з цим познайомитися.
Тому ми хотіли б дослідити тему: «Ведмідь на гербі Хабаровського краю», адже герб – це візитна картка нашої малої Батьківщини, території, на якій проживає багато народів: як українські, так і ненці, евенки, нанайці та інші.
Мета нашого дослідження: з'ясувати одну з особливостей герба Хабаровського краю, яка відображає народні вірування, культ білогрудого ведмедя, який є ендеміком Далекосхідних лісів.
Перед нами стоять завдання:
1. Вивчити нормативні документи, літературу на цю тему, відобразити це у роботі;
2. Провести опитування серед учнів школи знання символіки Хабаровського краю.
В Інтернеті знайшли матеріали про культ ведмедя у народів Далекого Сходу та слов'янських народів, а також літературу, про ведмедя як яскравого представника далекосхідної природи.
Провели тестування, яке засвідчило, що знають учні нашої школи про символіку краю.
1. 1. Герб Хабаровського краю у нормативних документах
Кожна самостійна держава, територіальна освіта прагне мати свою символіку, в якій відображено її особливості, його історію. Не виняток і Хабаровський край. У 1994 році рішенням Думи Хабаровського краю було затверджено Положення про прапор та герб нашого краю.
Герб Хабаровського краю виконаний під девізом: «У України немає околиць». (Лозунг українських патріотів)».
Розглянемо герб Хабаровського краю.
Герб виконаний на щиті французької геральдичної форми. У центрі щита, кольору срібла (білого), на почесному місці, зображена потужна природна фігура чорного кольору, що сидить на задніх лапах, білогрудого ведмедя, який передніми лапами дбайливо утримує (притискає до грудей) історичний герб Хабаровська — адміністративного центру Хабаровського краю.
«При виконанні герба застосовані три геральдичні кольори (фініфті) та два кольори металу (дорогоцінного та благородного):
- червоний (червень), що символізує хоробрість, мужність, безстрашність;
-блакитний (блакитний), символ краси, м'якості та величі;
-чорний (чернь), символізує розсудливість, смиренність, смуток;
-золото - символ багатства, справедливості, великодушності;
-Срібло-символ чистоти, добра незалежності».
«Голова ведмедя з розкритою пащею (озброєний), червленими (червоними) очима і язиком повернена до сходу самого променистого сонця на Схід (у дзеркальному відображенні).
У геральдиці ведмідь уособлює силу, передбачливість. Він є хранителем найдавнішої історії наших предків, з яких і вийшли перші українські «землепрохідці», які освоюють Амуро-Уссурійський край. Білогрудий ведмідь є суто далекосхідним представником цього сімейства ссавців, господарем тайги. Розкрита паща, гострі ікла, червлені очі та мова підкреслюють міць звіра, його здатність бути надійним вартовим і зберігачем далекосхідних рубежів України, забезпечувати їхню недоторканність. Адже не випадково ведмідь дбайливо тримає в лапах герб Хабаровська, говорячи тим самим, що охороняє місто і разом з ним Далекосхідний регіон».
Опис герба нас зацікавило. Напевно, не просто символом нашого краю обраний Ведмідь. Аматеріали про вірування та звичаї різних народів підтвердили це.
1. 2. Відображення національних вірувань, пов'язаних з культом Ведмедя у Гербі Хабаровського краю.
Ось, що йдеться про ведмедя у міфологічній енциклопедії.
«Ведмідь — один з головних героїв тваринного епосу, казок, буличок, пісень, загадок, повір'їв, змов та ін. , родоначальник, тотем, дух-охоронець, дух-цілитель, господар нижнього світу, священна та (або) жертовна тварина, звірячий двійник людини.
Значення Ведмедя визначається насамперед його подобою людині. Нашим предкам здавалося, що це вказує на загальне їхнє походження чи походження один від одного». Жителі Аркадії вважали себе нащадками онука ведмедиці.
У грецькій традиції Ведмідь був культовою твариною (поряд з ланню) Артеміди (аркадська Артеміда і сама зберігала риси ведмедиці). В Аттиці жриці Артеміди під час свята одягалися в ведмежі шкури та виконували культові танці на її честь. Артеміді приносили в жертву ведмедя, а при її храмі був приручений ведмідь.
