ВСТУП, ЗІРКА ДАВІДА ТА ЇЇ СИМВОЛІКА - Єврейські символи
Мета цієї роботи - розповісти від єврейському символі Зірці Давида.
«Маген-Давид (щит Давида) – це знак у вигляді шестикутної зірки, який складається з двох однакових рівносторонніх трикутників, – є одним із найвідоміших символів іудаїзму. Його можна побачити на будинках синагог, предметах релігійного культу, єврейських надгробках. У наш час маген-Давид став одним із символів Держави Ізраїль, його зображено на його прапорі». Магендавід: історія та легенди [Електронний ресурс] // Єврейський інтернет-клуб. український Єврейський конгрес. URL: http://base.ijc.ru/new/site.aspx?ST >
єврейський символ зірка давид
«На жаль, про сенс символіки маген-Давида багато хто сьогодні практично нічого не знає і тому приймає всерйоз найбезглуздіші вигадки, що часом сягають антисемітських кіл. Які ж походження та сенс маген-Давида?
Гексаграмма (знак, що з шести прямих ліній) здавна використовувалася різними народами як елемент орнаменту. Справа в тому, що з причин суто математичного характеру покрити площину однаковими багатокутниками можна лише в тому випадку, якщо вони мають по три, чотири або шість сторін (тобто трикутниками, квадратами і шестикутниками). Будь-який мислимий орнамент може лише варіацією і ускладненням цих первісних форм. Першим і природним ускладненням шестикутника є шестикутна зірка, тому вона зустрічається в декоративному мистецтві з найдавніших часів. Відомі, наприклад, її зображення в будинках древніх римлян, в мусульманському мистецтві (а мусульмани - майстерні майстри орнаменту), на початку XIV століття її карбували на монетах і печатках Золотої Орди. Один із найзнаменитіших архітектурних пам'яток Відродження -францисканська церква св. Хреста (Санта Кроче) у Флоренції, збудована в ХIII столітті, має як головну прикрасу шестикутну зірку на фасаді. Її можна бачити на середньовічних соборах у Бранденбурзі та Ганновері. Неодноразово зустрічається вона у старовинних гербах українських міст (Харкова, Новгород-Сіверського, Городні та ін.). Таких прикладів можна навести безліч. З цього ясно, що на той час (аж до XVIII століття, коли складалися герби українських міст) вона не була специфічно єврейським символом. Але і в пізніший час шестикінцева зірка застосовувалася в неєврейській символіці: у XIX столітті її можна було побачити на прапорі австралійського штату Вікторія, причому тут вона явно зображує звичайну небесну зірку, а вже в XX столітті вона була зображена на прапорі повстанської Республіки Риф, проголошений 1921 року повсталими проти колонізаторів марокканцями.
Зустрічається цей символ у синагогах середньовіччя. Очевидно, і тут це не більше, ніж елемент орнаменту. Це очевидніше, що, наприклад, у знаменитій синагозі в Капернаумі поруч із гексаграммой зображені і пентаграма, і свастика.
Шестикутна зірка ставала частим елементом орнаменту ще й тому, що цю і лише цю форму (з численними ускладненнями) з суто природних причин мають сніжинки. Так, в Україні шестикінцева зірка-сніжинка застосовувалася як прикраса при святкових обрядах, причому таке застосування ніяк не було релігійно регламентовано: просто в пошуках символу для зимового обряду увага людини природно зверталася до форми сніжинок.
Вже в перші століття нашої ери гексаграма використовувалася і як магічний знак. Зупинимося на цьому детальніше.
Математична символіка була дуже важлива для середньовічної людини тадосліджувалася їм у всіх подробицях. Алхіміки звертали увагу на той факт, що шестикінцева зірка - єдина з правильних (тобто мають рівні сторони) зірок, із сумою кутів у 360 градусів, що збігається з колом, з чого слідував висновок, що вона також символізує весь світ. Понад те - вона з двох трикутників, у кожному у тому числі переважають або світлі, або темні елементи, а сума кутів трикутника дорівнює 180 градусів, тобто. трикутник виявлявся символом або добра, або зла, а гексаграма, їхнє об'єднання, - символом світу, де панує гармонія. Алхіміки помічали, що з усіх можливих зірок тільки в гексаграмі всі її відрізки рівні між собою (оскільки вона складається з однакових рівносторонніх трикутників). Інакше кажучи, гексаграма їм була символом досконалості Божого творіння, знаком нашого захоплення мудрістю Творця. Саме тому вона стала магічним знаком, який часто зображувався на амулетах.
