З дисципліни «Культурологія» на тему «Міфологія та релігія античності»

Недержавний освітній заклад

Південно-Уральський інститут управління та економіки

з дисципліни: «Культурологія»

на тему: «Міфологія та релігія античності»

Вступ…………………………………………………………………………….3
1 Міфологія античності………………………………………………………….5
1.1 Поняття міфу……………………………………………………………………5
1.2 Функції міфу………………………………………………………………….7
1.3 Міфологія Стародавню Грецію і Стародавнього Риму………………………………..9
2 Релігія античності……………………………………………………………….12
2.1 Поняття релігії……………………………………………………………….12
2.2 Ранні форми релігій………………………………….………………………13
2.2.1 Фетишизм………………………………………………………………………13
2.2.2 Тотемізм……………………………………………………………………….14
2.2.3 Анімізм………………………………………………………………………..15
2.2.4 Магія………………………………………………………………………….17
2.3 Форми культової дії……………………………………………………17
2.3.1 Культ тварин……………………………………………………………….18
2.3.2 Промисловий культ…………………………………………………………..18
2.3.3 Культ рослин………………………………………….……………………..19
2.3.4 Культ предків………………………………………………………………….19
2.4 Релігія Стародавню Грецію і Стародавнього Риму……………………………………19
Заключение…………………………………………………………………………..22
Список літератури………………………………………………………………….24

Міфологія- Сукупність міфів (оповідань, оповідань про богів, героїв, демонів, духів та ін), що відображали фантастичні уявлення людей в докласовому і ранньокласовому суспільстві про мир, природу і людське буття.

У процесі передачі з покоління в покоління знань, відомостей про звичайні та незвичайні явища формується особлива форма закріплення пам'яті людства - міф. Міфи є складним культурним явищем. Вони своєрідно відбито давня історія людства, і кожне нове покоління сучасних людей прочитують їх у дусі засвоєних (чи втрачених) культурних традицій.

Міфологія античності включала всю культуру первісної людини. Лише згодом із неї виділилися релігія, наука, мистецтво. Міфологічне пізнання - це пізнання езотеричне, або, іншим словом, - таємне. Воно передавалося через ритуальні посвяти особливо підготовленим особам і саме собою, як і належить, мало певної надприродною силою. Міфологія і поза первісного ладу протягом усієї історії людства була і до сьогодні залишається істотним аспектом культури. Міфотворчість розглядається як найважливіше явище у культурній історії людства. Міф виражає світовідчуття та світорозуміння епохи його створення. Людині з ранніх часів доводилося осмислювати навколишній світ. Міфологія і постає як найбільш рання, що відповідає древньому та особливо первісному суспільству світосприйняття, розуміння самого себе первісною людиною, як первісна форма духовної культури людства.

Таким чином, міфологія тісно пов'язана з релігією, але водночас залишається самостійною, зберігає відому незалежність від релігії.

В сучасному світі вивчення міфології та релігії є актуальним, оскільки в нашому житті такожіснують міфи, є ранні форми релігії. Метою роботи є вивчення міфології та релігії античності.

Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити такі завдання:

¾ дати визначення міфу, вивчити його функції;

¾ розглянути міфологію античності (Древньої Греції та Стародавнього Риму);

¾ дати визначення релігії;

¾ вивчити ранні форми релігії, форми культової дії;

¾ розглянути релігію античності.

Працюючи над цією темою використовувалися такі джерела литературы:

1. Гуревич П.С. Культурологія;

2. Розанов В.В. Релігія Філософія. Культура.[1]

1 Міфологія античності

1.1 Поняття міфу

Міфологія (від грец. mifos - переказ, оповідь і logos слово, поняття, вчення) - форма суспільної свідомості, спосіб розуміння світу, характерний для ранніх стадій суспільного розвитку.

Ціла епоха духовного життя людства, формування та розквіт давніх цивілізацій була царством міфу, створеного уявою людини. Люди шукали відповіді на хвилюючі їхні філософські питання, намагалися розгадати загадки Всесвіту, людини та самого життя. Коли дійсність не давала відповіді, на допомогу приходила уява. Воно ж задовольняло й естетичні потреби людей.

Міф поєднує в собі раціональне (сучасна людина намагається досягти ясної картини навколишнього світу, і в міфі він знаходить заспокоєння) та ірраціональне (міфологічне не перевіряється, йому немає відповідності насправді). Проте ефективний вплив міфологічного проявляється якраз у тому, що це, як правило, повторення того, що траплялося раніше.

Міфи містять релігійно забарвлені зображення явищ і процесів природи та світу, втілених у людськіобрази. Духовні і природні сили виступають у них як боги і герої, які вчиняють і переживають страждання, схожі з людськими.

Міфи поділяються на:

¾ теогонічні, що зображують народження та виникнення богів;

¾ космогонічні, де описується виникнення світу завдяки діям богів;

¾ космологічні, що описують побудову та розвиток світу;

¾ антропологічні, що оповідають про створення людини, нею сутності та призначеної їм богами долі;

¾ сатеріологічні, які мають своєю темою порятунок людини;

¾ есхатологічні, де йдеться про кінець світу, людину та богів.

Міф - явище багатозначне, що поєднує у собі два аспекти - погляд з минулого або в минуле (діахронічний аспект) і засіб пояснення сьогодення (синхронічний аспект).

Велика увага у міфах приділяється народженню, смерті, випробуванням. Особливе місце займає видобуток вогню, винахід ремесел, одомашнення тварин. Міф – це первісна форма знань, а вид світогляду, образне уявлення про природу та колективне життя. У міфах поєдналися зачатки знань, релігійних вірувань.

Серед безлічі міфічних переказів і оповідань прийнято виділяти кілька найважливіших циклів. Це:

¾ космогонічні міфи – міфи про походження світу та всесвіту;

¾ антропогонічні міфи – міфи про походження людини та людського суспільства;

¾ міфи про культурних героїв – міфи про походження та запровадження тих чи інших культурних благ;

¾ есхатологічні міфи – міфи про «кінець світу», кінець часів;

¾ космогонічні міфи, як правило, поділяються на дві групи: міфи розвитку та міфи творіння.

Антропогонічні міфи є складовою міфів космогонічних. Згіднобагатьом міфам, людина створюється і найрізноманітніших матеріалів: горіхів, дерева, праху, глини. Найчастіше творець створює спочатку чоловіка, потім жінку. Перша людина зазвичай наділений даром безсмертя, але він втрачає його і стає біля витоків смертного людства (такий біблійний Адам, який скуштував плодів з дерева пізнання добра і зла). У деяких народів існувало твердження про походження людини від предка-тварини (мавпи, ведмедя, ворона, лебедя).