Весілля на Суматрі за традиціями батаків, Будинок Мандрівника
Марине, розкажи трохи про себе – вік, професія, звідки родом, як познайомилися?
Де ви грали ваше весілля?
Наше весілля відбулося на острові Суматра в Індонезії, о 4 годині від Медана (Medan – столиця провінції Північна Суматра), у містечку, де мешкають батьки мого чоловіка - Тана Джава (Tanah Javah). Наше вінчання проходило в протестантській церкві, яких дуже багато в цих місцях, оскільки основний корінний народ, який тут мешкає - батаки-протестанти.
Розкажіть про ваші весільні вбрання?
За традицією, особливих весільних нарядів два, оскільки до церкви приходиш 2 рази: на заручини та вінчання! Весілля передували заручини, які відбулися в тій же церкві. З її нагоди так само було багато гостей, званий обід та моє особливе індонезійське вбрання (на жаль, усі фото в друкованому вигляді в Україні, показати нічого). Був він у мене яскраво-жовтогарячий. Весільні фотографії, які мені довелося побачити в будинках наших родичів-батаків, дивували своїми кольоровими рішеннями: яскраво-рожеві, фіолетові, зелені та навіть червоні весільні вбрання наречених та не менш строкаті краватки наречених. Білого кольору немає в принципі, але моє весільне вбрання мені вдалося знайти в стриманіших приємних пастельних тонах з окантовкою на подолі ало-оранжевим візерунком. На вінчання він складався з блузи з довгим рукавом без відкритого декольте, спідниці та волосся, який виконується обов'язково з тієї ж тканини, що й спідниця. Пам'ятаю, ми з чоловіком прилетіли з Куала-Лумпура і по дорозі з Медану в Сіантар заїхали на 5 хвилин з його мамою до якоїсь крамниці тканин, де я й зробила свій вибір. Тканина, з якої мені пошили весільне вбрання, сподобалася мені своїм ніжним поєднанням кольорів, приємною текстурою, гарним малюнком. А ось із блузою булоскладніше. У мене їх було три на вибір на день весілля. Шили різні майстрині та кольори були різні: від білої до кремової. Якусь я обрала за годину до вінчання. Моє вбрання мені дуже дороге.
Розкажи, будь ласка, як проходила сама церемонія, які цікаві традиції її супроводжували?
Ми приїхали до батьків із міста Пематанг Сіантар (Pematang Siantar), (в якому проживали до переїздів), десь о 9-й ранку. Поки ми перевдягалися, всі метушилися, особливо моя перукарка, яка приїхала зі своєю помічницею для того, щоби зробити весільну зачіску в традиціях батаків. З собою вона привезла вже заготівлі живих, дуже сильно і приємно пахнуть квітів, з яких вийшла шикарна корона і грона, що звисають з квітів: 3 короткі зліва і 4 довгі праворуч. Ми зробили make-up, зовсім звичайний (я не любитель тонни косметики на обличчі) і вирушили до величезної зали будинку, де вздовж стін уже стояли родичі.
Варто відзначити, що для мене, були обрані батьки батьки, щоб не порушувати традиції. Це була окрема церемонія, в їхньому будинку, де мене ніби прийняли в батаки, після чого чоловік «просив» мою посаджену маму-батак дозволити йому взяти за дружину мене, а не іншу її дочку. Ця традиція прийняття в батаки тривала півдня, з довгими промовами, викупом та танцями. За старими традиціями, посаджені батьки мають бути з боку мами мого чоловіка. Так, посаджений батько – це брат мами мого чоловіка, відповідно його дружина стає моєю посадженою мамою.
Отже, з одного боку я стояла в середині, а по обидва боки від мене мої посаджені батьки, і всі інші родичі з боку мами мого чоловіка з прізвищем Pardede. Навпроти мене стояв мій майбутній чоловік, по обидва боки від нього – його батьки і, відповідно, всі родичі його тата з прізвищем Siagian. Далійшла якась мова мовою батаків, яка в принципі означала, що мій майбутній чоловік хоче забрати мене з дому моїх «батьків» у свій дім, ми обидва зробили крок уперед і обмінялися весільними «деталями», я отримала свій весільний букет, а чоловік бутоньєрку, яку я прикріпила йому до петлиці.
Після чого ми двічі цмокнулися в обидві щоки, тримаючись правими руками, ніби вітаємось, і відійшли на бік чоловіка. Після цього ми вирушили до церкви, попереду нас їхала відкрита машина, де грав живий оркестр із веселою музикою.
Після в'їзду на територію церкви ми вирушили до священика, який спеціально для нас був запрошений з Медана, оскільки добре і виразно розмовляв англійською.
Пішли до нього, тому що він хотів відрепетирувати моє по батькові, з його вуст воно звучало дуже смішно, але все-таки схоже на «Васильівна», а також поінформувати мене, що кільця ми можемо надіти на ту руку, що вважаємо за своєю традицією ( адже я православна, українська, а він протестант, і відмінність, на якій руці носять кільце, є) і що вони толерантні в цьому. Ми вирішили зробити це за українською традицією праворуч, і досі так носимо, після всіх цих питань, нас запросили пройти до церкви з головного входу до вівтаря. Ішли ми з чоловіком разом, під традиційний весільний марш та конфетті з рожевих пелюсток та рису, що сипався на нас з усіх боків. Ми підійшли до двох крісел перед вівтарем (це були наші окремі місця усю церемонію у церкві).
Традиційно дві години йшла служба, але з деякими змінами, пов'язаними з вінчанням.
Спочатку співали псалми з біблії, потім певні групи гарно вбраних дам співали щось на християнську тему, і все це було індонезійською.