Якщо з гексаграми видалити одну з вершин (або нижню, або верхню), а точки, що залишилися, з'єднати, то утворюється пентаграма - п'ятикутна зірка з вершиною відповідно вгору або вниз. У пентаграмі гармонія порушена, стихії якогось одного виду в ній переважають: у пентаграмі з вершиною вгору - світлі, у пентаграмі з вершиною вниз - темні, тобто кожна з них символізує світ, в якому перемогло одне з початків: або добре, або зле. Сума кутів пентаграми дорівнює 180 градусів, тобто вона аналогічна одному з трикутників, що становлять гексаграму - або доброму або злому. Містики також помічали, що пентаграма на відміну гексаграми єдина, може бути розкладена дві фігури; на їхню думку, це символізувала та обставина, що світ, де тріумфує один із полюсів, більш стійкий.Більш того, всі можливі правильні зірки крім п'яти- і шестикінцевої можуть бути зображені в декількох варіантах - це було підставою для висновку, що ці два знаки зображують дійсний стан світу. Досі в гербах багатьох країн зображується пентаграма вершиною вгору – символ перемоги добра та правди. Пентаграма ж вершиною вниз у геральдиці не вживається (як курйоз відзначимо, що на радянському ордені "Червоний Прапор" п'ятикутна зірка зображена саме вершиною вниз: художнику було необхідно зобразити п'ятикутну зірку, прикриту зверху прапором, але тоді воно закривало три верхніх т.). е. приховувало її майже повністю, і художник перевернув зірку - тоді прапор прикривав тільки два промені; ось до чого призводить незнання традицій!
Пентаграма в античній цивілізації була також символом краси світу. Її самоперетину ділять складові її відрізки щодо “золотого перерізу” (1:0,618. ), яке античні теоретики вважали основою краси пропорцій у природі. Тому вже в античності пентаграма застосовувалася як знак, що охороняє від злої сили.
Ці уявлення знайшли свій відбиток у популярних творах літератури. Так, у “Фаусті” Ґете неправильно накреслена пентаграма дозволила Мефістофелю увійти до магу. У вірші Максиміліана Волошина “Предвістя” персонаж, який намагається передбачити майбутнє, “креслить кола і будує пентаграми”, тобто займається астрологією та викреслює щонайменше дві пентаграми: добру та злу. Таких прикладів можна навести чимало.
У середні віки обидва знаки називалися то "зіркою Давида", то "зіркою Соломона". Дуже популярна легенда, за якою цар Соломон вважався великим магом, володарем духів. Згідно з цією легендою, він володів кільцем (перснем), яке давало йомувлада над духами, дозволяло розуміти мову тварин (не випадково знаменитий сучасний біолог Конрад Лоренц назвав свою відому книгу "Кільце царя Соломона", підкреслюючи своє вміння спілкуватися з тваринами). На кільці був таємничий напис (або знак), що давав його власникові магічну силу.
Зрештою назва "зірка Давида" закріпилася за гексаграмою, а "зірка Соломона" - за пентаграмою. Це відповідало внутрішній логіці образів: як Соломон - син Давида, так пентаграма походить з гексаграми; якщо Давид - це досконалий цар, Соломон - символ пишноти і влади над світом.
В 1354 німецький імператор Карл IV дарував єврейській громаді Праги право мати свій прапор: червоне полотнище із зображенням і гексаграми, і пентаграми. Відомо, що угорські євреї зустрічали короля Матіаша (початок XVII століття) з прапором, що мав дві пентаграми та дві гексаграми. У XV-XVI століттях гексаграма використовується як друкарський знак на книгах, виданих родиною Фоа в Чехії, Італії та Нідерландах. До кінця XVIII століття гексаграма практично не зустрічається на єврейських надгробках (єдиний виняток - могила в Бордо, що відноситься до початку XVIII століття, одиничність цього надгробка змушує нас говорити лише про орнамент). Характерно також, що відмітний знак, який середньовічна влада вводила для євреїв, ніколи не мала форми шестикінцевої зірки. З цих фактів випливає, що гексаграма ще мислилася символом іудаїзму.
