Внесок іудеїв та мусульман у гени іспанців виявився несподівано великим

У крові кожного п'ятого іспанця тече єврейська кров, а Ібіці – кожного третього. Внесок хрещених лише в XV столітті юдеїв та мусульман у генетику католиків Піренейського півострова виявився напрочуд великим. Однак інтерпретувати ці результати треба з великою обережністю.

внесок

Після підкорення Юдеї римлянами та руйнування ІІ Єрусалимського храму у 70-му році нашої ери у євреїв не стало батьківщини. Вже до кінця I століття досить багато вигнанців опинилися на Піренейському півострові. Частина з них припливли сюди самостійно, частину привезли римляни на свої іспанські поля як раби. За наступні століття територія сучасних Іспанії та Португалії стала одним із основних центрів єврейського життя. І хоча наступ християнства іноді супроводжувався утисками євреїв, за стіною Піренеїв під владою спочатку «напівхристиян»-вестготів, а потім мусульман-арабів іудеї змогли зберегти свою культуру та релігію.

Реконкіста

У 1492 році, після вигнання останніх ісламських правителів з Піренейського півострова, король Фердинанд II Арагонський (який став на той час уже і кастильським) з подачі великого інквізитора Томаса де Торквемади наказав усім юдеям протягом трьох місяців покинути межі держави. У тих, хто не встиг цього зробити, залишався один вибір – смерть чи хрещення. Через 10 років такий самий вибір надали мусульманам Кастилії та Арагона.

Більшість іновірців змогли піти. Мусульмани пішли на південь, через Гібралтар, звідки іслам вісім століть раніше прийшов на Піренейський півострів. Іудеї розселилися Середземномор'ям і відомі тепер, як сефарди, що на івриті означає просто «іспанці». Частина євреїв втекла в Португалію, але незабаром повторилася та сама історія, як і в Іспанії.

Однакзначне число іудеїв і мусульман прийняли християнство, перетворившись на «нових християн», яких християни старі недобро називали марранами (колишніх юдеїв) та морісками (колишніх мусульман).

Жили новонавернені окремими громадами, і багато хто таємно сповідував колишні релігії, за що їх продовжувала переслідувати іспанська інквізиція. Зрештою, й ті й інші розчинилися серед оточуючих, хоча на півдні Португалії досі залишаються міста, в яких дуже багато нащадків марранів.

Скільки їх було, нових християн? Який їхній внесок в іспанську та португальську нації? Досі він вважався відносно невеликим, проте ні мусульманським, ні юдейським джерелам у разі вірити остаточно не можна, оскільки жодна релігія не заохочує віровідступництво. Навряд чи можна довіряти і звітам інквізиції, яка ретельно перераховувала лише тих недообернених іновірців, що закінчили своє життя в полум'ї багать.

У XXI столітті на допомогу історикам прийшли фахівці із популяційної генетики.

Y-хромосома передається лише від батька до сина, так що на її основі можна робити висновки лише про генетику по чоловічій лінії. Однак це не велике обмеження: ми непогано уявляємо собі, як було влаштовано шлюби в Іспанії та Португалії в останні 500 років. Малоймовірно, щоб між даними по чоловічій Y-хромосомі та мітохондріальній ДНК, що передається тільки по жіночій лінії, були суттєві розбіжності.

Генетики спробували виміряти частку сефардів та мусульман у генофонді жителів Піренейського півострова, використовуючи дані про Y-хромосоми останніх. Джоблінг та його колеги зібрали зразки ДНК у 1140 чоловіків, які проживають у всіх великих регіонах Іспанії та Португалії, та перевірили їх Y-хромосоми на наявність трьох десятків генетичних маркерів – ділянок ДНК, за якимиможна визначити приналежність людини до тієї чи іншої гаплогрупи. Усі тисячі з гаком запевняли, що вони корінні жителі, і регіон, до якого віднести кожного донора ДНК, вчені визначали за місцем проживання його діда. Це наймасштабніше на сьогоднішній день генетичне дослідження мешканців Піренейського півострова подібного роду.

Розподіл маркерів серед піренейців вчені порівняли з подібними даними для сефардів та маврів. «Генетичні образи» сефарда та мавра Джоблінг та його колеги склали з аналізу тих самих маркерів у двох груп чоловіків. «Синтетичного мавра» зліпили з півтори сотні жителів Марокко, Тунісу, Алжиру та Західної Сахари, «синтетичного сефарду» — із генетичних даних майже двох сотень жителів середземноморських міст, які належать до нащадків євреїв — біженців з Іспанії.

