ВСТУП, ІСЛАМ ПОХОДЖЕННЯ, ОСОБЛИВОСТІ ВІРОВЧЕННЯ І КУЛЬТА, ПОХОДЖЕННЯ, ОСОБЛИВОСТІ
Третьою, поряд із буддизмом і християнством, "світовою" релігією є іслам, або мусульманство, найпізніша за часом виникнення. Сучасний Іслам – друга за чисельністю послідовників (після християнства) світова релігія. За приблизними звітами, загальна чисельність мусульман на земній кулі близько 800 мільйонів чоловік (близько 90 відсотків із них суніти), з яких понад дві третини живе в зарубіжній Азії, становлячи понад 20 відсотків населення цієї частини планети, майже 30 відсотків - в Африці (49 відсотків населення континенту). З більш ніж 120 країн світу, в яких існують мусульманські громади, до 35 мусульман складають більшу частину населення. "Іслам" у перекладі з арабської означає покірність, "мусульманство" (від арабської "муслім") - що зрадив себе Аллаху.
Іслам зародився в Аравії у VII столітті нашої ери. Походження його ясніше, ніж походження християнства і буддизму, бо воно майже від початку висвітлюється письмовими джерелами. Але тут багато легендарного. За мусульманською традицією, засновником ісламу був пророк божий Мухаммед (Мухаммад або Магомет), араб, який жив у Мецці; він нібито отримав від бога низку "одкровень", записаних у священній книзі Корані, і передав їх людям.
Коран - основна священна книга мусульман, як П'ятикнижжя Мойсея для євреїв, Євангеліє для християн. Етика ісламу досить проста. Наказується бути справедливим, віддавати за добро добром, за зло злом, бути щедрим, допомагати бідним і т. п. Нездійсненних моральних розпоряджень в ісламі, на відміну від християнства, немає.
ПОХОДЖЕННЯ, ОСОБЛИВОСТІ ВІРОВЧЕННЯ І КУЛЬТА
Іслам чи мусульманство є найпізнішою за часом виникнення світової релігією. Вона з'явиласяу VII ст. в Аравії. Але мусульмани дотримуються поглядів, що їхня віра існувала значно раніше і лежить в основі як іудаїзму, так і християнства.
Згідно з мусульманською традицією, основоположником ісламу був пророк Мухаммед-араб, який жив у Мецці, протягом 23 років отримував від Бога «одкровення», які були викладені у священній книзі мусульман - Корані (від араб. «ал-куран»-«читання вголос»). Коран включає притчі, молитви, проповіді з якими виступав Мухаммед. Він складається з 114 сур(глав), які у свою чергу розбиті на 6219 віршів(аятів). Коран написаний арабською мовою. У ритуалах він використається в арабському оригіналі. Мусульмани сприймають його як безпосередню промову Аллаха.
Основна релігійна концепція ісламу – таухід чи «єдність». В її основі лежить віра в єдиного Бога. Друга концепція - рисала («пророцтво»). Вона містить ідею про те, що Творець не може бути зрозумілою людиною. Тільки Його особисте бажання дати людині знання про Себе, викликати до Себе любов, призводить до появи віри та бажання змінити своє життя.
Символ віри ісламу складається з двох тверджень: «Немає Бога, крім Аллаха і Мухаммеда - Його пророка» (Мухаммед у перекладі з арабської означає «хвалити»). Крім Мухаммеда були й інші пророки, зокрема Іса (Ісус). Але люди не дослухалися до них. Тому Аллах змушений був покликати ще одного пророка, який вважається найголовнішим.
В основі мусульманського віровчення лежать п'ять «стовпів віри»:
- визнання єдиного Бога - Аллаха та Мухаммеда, Його посланця;
- обов'язкова молитва (салят);
- Пост (ураза саум);
- податок на користь бідним (закят) - благодійність;
-проща у священне місто - Мекку (хаджж);
- до них ще додаєтьсявказівку про священну війну за віру (джихад).
Послідовниками ісламу можуть стати лише ті, хто, згідно з мусульманськими поглядами, серцем сприймає існування Аллаха. Має особистий досвід богопізнання. Хто відчуває повну відкритість – у думках, діях перед Богом. У кого головна мета життя визначається служінням Богу.
Через каліграфію мусульмани прагнули висловити свої найінтимніші переживання, чуттєвість. Так, лист порівнюється з об'єктами краси та емоційної привабливості. Велике значення має почерк, який може сприйматися як той, хто приносить задоволення і радість. Навіть форма літер, їхнє взаємне розташування можуть зображати любовний союз.
Для мусульман характерна і глибока віра у магічну силу слова. Читання Корану, молитов, будь-які звернення, що вимовляються арабською мовою, мають особливий, містичний зміст.
Іслам виник тоді, коли буддизм і християнство, низка інших релігій вже існували як розвинені релігійні системи. Тому в ісламі можна виявити низку ідей іудаїзму та християнства, переосмислених арабською свідомістю. Спільним з іудаїзмом та християнством в ісламі є уявлення про Вищий Початок. Бог – трансцендентний початок, Він єдиний, ніхто не в змозі Його осягнути, ніхто не знає Його справжнього імені. Створення світу і людини, акт непослуху перших людей і вигнання їх із раю - є повторення біблійного сюжету.
