Віра без справ мертва - Євангельське арміянство
(Як. 2, 20)Освальд Тярк
Джерело: Тярк О.А. Вибрані праці / Ред. Куликов В.Г. - У 2-х томах, М., 2005.
Ісус Христос залишив нам заповідь вірувати в Нього всім серцем: «Віруйте в Бога і віруйте в Мене» — Ін. 14, 1. Але апостол Яків застерігає віруючих, що можна мати мертву віру - Як. 2, 16-17. У Слові Божому дається кілька понять віри. Віра означає особисту переконаність у бутті Бога і тому, що Ісус Христос є Спасителем наших безсмертних душ. «Отже, виправдавшись вірою, ми маємо мир з Богом через Господа нашого Ісуса Христа» – Рим. 5, 1. Висловлюючи цю істину, Ісус Христос сказав з усією визначеністю: «Той, хто вірує в Сина Божого, має життя вічне» — Ін. 3, 36. У вірші, що розглядається, говориться, що віра повинна мати відповідне свідчення, і що сповідання віри не може врятувати людину, якщо спосіб її життя не відповідає її сповіданню — Рим. 10, 9-10. Коли апостол Павло говорив про справи, він зазвичай мав на увазі справи, передбачені законом і заповідями, які людина виконує, сподіваючись, що вона тим самим задовольнить Боже правосуддя. Таке діяння без віри в Христа не дасть нам змилосердя в очах Божих. Ісус Христос підтвердив це у притчі про фарисея та митаря. Фарисей постився двічі на тиждень і давав на храм десяту частину всього, що купував. Доброчесність його була очевидною. І все ж Ісус Христос оцінив його добрі дії нижче, ніж покаяну молитву митаря. У справах і словах фарисея явно виступала гордість старої природи. Він уявляв собі порятунок як відплату за заслуги. Але у такому разі справи без віри залишаються мертвими. Євангеліє ж говорить про такі справи віри, які походять від Бога. В Ісусі Христі Бог зробив нас здатними на добрі справи – Еф.2, 10. Він оновив нас через Духа Святого. Справи відродженої людини Ісус Христос називає плодами Мф. 7, 20. Отже, справи віри християнин чинить за внутрішнім спонуканням, вони є плодами Святого Духа, що живе в нас. Такі справи робили апостоли, до цього закликає нас Господь. Без діл милосердя та любові віра наша мертва. Апостол Яків, шкодуючи про нестачу чесноти в першій церкві, спонукав віруючих задуматися про причину цього. Його послання є одним із перших послань Нового Завіту. Воно було написано через п'ятдесят років після Різдва Христового і двадцять років після Його хресної смерті і воскресіння. Ще були живі багато очевидців, які бачили Ісуса Христа на власні очі, переживали благословення П'ятидесятниці, але, незважаючи на все це, деякі з них вели неправильний спосіб життя. Апостол Яків каже, що віра таких людей була мертвою. Чи не загрожує ця небезпека і нам? Спосіб нашого життя може не відповідати вірі, яку ми сповідуємо. Це дуже поширена хвороба віруючих у наші дні. Слово Боже не дає нам права на послаблення, воно закликає нас: «Вчиняйте за духом, і ви не виконуватимете бажання плоті» — Гал. 5, 16. Апостол Яків іде у своєму повчанні далі і каже, що пасивність позбавляє віри сили. Він із жалем пише про тих віруючих, які мали живу віру, але згодом перетворилися на духовних мерців. «Бо як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва». Мертва людина не здатна діяти, вона байдужа. Маючи очі, він не бачить; він має руки, але вони діють; він має серце, але воно байдуже. Таким образно представляється віруючий, який живе християнським життям. Він стає нездатним діяти. Чи помічаємо ми у житті ознаки цієї небезпеки? Миповинні відверто визнати, що наше духовне життя дуже слабке, що підтверджують багато фактів. Навіть незначні неприємності та непорозуміння виводять нас зі стану рівноваги і відволікають від Божої справи. Причиною духовної смерті віруючих, на думку апостола Якова, може бути невідповідність способу життя їхнім переконанням. Якщо ми довільно порушуємо заповіді Христа, то Дух Святий відступає від нас і настає духовна смерть. Застереження апостола дуже важливі ще й тому, що без віри не можна догодити Богові. Ми просимо Божого керівництва, але замість того, щоб слідувати йому, виконуємо свою волю. Скільки разів ми просили, щоб Господь повністю взяв нас до Своїх рук, і в той же час продовжували жити так, ніби ми не давали себе Йому? Всі ми повинні в смиренні сказати разом із пророком Данилом: «Тебе, Господи, правда, а в нас на обличчях сором» — Дан. 9, 7. Що ж необхідно для того, щоб наша віра не втратила життєвої сили? Як її пожвавити? Передусім, приймемо застереження Слова Божого з усією серйозністю і звільнятимемося від недоліків, які Дух Святий відкриває нам. Перевіримо нашу віру: чи супроводжує вона відповідні справи, чи покращує наше життя? Поставимося з усією відповідальністю до даного Бога обіцянням доброго сумління. Пам'ятатимемо, що ми християни не тільки, коли перебуваємо в Божому домі, але й тоді, коли перебуваємо поза ним. Не ображатимемося на тих братів і сестер, які вказують на наші помилки і застерігають нас. Зазнаючи самих себе, звернемося до Господа з молитвою. Тільки Він може дати життя нашій душі. Тільки Він може оживити нашу віру. Ми знаємо, що треба чинити так, а не інакше, але в нас не вистачає сили, яка керувала б нас у творенні добра. Непрощаючі один одного усвідомлюють, що вони мають виправитисвої стосунки, очистити серце та шукати взаємне прощення. Але натомість вони скаржаться людям і Богу на своїх кривдників і не роблять жодних кроків до примирення. Без оживляючої дії Духа Божого - Рим. 18, 25, ми не можемо виконати заповіді Христа. Ми покаялися перед Господом, прийняли хрещення, вивчаємо Слово Боже і служимо Йому тим даром, який маємо. Віра наша була безплідною. Але Господь закликає нас до більшого і пропонує нам Свою допомогу. Приймемо її, щоб нам не ослабнути у вірі і не знемагати душами нашими. Лише у поєднанні віри з добрими справами ми маємо повне духовне життя; «Віра сприяла його справам (Авраама), і справами віра досягла досконалості» - Як. 2, 22. Дамо Господу можливість спрямовувати нас до досконалості. Чим менша різниця між сповіданням нашої віри і нашим способом життя, тим ближче ми до вищої мети, «доки не зобразиться в нас Христос» - Гал. 4, 19.