Все не як у людей чому у тварин не буває суїциду, Батенько, та ви трансформер
Кити викидаються на берег, лемінги біжать на вірну смерть, але все це не суїцид. Самвидав «Батенько, та ви трансформер» розповідає, чому суїцид — суто людське явище, а тварини ще не доросли до самогубств.
«Мій світогляд змінила смерть Фліппера, точніше, Кеті. Вона була в депресії, я відчував це, і вона скоїла самогубство прямо в мене на руках. Розумію, що це занадто сильне слово, але ви повинні зрозуміти, що у китів та дельфінів не автономні легені, як у нас: кожен вдих вони контролюють самі і можуть перервати своє життя, просто вирішивши більше не дихати. Саме тому я вибираю слово самогубство. Вона саме так і вчинила: підпливла до мене, подивилася мені у вічі і перестала дихати. Я просто відпустив її, і вона повільно поринула на дно басейну».
Рік О'Баррі - зоозахисник. Він бореться проти утримання дельфінів у неволі. До цього він працював тренером дельфінів і у свій час допомагав у зйомках «Фліппера» — серіалу, в якому дельфін допомагає героям захищати заповідник. Такий поворот у вигляді діяльності О'Баррі пояснює саме тим, що на його очах одна із самок, які грали у «Фліппері», скоїла самогубство через переведення до басейну. Як зазначає сам О’Баррі, досить голосно говорити про те, що для тварин застосовується такий термін, як «суїцид». Вчені стверджують, що рано говорити про самогубства серед тварин, оскільки цей феномен погано вивчений наукою.
Незважаючи на це, багато подібних випадків описуються як суїцидальні.
Ще Аристотель описував ситуацію, коли молодий жеребець кинувся в прірву, дізнавшись, що через незнання він збігся зі своєю матір'ю. Багато хто вважає, що лемінги чи то в пориві божевілля, чи то відбезвиході масово кидаються зі скель і розбиваються. Насправді причина «масового суїциду» — одночасна міграція щільної популяції звірків. Ті гризуни, що біжать попереду, часом збиваються зі шляху і випадково зриваються у прірву. Інші ж вирушають вниз практично за інерцією, тому що популяція, що біжить, — настільки щільна, що задні ряди міграції можуть бачити тільки оточуючих їх родичів.
Широко відомі випадки викидання на берег дельфінів та китів, останні навіть стали символом «груп смерті». На північно-східному узбережжі США за сто двадцять кілометрів від Бостона є півострів Кейп-Код — місце, де найчастіше ссавці викидаються на берег. 2012 року близько ста сімдесяти семи дельфінів сіли на мілину, і сто двадцять чотири з них померли. У середньому щороку у цьому районі реєструється близько двохсот двадцяти шести випадків викидання тварин на берег. Півострів має форму рибальського гачка, що є однією з причин викидання ссавців на сушу. Подібні форми берега разом зі складними системами проток збивають з пантелику тварин. До того ж дослідники виявили, що ґрунт у місцях, де тварини найчастіше викидаються на берег, схожий — це пологі піщані або мулисті береги.
У затоці Кейп-Код тварини викидаються на берег сотні років, тобто людський чинник у цьому питанні не є основною причиною. Тварини, які зазвичай опиняються на суші - кити, дельфіни, морські свині - живуть групами, і якщо один член цієї групи занедужує, отримує поранення або втрачає орієнтацію в просторі, через що і викидається, то решта групи піде за ним, відчувши, що їх родич опинився в біді. Самостійно із суші вони, звичайно, вибратися вже не зможуть. Фази молодика та повного місяця і, відповідно,періоди припливів та відливів також впливають на випадки викидання тварин. При припливі тварини запливають на території, з яких часом не встигають піти під час відпливу, через що залишаються на мілині. Міжнародний фонд захисту тварин підрахував, що шістдесят відсотків усіх випадків викидання тварин у районі Кейп-Кода відбувається біля затоки Уелфіт, де рівень коливання води в повний місяць може перевищувати три з половиною метри. Чи не останню роль тут грає і людина. Кити та дельфіни орієнтуються у воді за допомогою звуку, тому шум від різних суден, роботи з видобутку копалин та гідролокатори заважають тваринам пересуватися у воді, внаслідок чого ті плутаються у просторі та запливають на мілину, де їх може віднести на берег течія.
