Вибрані цитати з книг В
«Розумове (інтелектуальне) виховання передбачає набуття знань та формування наукового світогляду, розвиток пізнавальних та творчих здібностей, вироблення культури розумової праці, виховання інтересу та потреби у розумовій діяльності, у постійному збагаченні науковими знаннями, у застосуванні їх на практиці . Розумове виховання відбувається у процесі придбання наукових знань, але зводиться до накопичення певного їх обсягу. Процес придбання знань та якісне їх поглиблення будуть фактором розумового виховання лише тоді, коли знання стають особистими переконаннями, духовним багатством людини, що відбивається на ідейній цілеспрямованості її життя, з його праці, суспільної активності, інтересах. Формування світогляду – це серцевина розумового виховання.»
«Незамінним джерелом знань та невичерпним джерелом твого духовного багатства є книга. Створюй свою бібліотечку.»
"Якщо повторення - мати вчення, то спостереження - мати осмислення та запам'ятовування знань".
«Мислення на уроці починається там, де учня виникає потреба відповісти на запитання. Викликати цю потребу — це означає поставити мету розумової праці».
«Пізнаючи — доводити і доводячи — пізнавати — у цій єдності думки і праці якраз і полягаєєдність розумового виховання та світогляду».
«Учень розумово виховується лише тоді, коли його оточує атмосфера багатогранних інтелектуальних інтересів та запитів, коли його спілкування з людьми, що оточують його, перейнято допитливою думкою, пошуками.»
«Невігласи небезпечні для суспільства незалежно від того, освічені вони чи неосвічені. Невіглас не може бути щасливим сам і завдає шкоди іншим. Той, хто вийшов зі стін школи, може чогось і не знати, але він обов'язково повинен бути розумною людиною. Ще й ще раз слід повторити: розумова вихованість не рівнозначна обсягу набутих знань; вся суть у тому, як відбувається життя знань у складній та багатосторонній діяльності людини.»
«Вміти творчо мислити, бути розумним має і майбутній математик, і майбутній тракторист. Розум повинен давати щастя насолоди культурними та естетичними цінностями. Справжнє розумове виховання орієнтує людини життя у всій її складності, у всьому багатстві. Якби розум готувався тільки до вузько професійної праці, життя було б убогим, похмурим…»
"Жива, допитлива, творча думка формується у вихованця тоді, коли стосовно знань він займає свою особисту життєву позицію."
«Кожен має бути певною мірою і математиком, і фізиком, і хіміком, і біологом, і істориком, і літературознавцем — тією мірою, якою це необхідно для всебічного розвитку».
«Знання з кожного предмета несуть у собі виховний потенціал для становлення, формування живого, творчого розуму. Тому не можна погодитися з думкою, що, мовляв, для тих, хто не має, наприклад, математичних здібностей, допустимі й поверхневі знання з цього предмету. Культура мислення, яку опановують всі діти в процесі вивчення математики,накладає відбиток з їхньої розумовий працю у процесі навчання взагалі, характер вивчення біології, фізики, хімії, астрономії, географії.»
«Виховну роль фізики, хімії, біології, географії, астрономії ми вбачаємо в тому, щоб знання з цих предметів наклали відбиток на духовний світ кожної людини буквально на все життя. Шкільне вивчення кожного із зазначених предметів є своєрідним інтелектуальним вогником, який має горіти завжди.»
«Ми проводимо чітку грань між тим, що вихованцю треба назавжди запам'ятати і міцно зберігати в пам'яті, і тим, що треба лише розуміти, але не заучувати. При цьому від глибини розуміння залежить здатність у потрібний момент витягувати з «запасників» свідомості необхідні істини, поняття, факти. Предметом особливої турботи кожного вчителя є те, щоб необхідне для міцного запам'ятовування назавжди запам'яталося і навпаки те, що не потрібно запам'ятовувати, не заучувалося. Від цього великою мірою залежить творчий характер думки, гнучкість, рухливість розуму.
