Визначення та класифікація інтуїції - Роль інтуїції у пізнанні
Інтуїція зазвичай визначається як "знання, отримане без розуміння того, як ми його набуваємо", як "знання, яке оточене ореолом "правильності", але не має ясно артикулованих причин свого виникнення".
Інтуїція - це знання, що виникає в невизначеній ситуації, що суб'єктивно сприймається як здогад, передчуття, внутрішнє чуття, наявність якого усвідомлюється. Процес виникнення інтуїтивної припущення не усвідомлюється і причини отримання або доказу її правильності невірифіковані.
В основі наведеного визначення лежать такі базові виміри, які допоможуть надалі співвіднести інтуїцію з іншими пов'язаними з нею явищами та відрізнити її від них.
Інтуїція є знання, можливими проявами якого є почуття і дію.
Інтуїція є деяким знанням, що ситуативно виникає.
У інтуїції присутній афективний компонент, зокрема, суб'єктивні покажчики на значимість інтуїтивного результату, його " правильність " , такі як передчуття, здогад, чуття.
Інтуїція має справу з невизначеністю, неочевидністю, новизною ситуації, що сприймається, на відміну від сприйманої визначеності ситуації при використанні ментальних спрощень.
У 1960-х роках. М. Бунге характеризував психологічні уявлення про інтуїцію як "колекцію мотлоху", куди звалюються ті інтелектуальні механізми, про які невідомо, як їх аналізувати. У зв'язку з зростаючим інтересом до інтуїції є важливим зрозуміти, наскільки ця ситуація змінилася. Класифікація видів інтуїції Г. Клекстона, що недавно з'явилася, виділяє наступні:
a) експертиза – нерефлексивне виконання складних, висококваліфікованих дій;
b) імпліцитне навчання - спосіб набуття знання за допомогою неусвідомлених, неконцептуальних засобів;
d) чутливість - підвищена уважність, як свідома, і несвідома, до деталей ситуації;
e) креативність, точніше, використання інкубування - фази у вирішенні проблеми, коли свідома, навмисна діяльність із знаходження рішення припиняється і людина займається не пов'язаними з проблемою справами та уяви при просуванні у вирішенні проблеми;
f) роздум - процес "пережовування" досвіду знову і знову для того, щоб витягти з нього значення. [2, c.135-136]
На початку 90-х інтуїція трактувалася абстрактніше, що визнавали і самі філософи [3, c. 93-94]. Ідеалістичні трактування інтуїції зазвичай описові. Визначення цього явища зводиться до перерахування ознак, виходячи з яких можна будувати висновки про її реальності. Опис притаманний і визначення інтуїції в нашій літературі. Ідеалістичне і матеріалістичне розуміння інтуїції відрізняється чим, й у разі вона сприймається як мимовільна, спонтанна активність духу, у другому мін декларується відбивна сутність інтуїції, від пояснення те, у чому саме проявляється.
А. Є. Шерозія звернув увагу на можливість вирішення проблеми інтуїції з позицій теорії встановлення Узнадзе. Ось що він, зокрема, писав: "Ми маємо право укласти про можливу додатність поняття установки до побудови наукової теорії інтуїції. Це тим більше цікаво і цінно, що досі ще не було тортур підійти до проблеми інтуїції з позицій чи експериментально обгрунтованої. теорії несвідомо" Тим часом від такого підходу майже повністю залежить побудова наукової теорії інтуїції. Одні філософські узагальнення, які б серйозні вони небули, не в змозі виконати це завдання".
З метою встановити, у чому полягає відбивна природа інтуїції, нами проведено аналіз структури відбивного акта. З'ясувалося, що будь-яке суб'єктивне явище є результатом вираження ситуативної установки і, отже, інтуїція як такого роду явища повинна представляти один і елементи в структурі процесу вираження.
У людини відображення здійснюється у формі свідомості, тобто на основі мови, яка є найголовнішим засобом вираження. Завдяки мові суб'єктивне об'єктивується, усвідомлюється. І в найзагальнішому вигляді інтуїція є сполучною ланкою між несвідомим і свідомістю. Вона - той момент у процесі висловлювання, який хоча сам і не зізнається, призводить до усвідомлення несвідомого. Можна сміливо сказати, що інтуїція є несвідомий процес усвідомлення несвідомого, перехід у сферу свідомості тих чи інших елементів з області несвідомого. Досягається цей метод за допомогою мови.