У багатьох народів поширене уявлення, що Ведмідь насамперед був небесною істотою, наділеною божественними якостями. Пізніше спущений небесним богом на землю за неслухняність (у хантів), за спробу злякати бога (у бурятів), у низці традицій вважалося, що задерта ведмедем людина-грішник; коли вбитим виявлявся ведмідь, вірили, що він угнівив небесного бога, який і покарав його). Нерідко бог і сам міг приймати образ Ведмедя, коли хотів здатися людям землі (поволзькі легенди про Керемету).
Символічне значення Ведмедя врізних системах пов'язані з силою, сміливістю, стійкістю, витривалістю, але й жорстокістю, люттю, лінощами.
У ряду сибірських народностей та індіанців Північної Америки відомі різні типи «ведмежого танцю», що здійснюється у зв'язку з майбутнім полюванням або при вдалому її завершенні, під час лікувального обряду. Іноді такий танець у ведмежих масках і костюмах, що супроводжується «ведмежими піснями», є прерогативою членів особливих — ведмежих — товариств і приурочується до головного свята племені. Частково ведмежі обряди відбито й у народній медицині. У деяких індіанських племен саме Ведмідь виступає основним і наймогутнішим «лікарем», у необхідних випадках його викликають за допомогою спеціальних ритуалів. У Сибіру та Північній Америці відбулося виділення особливого класу ведмежих шаманів, які не тільки уявляли себе Ведмедем, а й у багатьох випадках «ведмедювали» учасників ритуалу — замовників (наприклад, одягалися самі та одягали замовників у ведмеже вбрання).
Вивчивши ці документи, ми побачили, що більшість народів на ранніх щаблях розвитку, бачили в ведмеді якусь надприродну істоту, яка дуже тісно була пов'язана з людиною.
Особливе ставлення до ведмедя було властиво всім народам північної півкулі, що жили в тайзі та тундрі. Багато народів і сьогодні, що мешкають на Далекому Сході (евенки, евени, нівхи) вірили, що ведмідь є предком людей. Тоді стає зрозумілим не лише уявлення про Ведмедя як якогось духа — господаря лісу, гір, звірів, покровителя полювання, а й зв'язок Ведмедя з людським родом: Ведмідь — предок людей, їхній старший родич, нарешті, тотем. Культ Ведмедя у цих народів нерідко пояснюється його захисною функцією. З цим колом уявлень пов'язанатрактування Ведмедя як родича у міфі, ритуалі. Тему спорідненості (господаря лісу) відображають назви Ведмедя — «батько», «дід», «дідусь», «старий», «дядько», «вітчим», «мати», «бабуся», «стара», «лісова людина» , «звір», «господар (ліси, гір)», «володар», «князь звірів» тощо. Відомі й інші принципи табуювання назв Ведмедя: українське – «ведмідь», тобто «мед, що їсть»; німецьке. "Вег", англійське "bear", тобто "бурий".
Особливо яскраво та своєрідно виражався культ ведмедя у звичаї проведення «ведмежого свята». Цей звичай був однаковий у всіх північних народів.
Спочатку Ведмедя шанували як предка, тотема, якого не можна вбивати і їсти. Поступово ця заборона ослабла. Але після полювання та поїдання м'яса, ведмедя треба було умилостивити та забезпечити його «відродження». Цьому було присвячено основні обряди свята, які зберігалися у незмінному вигляді до середини ХХ століття.
Новонародженого ведмежа з тайги приносили до села, де три-чотири роки вся громада дбала про нього. Місцем його проживання була спеціально побудована зроблена з колод кліть.
Кульмінацією свята ставав ритуал – «відправлення» ведмедя до гірського духу-господаря та смакування м'яса. Молоді люди, тримаючи дорослого ведмедя на ланцюгах, провели його по селищу, на річку. На головному місці, прикрашеному ритуальними модринами і стружками інав, досвідчений мисливець з лука стріляв у тварину. Востаннє ритуальні частування «мос» подавали вбитому звірові як жертвопринесення від світу людей світу «гірських людей-духів».
