Введенський храм з
391485 Рязанська область, Путятинський район, с. Літники
Настоятель - ігумен Петро (Мухін)
Історія парафії:
Село Лєтники, розташоване на березі річки Пара по лівій стороні великої дороги, що йде зі Спаська до Чоботи, згадується в окладній книзі 1676 як маєток стряпчого Семена Міх. Офросімова. Там же повідомляється про наявну в селі поблизу цвинтаря дерев'яної Введенської церкви з дерев'яною дзвіницею та престолом на честь Введення у храм Пресвятої Богородиці. Наводиться опис вівтарного оздоблення: «на престолі вбрання фарбоване, на жертовнику полотняне, євангеліє крите оксамитом червоним, хрест срібної байдової позлащений, інший мідної байдової, святий ягня на святому престолі в бляшаній дароносиці і в новозбудованому о. » Повідомляється, що «немовлят хрестять на дерев'яній липової купелі», «Ковшик, кадила, чаша водосвятна всі мідні», «місцеві ікони стоять подобою, перед ними дві лампади бляшаних і лампада мідна». Далі зазначається, що «у парафії. єретиків і богохульників і святої церкви не підкоряються немає», що «парафіяльні люди на мирському сході. сказали: парафіяльний де їхній священик благочинно живе і не впивається, і літургія в нього буває по часті, а ранкові години та вечірні по всі дні в доми до них прихоженим з кожними потребами ходить рухомо і рожениці багато часу без молитов не лежать, немовлята без хрещення, а хворі у віці без покаяння не вмирають».
У 1877 р. Введенська церква вважалася приписаною до Спаської церкви с. Чорна Слобода, але за кілька років знову набула статусу самостійної церкви. До приходу Введенської церкви, за переписом 1887 р. належали с. Літники (1214 чол.), Д. Самодурівка (495 чол.). До 1914 р. у Лєтниках значилося 274 двори, в яких проживало 1188 чоловіків та1308 жінок, у с. Самодурівці – 101 двір (відповідно 342 та 354).
Причт Введенського храму до 1870-х років. складався зі священика, паламаря та дяка. За штатом 1873 р. у храмі служили один священик і один псаломщик, з 1913 р. ввели до штату диякона. До 1895 р. постійного окладу члени причту не отримували. Жили на церковні доходи (кружечний, плата за треби, прибуток від землі). У володінні церкви було близько 31 дес. орної землі середньої врожайності та 5 дес. лугів. Через недостатність змісту причту було призначено в 1895 р. казенну платню в 392 р. (На двох), з 1913 р. - 539 р. (На трьох). Загальний дохід, наприклад, в 1912 р. складався з платні (392 р.), кружечного збору (466 р. 56 к.), Доходу від землі (180 р.).
Будинки священнослужителів були побудовані на церковній садибній землі власним коштом і становили їхню власність. Наприкінці 1870-х років. у кам'яному будинку, де колись була притулок, відкрилася сільська школа, де вчителем закону Божого був місцевий священик Є.Г. Смирнов (у парафії з 1878 р.). У 1894 р. він став також завідувачем церковно-парафіяльної школи, що відкрилася в д. Самодурівці. У 1914 р. у ній навчалося 40 хлопчиків та 10 дівчаток. Після революції церква продовжувала діяти приблизно до 1932 р. За спогадами мешканки села Катерини Яківни Демкіної (1924 р.н.) у дні церковних свят у церкві було багато людей. У день Великодня було особливо урочисто. З'їжджалися жителі з навколишніх сіл, після служби розпочиналися народні гуляння з піснями під гармонію, катанням на каруселі. Приїжджали торгові крамниці, фотографи. Пам'ятає Є.Я. Демкіна, як диякон Пилип Васильович навчав її та інших дівчат співати «славити Христа». Коли вона навчалася у третьому класі, церкву закрили. У 1937 р. заарештували священика Миколу Горбачова тадиякона Пилипа Дьяконова (у парафії з 1913 р.). Обидва загинули у таборах.
На початку 1950-х років. знесли зимовий храм із дзвіницею. Збіглося пів села. Був великий скандал. Жінки підбирали шматочки великого дзвона, що розбився, і несли з собою (за іншими даними, дзвони скинули раніше). Пізніше на цьому місці звели млин (пізніше зруйнований). У літньому храмі зберігали зерно, а в 1970-ті роки. влаштували м'ясний склад.
У 1954 р. Путятинський райвиконком клопотав про злам будівлі церкви в Льотниках, що залишилася. У відповідь на клопотання уповноважений Ради у справах української Православної Церкви по Рязанській області С. Ножкін, вивчивши надіслані матеріали та фотографії, дав висновок, що будівля «зберегла повністю церковний вигляд і не загрожує обвалом, за винятком штукатурки, що обсипається», і тому зламу не підлягає . Нове життя храму почалося у 2001 р. Служби проходять, переважно, у недільні та святкові дні. Причт складається з одного священика, який також проводить служби й у церкві у с. Чорна Слобода.
Священики: Прокопій Василь (уп. 1676), Фатій Семеонов (уп. 1692), Антоній Афанасьєв (уп. 1702), Гавриїл (уп. 1734), Хома Діонісієв (уп. 1779), Іоанн Василь9 (17) Іоаннов (уп. 1787), Василь Іоаннов (звіль. 1793), Іоанн Фомін (нар. 1793), Іоанн Йосипів (звіль. 1827), Зосим Алексєєв Міхеєвський (уп. 1827-78), Євг. Гавр. Смирнов (1878-1919, помер бл. 1929), Нік. Нік. Горбачов (1919-34, репресований у 1937).