«З перших кроків розумового виховання ми стурбовані рухливістю, активністю знань, іншими словами — їх застосуванням. Гармонія знань і умінь, зміцнення пам'яті, розвиток творчих здібностей — все це залежить від того, що відбувається зі знаннями: складаються вони в голові як мертвий багаж або живуть, перебувають у постійному русі, тобто творчо використовуються.У першому випадку дитині стає все важче і важче вчитися, її байдужість до знань зростає, вона не розумніє, а «тупіє»... У другому випадку дитина все більше проявляє кмітливість, допитливість і допитливість - коротше кажучи, він стає розумнішим.
«Життя — найкращий критерій як істинності знань, а й стійкості переконань,єдності думки та почуттів.»
«Мама йшла на роботу до сходу сонця. Вона розбудила дев'ятирічного Петю і сказала: — У тебе починаються канікули. Ось тобі робота на сьогодні: посади біля хати дерево і прочитай цю книгу про Далекі Сині Гори. Мама показала, де викопати дерево і як його посадити, поклала на стіл книгу про Далекі Сині Гори і пішла на роботу. Петя подумав: посплю ще трохи ... дуже вже солодко спиться, коли мама йде на роботу. Ліг і одразу ж заснув. Снилося йому: біля хати виросло дерево, яке він посадив, а Далекі Сині Гори стали зовсім не далекі і стоять біля ставка. Прокинувся Петя — ой, біда! Сонце вже серед неба. Хотів одразу ж за роботу взятися, подумав: встигну ще. Сіл Петя під високою тінистою грушею. Думає: от посиджу ще трошки і візьмуся до справи. Петя пішов у сад, ягоди їв, потім за метеликом з півгодини ганявся, потім знову під грушею сидів. Прийшла мама ввечері, каже: — Показуй, що ти зробив, сину. А Петя нічого не зробив. Соромно йому матері в очі дивитися. — Знай, сину, що тепер на землі буде менше на одне дерево, а серед людей — менше на одну людину, яка знає, що таке Далекі Сині Гори. Ти втратив велике багатство знання. Тепер скільки не працюй — все одно не дізнаєшся про все, що дізнався б, якби не цей загублений день. Ідемо, покажу тобі, що зробили люди за той день, що ти втратив. Взяла мама Петю за руку і повела. Підвела до ораного поля, показує: — Вчора тут була стерня, а сьогодні орана нива. Тут працював тракторист. А ти байдикував. Підвела до колгоспного двору, показує багато ящиків з яблуками і каже: — Ці яблука вранці були на деревах, а зараз, бачиш, у ящиках. Вночі їх повезуть до міста. Тут і я працювала. А ти байдикував. Підвела сина до великого купу зерна. — Це зерно вранці було в колосках. Хліб скосили та молотили комбайнери, привезли шофери. А ти байдикував. Підвела до стіни, викладеної з цегли. — Тут уранці був лише гранітний фундамент, а зараз цегляна стіна. Добре попрацювали муляри. А ти байдикував. Підвела до великого білого будинку, зайшла з сином до хати. На полицях Петя побачив багато спечених хлібів. Все тут пахло хлібом — і повітря, і стіни, навіть трава на зеленій галявині перед будинком. — Це пекарня. Вранці цей хліб був мукою, а тепер слинки течуть ... хочеться скуштувати смачний окраєць. Цілий день пекарі працювали. Наразі машина прийде, хліб повезуть до магазинів. А ти байдикував. Нарешті зайшли вони в будиночок, на дверях якого Петя прочитав: бібліотека. Бібліотекар показав велику полицю, на ній стояло багато книжок. — Ці книги люди прочитали сьогодні. Їх принесли нещодавно. І стільки ж узяли нових книг,— пояснив він. «А я байдикував…» — подумав Петя. Йому було соромно навіть подумати про це, і він схилив голову. Тепер він зрозумів, що таке втрачений день.