Внутрішній конфлікт Базарова
Випробування любов'ю. З тринадцятого розділу у романі назріває поворот: непримиренні протиріччя виявляються з усією гостротою у характері героя. Конфлікт твору із зовнішнього (Базаров та Павло Петрович) переводиться у внутрішній план (поєдинок фатальний у душі Базарова). Цим змін у сюжеті роману передують пародійно-сатиричні (*117) глави, де зображуються вульгарні чиновні аристократи і провінційні нігілісти. Комічне зниження – постійний супутник трагічного, починаючи із Шекспіра.
Пародійні персонажі, відтіняючи своєю низовиною значимість характерів Павла Петровича і Базарова, гротескно загострюють, доводять межі й ті протиріччя, які у прихованому вигляді притаманні їм. З комедійного дна читачеві стає видніше як трагедійна висота, і внутрішня суперечливість головних героїв. Згадаймо зустріч плебея Базарова з витонченим і породистим аристократом Павлом Петровичем і зіставимо її з прийомом, який влаштовує своїм гостям петербурзький сановник Матвій Ілліч: Він поплескав по спині Аркадія і голосно назвав його племінником, удостоїв розважаного, схопив Базарова. побіжно, через щоку, і неясного, але привітного мукання, в якому тільки й можна було розібрати, що…
я та ссьма; подав палець Ситникову і посміхнувся йому, але вже відвернув голову. Хіба не нагадує все це в пародійній формі кирсанівський прийом: Павло Петрович трохи нахилив свій гнучкий стан і трохи посміхнувся, але руки не подав і навіть поклав її назад у кишеню? У розмові з Базаровим Павло Петрович любить спантеличувати негідної його аристократичної величі різночинця іронічно-зневажливим питанням: А німці вся справа говорять?
- промовив Павло Петрович, і обличчя його прийняло таке байдуже,віддалений вираз, ніби він увесь пішов у якусь надхмарну височінь. Тут аристократична зневага до нижчої людини в чомусь нагадує награну начальницьку глухоту Колязіна з підлеглими: Сановник раптом перестає розуміти найпростіші слова, глухоту на себе напускає. У провінційних нігілістах теж впадає у вічі фальшивість і награність їх заперечень. За модною маскою емансипованої пані ховає Кукшина свою жіночу невдачливість. Зворушливі її потуги бути сучасною, і по-жіночому беззахисна вона, коли друзі-нігілісти не звертають на неї уваги на балі у губернатора.
Чого ти пружишся? Образам цих нещасних людей, як блазням у шекспірівській трагедії, випадає у романі завдання спародувати деякі якості, властиві нігілізму вищого типу.
Адже і Базаров протягом роману, і чим ближче до кінця, тим виразніше, ховає в нігілізмі своє тривожне, любляче, бунтуюче серце. Після знайомства з Сітниковим і Кукшиною в самому Базарові починають різкіше проступати риси самоламанності.
Винуваткою їх виявляється Ганна Сергіївна Одинцова. Ось тобі раз!
баби злякався! - подумав Базаров і, розвалячись у кріслі не гірше за Ситникова, заговорив перебільшено розв'язно. Любов до Одинцовой – початок трагічного відплати зарозумілому Базарову: вона розколює душу героя дві половини.
Відтепер у ньому живуть і діють дві людини. Один із них – переконаний противник романтичних почуттів, що заперечує духовні основи кохання. Інший – пристрасно і одухотворено любляча людина, яка зіткнулася з справжнім таїнством цього почуття: …
він легко порозумівся б із своєю кров'ю, але щось інше в нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди трунив, що обурювало всю його гордість. Дорогі його розуму природничіпереконання перетворюються на принцип, якому він, заперечувач будь-яких принципів, тепер служить, таємно відчуваючи, що служба ця сліпа, що життя виявилося складнішим за те, що знають про неї фізіологи. Зазвичай витоки трагізму базарівської любові шукають у характері Одинцової, зніженої пані, аристократки, не здатної відгукнутися на почуття Базарова, що боїться і пасує перед ним.
Однак аристократизм Одинцової, що йде від старих дворянських традицій, поєднується в ній з іншим аристократизмом, дарованим їй українським національним ідеалом жіночої краси. Ганна Сергіївна дуже гарна і стримано пристрасна, в ній є типова українська величність.
Краса її жіночно норовлива і непоступлива. Вона вимагає себе поваги. Одинцова хоче і не може полюбити Базарова не тільки тому, що вона аристократка, а й тому, що цей нігіліст, полюбивши, не хоче кохання і тікає від неї. Незрозумілий переляк, який охопив героїню в момент любовного визнання Базарова, людсько виправданий: де та грань, яка відокремлює базарівське освідчення в коханні від ненависті до коханої жінки? Він задихався: (119) все тіло його мабуть тремтіло.
Але це було не тріпотіння юнацької боязкості, не солодкий жах першого визнання опанував його: це пристрасть у ньому билася, сильна і важка – пристрасть, схожа на злобу і, можливо, схожа на неї. Стихія жорстоко пригніченого почуття прорвалася в ньому нарешті, але з руйнівною по відношенню до цього почуття силою.
Паралельно історії Базарова і Одинцової, де навмисне відчуження несподівано дозволяється поривом нищівної пристрасті, розгортається в романі історія зближення Аркадія з Катею, історія про дружбу, яка поступово переростає у спокійне і чисте кохання. Ця паралель відтіняє трагізм змін, що відбуваються в Базарові.Дружба з Катею пом'якшує драматизм нерозділеного юнацького почуття Аркадія до Одинцової. Її скріплюють спільні інтереси: з Катею Аркадій навчається бути самим собою і поступово віддається захопленням, які відповідають природі його м'якого, художнього сприйнятливого характеру. Одночасно між Аркадієм і Базаровим наростає взаємне відчуження, винуватцем якого є Євген.
Любовне почуття, що спалахнуло в Базарові, змушує соромитися свого учня і все частіше уникати спілкування з ним. Обидві сторони до певної міри мають рацію – цей принцип античної трагедії проходить через усі конфлікти роману, а любовної його історії завершується тим, що Тургенєв зводить аристократа Кірсанова і демократа Базарова у сердечному потягу до Фенечке та її народним інстинктом вивіряє обмеженість і іншого героя.
Павла Петровича приваблює у Фенечке демократична безпосередність: він задихається у розрідженому, високогірному повітрі свого аристократичного інтелекту. Але любов його до Фенечки надто захмарна і безтілесна. Так тебе холодом і обдасть! – бідкається героїня Дуняше на його пристрасні погляди. Базаров інтуїтивно шукає у Фенечке життєве підтвердження своєму погляду на кохання як на просте і ясне як двічі два чуттєвий потяг: Ех, Федосьє Миколаївно!
повірте мені: всі розумні дами на світі не варті вашого лікотка. Але така простота виявляється гіршою за крадіжку: вона глибоко ображає Фенечку, і моральний докір, щирий, непідробний, чується з її вуст. Невдачу з Одинцовой Базаров пояснював собі панської делікатністю героїні, але стосовно Фенечке про (*120) якому панстві може йтися? Очевидно, в самій жіночій природі (селянській або дворянській – яка різниця!) закладені одухотвореність, що відкидають герой, і моральна краса.