Як вважає зоопсихолог Аркадій Брагін, на тему існування тварин суїциду є дві точки зору, і перша з них — наукова. Самогубства у тварин не може бути, тому що теорія Дарвіна про походження видів має на увазі, що нинішні форми живого та структура його організму разом із поведінкою – це результат роботи природного відбору, удосконалення неідеальних форм та структур за мільйони років. Тобто всі види, що існують сьогодні, — ті, які вижили в результаті відбору за допомогою вродженої інформації, геному. «Самовбивство, якщо воно і є, має бути видозберігаючим, тобто адаптивним — ми знали б і розуміли, навіщо це зроблено — і корисним. Але це не так. Якщо у тваринному світі можна було зустріти щось схоже на суїцид, то це скоріше якесь відхилення. У дикій природі це виключено», — каже Аркадій Брагін.
Філософська думка має на увазі, що саме поняття «самовбивство» — суто наше, людське, бо тільки ми знаємо, що буде завтра. «Ми несемо свій хрест, яквиносимо рок і фатум, — міркує Аркадій. — У кожного свій шлях, кожен удосконалюється у труднощах, тому суїцид як слабкість, як зрада свого шляху засуджується і завжди табу». Стоїки ж не вважали самогубство чимось богомерзким і неприродним. Навпаки, для них це був, хоч як це парадоксально, один із способів побудувати повне терпіння життя. Точніше, припинити її на «вищій точці»: якщо з якихось причин людина не може жити розумно і дотримуватися законів моральності, їй слід померти. «Якби собака розчарувався у своєму господарі, він би придумав собі релігію», — додає Аркадій. український філософ Микола Бердяєв у своїй книзі «Про самогубство» пише, що людське самогубство за своєю природою — це заперечення трьох християнських чеснот — віри, надії та любові.
«Придушення не призводить до зникнення найагресивнішого імпульсу, він лише залишається у сфері несвідомого як «вільно плаваюча» агресія і надалі може через різні причини зв'язатися або з іншим об'єктом, або з самою людиною, — пише Юрій Вагін у своїй роботі. — Проблема людської активності, спрямованої проти життя, полягає в тому, що людина навчилася використовувати еволюційний механізм, який спочатку обслуговував процеси виживання виду, у цілком збоченій формі».
Соціолог Еміль Дюркгейм у монографії «Самовбивство» визначає суїцид як «смертний випадок, який безпосередньо чи опосередковано є результатом позитивного чи негативного вчинку, скоєного самим постраждалим, якщо цей останній знав про результати, що очікували». Проблема існування суїциду у тварин полягає в тому, що самі тварини не можуть зрозуміти, що певні дії, які вони вчинять, призведуть до нібитобажаної ними смерті. Дюркгейм, беручи до уваги цей фактор і спираючись на своє визначення, відразу виключає зі свого дослідження можливість існування самогубства у тварин. Він наводить приклад: тварини відмовляються входити до помешкань, де було вбито інших тварин. «Можна подумати, що вони ніби передчують очікувану долю. Насправді, відчуття запаху крові є достатнім поясненням цього інстинктивного опору», — пише Дюркгейм. Також соціолог згадує собак, які перестають їсти після смерті господаря. Таке явище пояснюється тим, що туга механічним чином позбавляє їхнього апетиту. Так, подібний стан спричиняє смерть, але відмова їжі — не спосіб самогубства, я природний психофізіологічний процес.
Єдина тварина, яка, можливо, усвідомила, що таке суїцид, — горила Коко, яка володіє мовою жестів. 2001 року актор Робін Вільямс відвідав дослідницький центр, де живе горила. Артист довго грав із нею, і співробітники центру помітили, що Коко дуже сподобався Вільямс, і що вона могла впізнати його, бо раніше тварині показували фільм за його участю.
У 2014 році Робін Вільямс наклав на себе руки, задушивши себе ременем. Поруч із тілом знайшли складаний ніж, а на руці виявили кілька порізів. Як повідомляли його знайомі, актор перед смертю страждав на депресію. Коли горилі мовою жестів сказали, що Робін Вільямс наклав на себе руки, у неї затремтіла нижня губа, а сама Коко показала жестами фразу «жінка плаче», вказуючи на себе.