З настанов оптинських старців про молитву, Офіційний сайт приходу Христоріздвяного храму
З настанов оптинських старців про молитву
Коли починаєш молитися, згадуєш гріхи і оплакуєш їх. — Так треба молитися. Потім іноді відчуваєш спокій і радість і думаєш, що це від ворога. — Але від ворога якщо і буває радість, то, за зауваженням святих отців, безладна, яка не повідомляє душі миру і тиші. І не дивуйся тому, що Господь подає тобі в молитві мир і тишу, бо не завжди буває це гідно, а невідомими долями Божими. І тому, коли будеш відчувати таку радість і спокій, вважай себе всіляко недостойною цього дару Божого і всіляко докоряй собі перед Господом, що через недбальство своє не можеш утримати в собі цей дар, і незабаром втрачаєш його (викл. Йосип).
Коли ж ви не можете так, як слід, молитися чи приготувати себе до неї, то невже треба зовсім молитву залишити? Навпаки, треба нудити себе до молитви, хоча б і противилося тому серцю, а Господь, бачачи таке наше примус і насильство до молитви, подає Свою допомогу, за словами святих Макарія і Петра Дамаскіна: дай молитву молячому; хто молиться добре простою молитвою, тому дає Господь дар молитви розумної. Пам'ятайте, дар молитви, а не власність твоя, треба цей дар заслуговувати не однією молитвою, а й іншими добрими справами: смиренномудрістю, простотою, терпінням, простодушністю, а без цих чеснот, хоча хтось нібито здобув молитву, але спокушається: не молитва. але маска молитви (викл. Макарій).
Лист твій отримав і за змістом його бачу, що ти добровільно віддалася ворогові нашого спасіння. Якщо не примушуватимеш себе до молитви і щирої смирення, то ворог цілком візьме гору над тобою. Примуш себе проходити голосно і з увагою при кожному ударі годин подесять Ісусових молитов, а потім додай за старанністю. У церкві теж проходь чотки хоча б трохи пошепки, вибирай місце більш відокремлене і очі по сторонах не води, а за боротьбу з помислами та сонливістю ти отримаєш мученицькі вінці, і чим важча боротьба, тим більша нагорода (прей. Йосип).
Під час старанної молитви бажаєш, щоб тебе бачили, як ти молишся. Це біси вкладають помисли марнославства. Добре, що на них не зупиняєшся. І надалі їх має зневажати (викл. Йосип).
Просіть молитов за вас, то молюся, як і за всіх, але самі більше моліться, не лінуйтесь, бо молитва є їжею душі. Не моріть душі ваші голодом, краще нехай тіло голодує. Не засуджуйте нікого, прощайте всіх. Вважайте себе найгіршими на світі і будете врятовані. Якомога більше змовчуйте (викл. Йосип).
…Ви зараз підете до всенічної, помоліться там, постарайтеся добре помолитися, постарайтеся увійти і заглибитися в себе. Адже в кожній з вас є світ невимовної краси, в якому таїться багато чистих захоплень, невимовних радостей. Увійдіть до себе — і вони відкриються вам. Втім, не чекайте від молитви одних захоплень, не сумуйте, коли не відчуєте радості. Адже й так буває, що стоїш, стоїш у церкві, а ніби всередині не серце, а так, дерево, та дерево неостругане ... Ну що ж, і за це, тобто за дерево, спаси Господи. Отже, треба було так. Адже інша душа, переживши високі захвати, і уявити себе може, а такий стан «кам'яненого почуття» упокорює її. І взагалі ми не можемо вимагати від Бога молитовного захоплення — від нас потрібна молитовна праця, а радості посилаються від Бога, коли це Богові завгодно і нам на користь. Отже, молитимемося Йому і покладемося у всьому на Його Святу волю! (Викл. Варсонофій).
…Молитва, піст тапильнування над собою, тобто зберігання своїх думок і почуттів, роблять нас переможцями ворогів нашого спасіння. Найважчою з цих трьох справ є молитва — вічна чеснота, яка внаслідок вправи звертається до навички, а молитва аж до смерті вимагає спонукання, отже, подвигу. Молитва важка, тому що їй противиться наша стара людина, але вона важка ще й тому, що ворог з усією силою повстає на того, хто молиться. Молитва - є куштування смерті дияволу. Хоча, звісно, він уже помер духовно, але молитва ніби знову вражає його, тому він всіляко їй противиться. Навіть святі, мабуть, мали б тільки втішатися молитвою, але часом вона і для них важка. Щоправда, молитва несе з собою і високі втіхи, і не лише праведнику, а й грішникові (викл. Варсонофій).