Після цього залишалося лише засипати ці дані в жорна комп'ютерних і математичних методів, що моделюють поширення генів популяції у процесі її зростання. Вчені обмежилися відповіддю на питання, яким має бути внесок сефардів, маврів і «корінних» піренейців у вихідну популяцію, щоб через 500 років дати той розподіл маркерів, який спостерігається у жителів Іспанії та Португалії.

Предки мешканців Піренейського півострова на 19,8% юдеї, а на 10,6% - мусульмани.

І частки ці сильно вагаються від одного регіону до іншого. Наприклад, в Астурії або на півдні Португалії від 40% до 50% населення мають єврейське коріння, а ось у 90% жителів Каталонії чи Кастилії жодного коріння, крім християнських, не виявилося.

При цьому в розподілі мусульманського впливу помітна деяка географічна структура — він сильніший на південь та захід півострова, тоді як на сході мізерний. А ось сефардське коріння розподілене попівострову більш-менш випадковим чином. Навіть у найближчих сусідів ця величина може відрізнятися суттєво: наприклад, у жителів Менорки єврейського коріння немає, у населення Мальорки середні за Іспанією 20%, а на Ібіці їх аж 33%.

мусульман

Поскреби української — знайдеш поляка

Втім, не варто сприймати ці результати надто буквально. По-перше, викликає деякі питання вибір «корінного» населення: генетичний портрет посконного піренейця вчені списали з жителів Країни басків, а баски — народ все-таки особливий, з не зовсім відомим походженням і не дуже відкритий до змішування з іншими мешканцями півострова навіть зараз , не кажучи вже про далекі минулі століття.

По-друге, вчені відповіли все-таки на цілком конкретне питання:якщосучасне населення Піренейського півострова сформувалося з трьох заданих компонентів, то яка має бути їхня пропорція в суміші 500 років тому?

А немає жодних гарантій ні тому, що вихідний склад можна поділити на три компоненти, ні тому, що сучасні генетичні портрети цих умовних «маврів», «сефардів» та «басків» достатньо схожі на морисків, марранів і потомствених християн.

По-третє, дослідження Джоблінга та його команди не дає відповіді на питання, коли саме різні компоненти були підмішані до генетичного складу сучасних іспанців та португальців. Безпосередньо ототожнювати генетичне походження та релігійну чи культурну приналежність не можна. Хоча іудеї та мусульмани на Піренейському півострові, згідно з історичними свідченнями, жили відносно замкнутими громадами (перші — близько 14 століть, другі — близько семи), звідси не випливає, що ті ж генетичні маркери не могли нести народи, які до XV-XVI століть склали те саме «корінне»християнське населення. Адже те ж християнство 15 століть поширювалося тут не лише зверненням у віру нових народів, а й самими християнами, а в них могли бути найрізноманітніші корені. І, навпаки, іслам поширювався як зі своїми прихильниками, а й зверненням місцевого населення.

Та й до появи і тієї віри до Піренейського півострова цілком могли дістатися носії найрізноманітніших генетичних маркерів. У зв'язку з цим антропологічний блог Dienekes уїдливозауважує, що за своїм генетичним складом "сефарди" Джоблінга - це практично ті ж "фінікійці", слід яких Кріс Тайлер-Сміт нещодавнознайшову генах кожного 17-го мешканця Середземномор'я чоловічої статі.

Зрозуміло, сам Джоблінг та його колеги не є прихильниками поверхневого тлумачення своїх результатів. Вони обережно зазначають, що такий високий — 20% і 10% — внесок сефардів і маврів у генетику іспанців і португальців, а також характер розподілу цих часток Пиренейським півостровом не схожі на картину, в якій не було б місця насильницькому переміщенню людей. Втім, у подробицях цю вигадану картину вчені малювати не стали, а багато непривабливих деталей справжньої історії давно відомі вченим.

Зрештою, навіть якщо не брати до уваги ці застереження, варто дуже акуратно інтерпретувати результати останньої роботи щодо конкретних людей.

Навіть тому іспанцеві, що виявить у себе Y-хромосому, яка гарантовано відносить його до сефардів чи маврів, навряд чи варто вважати себе спадкоємцем хоч скількись помітної частини генів цих націй. Якщо простежити коріння генеалогічного дерева будь-якого з людей, що нині живуть на 500 років тому, у нього буде, як нескладно підрахувати, близько мільйона прямих предків на цьому рівні.

Результати досліджень щодо популяційної генетики мають сенс лише у відношенні до популяцій. Що ж до конкретної людини, то кожен із нас належить до тієї національності, до якої вона належить. За Володимиром Далем, українською є той, хто думає українською мовою,за Олегом Балановським— той, хто вважає себе українською. Також і іспанці з португальцями.