Однак таке розуміння не дозволяє відрізнити інтуїцію від інших форм вираження - сприйняття та спогади. У сприйнятті у формі образів суб'єктом відображається щось, що впливає на нього в даний момент. При спогаді виражаються такі елементи суб'єктивного, які було відбито раніше, але в даний момент не є результатом безпосереднього впливу об'єктивної реальності. Спогади - наслідок збереження у пам'яті суб'єкта які мали місце насамперед суб'єктивних станів і утворень.
Сприйняття та спогад взаємопов'язані, одне передбачає інше. Кожен конкретний суб'єктивний стан та освіта детерміновані всім попереднім досвідом взаємодії індивіда із зовнішнім світом, тим самим сприйняття завжди залежить від спогаду. У свою чергу, дляспогади необхідний вплив зовнішнього подразника на рецепторні закінчення аналізаторів, що призводить до сприйняття; останнє дає поштовх до спогаду.
Сприйняття і спогад - це так зване продуктивне вираження, при якому в суб'єктивній формі відтворюється об'єктивна реальність, що безпосередньо впливає або впливала на індивіда. Останній уподібнюється кібернетичного пристрою, здатного видати лише ту інформацію, яка закладена в нього програмою.
На відміну від сприйняття і спогади, інтуїція є продуктивним виразом, при якому досягається якісно нове знання, яке не випливає безпосередньо із зовнішніх впливів і не мало раніше. Інтуїція пов'язана з творчою діяльністю суб'єкта і проявляється тоді, коли перед суб'єктом постає актуальне пізнавальне завдання.
Таким чином, поняття інтуїції має широке і вузьке значення. У широкому значенні інтуїція є моментом зв'язку несвідомого і свідомості, перехід першого в друге. У вузькому значенні - це несвідома частина процесу продуктивного висловлювання. Творча інтуїція, про яку йдеться у нашій літературі, збігається з розумінням інтуїції у вузькому значенні слова.
Інтуїція є несвідомим. Відмінність тим і іншим у тому, що несвідоме є системою, а інтуїція - її елементом, що призводить до усвідомлення суб'єктивного. Таким чином, інтуїція особлива свідомість, що направляється активність несвідомого.
Інтуїтивне вирішення проблеми може статися раптово, раптом, несподівано, в такий момент, коли дослідник, здавалося б, навіть не думає над проблемою. Відбувається це тому, що мислення не обмежується усвідомленою формою. Аналіз та синтез, індукція та дедукція, інші видирозумової діяльності здійснюються і лише на рівні несвідомого.
Творча інтуїція передбачає актуалізацію колишніх суб'єктивних утворень, які пов'язані з вирішенням постає перед суб'єктом пізнавальної задачі. Так як актуалізація є єдністю сприйняття і спогади, то одночасно вона є також виразом, але, в порівнянні з творчою інтуїцією, пов'язана з меншою витратою духовних і фізичних сил. Хоча іноді згадати щось буває важче, ніж вирішити завдання, суть справи не змінюється. Швидкість та легкість спогаду та сприйняття залежать від різноманітних факторів, зокрема від психофізіологічної організації індивіда, тренування їм здатності до запам'ятовування тощо. Те, що творча інтуїція представляє, порівняно зі спогадом та сприйняттям, специфічний вид вираження, доводить, наприклад, той факт, що далеко не завжди гарна пам'ять та високі показники у навчанні є ознакою творчих здібностей людини. Пам'ять у її оптимальному варіанті сприяє, безумовно, інтуїції, так як остання передбачає широкі і глибокі знання для успішного вирішення задачі, що постала перед суб'єктом.
Кожне суб'єктивне явище виходить з усієї сумі попередніх суб'єктивних утворень. Ніщо з відбитого не зникає безвісти, воно зберігається в нервовій системі, в суб'єктивному плані утворюють те, що прийнято називати пам'яттю. Інтуїція передбачає актуалізацію останньої. Проте є й несвідома пам'ять. Як зазначає, наприклад, О. К. Тихомиров, "неможливість довільної актуалізації слідів пам'яті не означає відсутність цих слідів. Експерименти з доучуванням, електричним подразненням мозку, з використанням техніки гіпнозу показали існування несвідомої пам'яті".