Ведмеже м'ясо їли вся громада та гості. Усі кістки повертали голові роду разом із спокутною собакою, яку приносили в жертву «гірським духам». Від «гірських духів» – залежить добробут громади, оскільки вони посилають людям «дарунки» – тварин, ягоди, рослини, тародичі не голодують.
Таким чином, у народів Далекого сходу, Ведмідь був важливою складовою уявлень про гармонійний світ.
Вище ми вже говорили про те, що Ведмідь з давніх-давен символізує Україну. Він сусідив з русичами, користувався їхньою повагою за силу та вправність, став одним із головних персонажів українських народних казок.
Досліджуючи документи, ми побачили, що, живучи поруч із цією великою і сильною твариною, народи Далекого сходу поважали його силу, сміливість, вважали, що є нащадками цього звіра, наділяли його якостями, які допомагають вижити в непростих умовах північних лісів.
1. 3. Білогрудий ведмідь-ендемік далекосхідних лісів.
Ми хотіли б розповісти про білогрудого ведмедя, про його спосіб життя, про заходи, що вживаються для його охорони в Далекосхідному регіоні. В Україні білогрудий ведмідь є ендеміком далекосхідних лісів.
Цей ведмідь поширений у хвойно-широколистяних лісах Амуро-Уссурійського регіону, що поєднує Приморський край, південні райони Хабаровського краю та Амурської області.
Білогорудого ведмедя називають по-різному: гімалайський, чорний та тибетський. Він відрізняється від бурого більш струнким тілом, ніколи не має горба та сутулості. Тулуб та кінцівки у нього менш масивні, але ідеально розвинені для лазіння по деревах. Ноги не так довгі, пазурі порівняно невеликі, сильно вигнуті і постійно гострі. У нього особлива гостроноса коротка морда, великі округлі вуха, що стирчать, і плоский лоб. Бурі ведмеді більше білогрудих, забарвлення - від пісочного до темно-бурого та чорного кольорів. У білогрудих забарвлення завжди блискуче-чорне. Білогрудки явно красивіші за бурі. Але головною відмінністю їх є наявність на грудях яскраво вираженої великої білої плямисерповидної форми.
Характерною рисою білогрудого ведмедя є його напівдерев'яний спосіб життя. На деревах він видобуває корм, рятується від ворогів і комах, в дуплах влаштовує барлоги і проводить у них всю зиму. Тривалість життя ведмедів у природі – 12-14 років. У неволі за добрих умов утримання та догляду вони живуть до 22-25 років.
У Хабаровському краї білогрудий ведмідь охороняється у трьох заповідниках та шести заказниках. У мисливському господарстві є об'єктом ліцензійного полювання. За відсутності переслідування з боку великих хижаків та браконьєрського полювання швидко відновлює свою чисельність. За останніми даними загальна чисельність у Хабаровському краї оцінюється у 2 тис. особин. Більшість поголів'я звірів живе у хвойно-широколистяних лісах району ім. Лазо та в Нанайському районі. У Хабаровському районі ведмідь звичайний у широколистяних лісах басейну річок Кур та Урмі, а також у Великохехцирському державному природному заповіднику.
Сьогодні вживаються заходи, щоб Білогрудий ведмідь жив і добре почував себе в нашому регіоні, щоб не сталося так, що його зображення залишилося лише на гербі краю.
2. Соціологічне опитування знання символіки Хабаровського краю.
Для того щоб з'ясувати, що знають учні нашої школи про символіку Хабаровського краю, ми провели соціологічне опитування, яке показало, що підліткам не байдужа символіка його Батьківщини. Але видно, що знань із символіки недостатньо. Для того, щоб хлопці краще зналися на цьому питанні, ми підготували презентацію «Символіка Хабаровського краю», яку можна використовувати при підготовці та проведенні заходів.
Герб нашого краю має свою власну історію, глибоке національне коріння народів, що проживають на його території.
Народи Далекого сходу вірили, що ведмідь є предком, їм він мав тотемне значення, т. е. захисну функцію. Культ Ведмедя широко відомий у народів Півночі та Далекого Сходу підтверджує це.
Не менш шанобливо ставилися до ведмедя українські землепрохідці, котрі прийшли на ці землі.