Я, ще не володів ні словом, пробувала вдавати, що теж активно беру участь у співах і молитвах.
Після всього цього була проповідь від священика англійською. І тут уже було ясно і зрозуміло. Проповідь була про любов, про її силу і ті можливості, які вона відкриває тим, хто любить, а також про те, що саме вона згуртовує серця і призводить до вінчання і укладення шлюбу в церкві.
Тут знову хочеться додати про те, що в Індонезії незалежно від того, чи одружуються протестанти, католики, мусульмани чи індуїсти, офіційний громадянський шлюб (або просто наш похід до РАГСу) не може статися без офіційно проведеної релігійної церемонії: у нашому випадку вінчання в церкви. І я завжди вважала, що це правильно. Спочатку вінчання, а потім громадянський шлюб.
Отже, після проповіді, священик запросив нас до вівтаря, де ми дали клятву любові та вірності та обмінялися обручками.
Припавши навколішки на спеціальний пуфик, священик благословив нас, назвавши чоловіком та дружиною, після чого привітав та подарував освітлену біблію мовою батаків та сертифікат про вінчання
Знову ж таки, відмінність у тому, що жодного шлюбного поцілунку не було, бо не прийнято це в індонезійців цілуватися на людях, навіть у день свого весілля. Але мене це анітрохи не засмутило, адже це традиція, а її треба шанувати. І тепер вона та моя! Ми стояли біля вівтаря і чекали, коли підійдуть усі церкви, які сидять у залі, привітати нас. Це також частина традиції. Спочатку йшли задні ряди, звичайні парафіяни, вони тиснули нам руки і говорили побажання, у міру наближення до перших рядів стали з'являтися близькі родичі, які не йшли на відміну від інших, а вставали з нами в ряд, і їх теж вітали.
Після офіційного вінчання ми поїхали назад до будинку батьків, де вже все було приготовлено.
Потім їхня делегація змінилася на делегацію моїх посаджених батьків, які внесли традиційно 3 «золоті» риби на блюді, в гострій-перегострій приправі в батакському стилі. Вони щось емоційно нам хотіли, при цьому ми знову всі повинні були триматися за цю страву, мабуть, щоб не розгубити побажання.
Причому особи у всіх були дуже серйозні, тому я вирішила не посміхатися. Мабуть, так заведено.
Після такого своєрідного обміну традиційними подарунками, всі посідали за вечерю, а ми, чоловік і дружина, мали пригостити один одного подарованими стравами, щоб сімейне життя було благополучним.
А потім почалися веселощі. Люди їли, пили мало. Це дуже сподобалось. Усі поводилися гідно, акуратно. Багато співали, від цього, звісно, було враження великого свята.
Після того, як звичайні парафіяни церкви розійшлися і залишилися лише родичі, почалося найцікавіше. Почала грати традиційна батакська музика, ми стали назустріч усім родичам, які тримали традиційні волосся. Улос, по суті, те саме, що і саронг, означає «зроблений спеціально для особливих випадків».
Кожен улос від конкретного родича означає своє, знаю лише, що нам дали два улоси кохання. Решта якось не озвучувалася, усі співали «Хорас». Ми ж танцювали традиційний танець у батаків, для мене дуже смішний – це як у дитячих іграх рибка плаває, долоні разом і рухаються вгору-вниз, вгору-вниз – у той час коли до нас підходили по одному родичі, щоб обернути у куток.
Ось таким чином нас обертали у волосся: один надвох, ніби нас укривали покривалом від холоду.
Ті, хто вже обернув нас у волосся, продовжували танцювати традиційний танець батаків. Нас обернули на 9 улосів, уявляєте, яка спека? До речі, волосся зберігається у нас вдома, і за традицією ми можемо їх передаровувати близьким родичам на великих сімейних святах (наприклад, хрестини дітей, весілля сестер-братів і т.д.), але зазвичай всі намагаються залишати їх на згадку, а для особливих випадків купувати нові.
Кожен із улосів унікальний: деякі розшиті бісером, або золотими нитками, або тим і іншим одночасно, або просто зіткані з використанням яскравих ниток, але всі вони мають китиці, традиційні батакські мотиви і слово Horas.
А ось і ми у всіх волоссях одразу!
Після презентів ми повинні були віддячити за подарунки та танцювати разом під ритмічну пісню «Хорас», що в мене виходило вкрай погано, від збентеження та сміху.
Розкажи, як складається ваше сімейне життя після такого незвичайного весілля?
Після проставлення всіх необхідних печаток на зворотному боці свідчення в трьох інстанціях (Мін Юстицій, Мін Іноземних справ та Посольства України) в Джакарті наш шлюб набрав чинності і на території України. Зараз, після проживання в Україні та Північній Суматрі, ми переїхали на Балі, де відкрили свою невелику тур компанію та виховуємо улюблену усміхнену донечку, Аліску.
Що б ти порадила тим, хто захоче провести своє весілля незвичайно та в іншій країні?
Незвичайно – завжди дуже цікаво, адже ви стаєте учасником чиєїсь традиції, яку доки ви не знали, а тепер ви її частина, тепер вона та ваша! Це незвичайні емоції та пам'ять навсе життя! Крім того, якщо весілля в іншій країні, то це буде ще й ваша весільна подорож, яка зазвичай завжди відкладається після весілля наступного року в Україні. Найважливіше пам'ятати, що якщо заміжжя закордоном для вас це не просто ритуал, а вступ до законного шлюбу, то варто заздалегідь знати перелік необхідних документів та варіанти легалізації свідоцтва про шлюб, щоб вони мали силу на Батьківщині.