Наприкінці XVIII століття маген-Давид вже нерідко зустрічається у працях каббалістів, особливо – у колах, близьких до саббатіанства. Добре відома галаслива історія з талісманами Йонатана Ейбешюца, одного з найбільших талмудистів того часу. Він роздавав людям амулети із зображенням шестикінцевої зірки танаписами, в яких сучасники побачили таємне саббатіанство. Ейбешюц заперечував це, стверджуючи, що амулети були суто магічними. Епізод цей досі викликає суперечки, але незалежно від їх результату ясно, що євреї XVIII століття не вважали шестикутну зірку символом юдаїзму. Відомо, що з кіл, близьких до сабатіанства, часто виходили люди, які прагнули оновлення іудаїзму. Саме вони визначили подальшу долю маген-Давида.
На початку XIX століття європейські євреї починають усвідомлювати себе нацією, подібною до інших націй, а тому з'являється потреба в простому і легко впізнаваному релігійному символі, на кшталт християнського хреста. Саме тоді і відбувається поширення маген-Давида. Він тепер мислиться як знак династії Давида, інакше кажучи – знак Месії, знак майбутнього звільнення з галута, вигнання.
У XIX столітті маген-Давид часто використовується в антисемітських карикатурах. Поширюється безглузда вигадка, що євреї запозичували його від тамплієрів, до яких нова міфологія зводила і масонів. У масонській символіці і справді зустрічається шестикінцева зірка, що цілком природно: масони багато чого запозичили з магічних вчень середньовіччя. Слідом цього ми бачимо у державній символіці США, багато засновників яких були масонами: на прапорі та на гербі США штати, що об'єдналися в союз, символізуються п'ятикутними зірками, причому на гербі тринадцять таких зірок (кількість початкових штатів) розташовані у формі шестикутної зірки. Вигадка про спільність єврейської та масонської символіки - невід'ємний елемент антисемітських марень про “світову змову євреїв та масонів”. Але не затримуватимемося на дурниці.
З виникненням сіонізму маген-Давид природно став його символом - адже Давид був фундатором єврейського.держави, створення якої було метою сіонізму. Маген-Давид був зображений і на прапорі підмандатної Палестини (сьогодні вже мало хто пам'ятає, що цей прапор мав верхню половину - блакитну, а нижню - білу, з відповідно біло-блакитним маген-Давидом у центрі полотнища). Таким чином цей прапор свідчив, що метою мандатного управління є створення єврейської держави. У 1930 році група ентузіастів-медиків створила "Маген-Давид пеклом" ("Червоний Маген-Давид") - організацію, аналогічну Червоному Хресту та Червоному Півмісяцю». Магендавід: історія та легенди [Електронний ресурс] // Єврейський інтернет-клуб. український Єврейський конгрес. URL: http://base.ijc.ru/new/site.aspx?ST >
«Уявлення про «щит Давида», що володіє магічною силою, спочатку не було пов'язане з гексаграмою. Важко сказати, виникло воно в ісламі, де Давиду приписується винахід оборонної зброї, чи єврейській містиці. Найдавніший текст, що згадує легендарний щит царя Давида, - тлумачення до магічного «алфавіту ангела Метатрона», що сягає епохи вавилонських гаонів і набула широкого поширення серед Хасидей Ашкеназ. Однак вважалося, що на цьому щиті вигравіровано ім'я Боже, складене з 72 імен, та ім'я МКБІ, яке єврейська магічна традиція пов'язувала з Єхудою Маккавеєм. Пізніше до 72 імен було додано одне з імен ангела Метатрона - Тафтафія - і амулет у формі гексаграми з цим ім'ям стає одним з найпоширеніших у середньовічних і пізніших єврейських рукописах. Очевидно, саме так виникло вживання назви «Маген-Давид» стосовно гексаграми. Найбільш древнім із відомих вживань такого роду є каббалістична «Сефер ха-гвул» («Книга межі», початок 14 ст), де гексаграма зустрічаєтьсядвічі, обидва рази під цією назвою.