Спільність таких основоположних уявлень призвела до того, що мусульмани з особливою пошаною ставляться до християн і послідовників іудаїзму, називаючи їх «людьми Писання» та братами по вірі. В історії відомо безліч випадків не просто віротерпимості, толерантного відношення між цими релігіями, а того, чого ми сьогодні можемо прагнути – віролюбності.Цікавий приклад наводить отець А. Мень. «Коли розоряли храми, - розповідає він, - якийсь хвацький комісар ухвалив закрити церкву, і його сподвижники влаштували останню вечірку і витягли з храму вівтар, престол, щоб використати його як стол для закуски. Це було на Волзі. Сусіди-мусульмани прийшли, розігнали п'яних, взяли вівтар і віднесли його до храму. Вони були обурені! Вони були християнами, але вони мали почуття святині».
У наш час мало хто, навіть не має жодного відношення до мусульманського віровчення, не чув слова «джихад» і не має уявлення про те, що за ним стоїть. Дуже часто можна почути, що джихад – це війна з невірними, насильницьке прилучення до релігійної віри, санкціоноване ідеологією ісламу. Звідси робиться висновок про вкрай войовничий настрій мусульман, який формується безпосередньо мусульманською вірою. Тим часом, значення джихаду зовсім інше. Початковий зміст цього поняття - «завзятість», боротьба зі світським, яке мусульмани називають «дунья». Світ, що оточує людину, є творінням Божим. Це говорить про те, що сам собою він не містить зла. Однак, як вважають мусульмани, його матеріальні аспекти - краса світу і всього, що його складає, досконалість можуть сприяти пристрастям та спокусам. Піддавшись їм, людина може розпочати діяти всупереч волі Творця. Людина схильна до створення собі кумирів, поклоніння матеріальним об'єктам. Досягши якихось висот у творчій діяльності - запишатися і почати сприймати себе як найвищу цінність. Тому джихад – це боротьба людини проти спокус світу, розкоші, жадібності, самовихваляння тощо. Джихад ніколи не оголошується з метою захоплення чужої території, підкорення інших народів, вирішення національних питань, насильницькогонав'язування своєї віри. Він розглядався як виконуючий виключно оборонні функції і завершувався, як тільки супротивник просив перемир'я. Пророк сповідував милосердя до переможених ворогів, не ставив умову про перехід у свою віру.
На відміну від християнства, Творець світу, Аллах розглядається як гранична абстракція. Мусульмани вважають, що їхня релігія тому більш досконала. Вони не мають уявлень про святу трійцю, в якій відбувається «розлад» Єдиного Бога. Аллах - непорівнянний ні з чим, жодним чином не доступний людині. Якісь його аспекти виражені в іменах. І кожен вірний мусульманин повинен знати 99 прекрасних імен Аллаха, які відображають його якості: «Творець», «Прихований», «Хто дає», «Той, хто дає життя», «Упорядкованість», «Правосуддя», «Істина» і т.д.
Віровчення та догматика ісламу відрізняються простотою та доступністю, складна, розвинена обрядовість відсутня. В ісламській релігійній системі понад усе стоять ритуал, дисципліна.
ДЖЕРЕЛА МУСУЛЬМАНСЬКОГО ПРАВА
Третє місце серед джерел мусульманського права посідає іджма – «загальна згода мусульманської громади». Іджма складається з збігів тверджень щодо релігійних та правових питань, які були висловлені соратниками Мухаммеда або найвпливовішими мусульманськими теологами – знавцями права. Іджма розвивається у вигляді тлумачення тексту Корану або Сунна, а також шляхом формування нових норм, які вже не пов'язані безпосередньо з Мухаммедом. Так відбувається становлення зразків поведінки, які одноголосно підтримуються муфтиями та муджтахідами. Цей розвиток мусульманського права отримав назву «іджтіхада».
До найсуперечливіших джерел мусульманського права належить кіяс. Кіяс – це рішення правових справза аналогією. Згідно з кіясом, правило, встановлене в Корані, Сунні або іджмі, може бути використане стосовно справи, яка безпосередньо не передбачена цими джерелами права.
Мусульманське право отримало назву шаріат. В основі його лежать насамперед Коран та Сунни, а також інші джерела. Це правові розпорядження, які безпосередньо пов'язані з теологією ісламу. Правову впорядкованість мусульмани розглядають як виявлення єдиного божественного законопорядку. Норм шаріату приписується божественне значення. Шаріат розвивається як суто конфесійне право. Як джерело права, шаріат допускав існування місцевих звичаїв, які входили у протиріччя з принципами і нормами мусульманського права. З повагою приймалися правові звичаї, які вироблялися у арабському суспільстві. А також у тих народів, які опинилися під мусульманським впливом. За виконанням норм шаріату стежать мусульманські богослови.