…Зверніть увагу на цю послідовність: починає хвалити Господа душа, і від цього приходить у веселість і починає радіти дух. Це стосується будь-якої людини, коли вона починає молитися або прославляє Бога (викл. Варсонофій).
Молитва до Бога всяка прибуткова. А яка саме про це ми не знаємо. Він один суддя праведний, а можемо брехню визнати за істину. Молись і віруй (викл. Анатолій).
Молись більше! І ходили молись, і лежачи молися. А що на тебе сміються, це тобі корисно та рятівно. За все дякуй Богу! (Викл. Анатолій).
Не хитри на молитві, а веди справу простіше. Господь сказав: «Якщо не будете як діти, не можете вийти в Царство Боже» (Ср.: Лк. 18, 17) (викл. Анатолій).
…Тобі хочеться, щоб я виконував твоє бажання — писав би до тебе, а мені хочеться, щоб ти не насолоджувалась листами, а молитвою та читанням святих писань. І в скорботах бігла б скоріше до Господа. «Молитву пролию до Господа і звіщу журбу мою». Вчись, Т.! Час братися за розум ... (викл.Анатолій).
«Просіть, і дасться вам: товціть і відкриється» (Мт. 7, 7). Багато хто з вас, не отримуючи довго просимо, сумує. Сумувати не слід. Згадайте, як Господь вчинив із хананеянкою. Як вона Його просила зцілити її дочку! Навіть апостоли почали благати Господа, щоб Він відпустив її. А Господь навіть із псом порівняв її... А ви трохи помолитеся і, не одержуючи проханого, сумуйте. Це буває від того, що забуваємо, що між сіятом і жнивами має пройти певний час (викл. Никон).
Не докладайте серця до суєти мирської. Особливо під час молитви залишайте всі думки про житейське. Після молитви, домашньої чи церковної, щоб зберегти молитовний, зворушений настрій душі, необхідне мовчання. Іноді навіть просте, мабуть, навіть незначне слово може порушити і злякати, як пташку, з душі нашої розчулення (викл. Никон).
Невпинна молитва - дар Божий (викл. Никон).
Не забувай молитви - вона життя душі (викл. Никон).
…У скорботі, що вас спіткало, нехай втішить вас Господь. Він дивиться на серце і чує молитву, де б вона не відбувалася… (викл. Никон).
Молитвою запитується Божа допомога, залучається Боже благословення… Людина закликатиме благословення, і прийде до неї воно, і навпаки, як сказано: «Не захочу благословення, і відійде від нього» (Пс. 108, 17) (викл. Никон).
…Ми самі по собі, без божественної допомоги, і помолитися не в змозі: не можемо ми молитися як слід і не знаємо, як і про що молитися (викл. Никон).
Треба уважно слова молитви вимовляти, в сенс вникати, а не прагнути надто високого… Адже якщо ми неправильно читаємо, не уважаємо читаному, то цим втішаємо бісів… (викл. Никон).
Заздрість диявола та всіх демонів збуджує їх до шукання загибелі людей та боротьби з ними,особливо під час молитви рабів Божих, бо молитвою правильною людина може здобути та отримує всяке благо. Порядок боротьби ворожістю: 1. Помисли пристойні - увагою до них розум позбавляється волі. 2. Явно гріховні помисли - розум, втративши свободу за перших помислів, перемагається і другим. Звідси загальне правило: під час молитви відкидати всякий помисел. Закон спорідненості гріхів між собою — безперервність лайки ворога, посилення її під час нашої молитви (викл. Никон).
Необхідно зберігати плід молитви. Він губиться, втрачається дуже часто від марнослів'я відразу після молитви і від мріяння, яке є те ж марнослів'я, але лише з самим собою. Мовчання після молитви дуже корисне: воно утримує молитву в умі, серці і навіть на устах вголос собі (викл. Никон).
Оскільки молитва має бути першим ділом ченця, йому необхідно знати, що його зустріне при молитовному діянні, щоб цю першу справу робити з успіхом (викл. Никон).
Кожну справу необхідно починати з покликання на допомогу імені Божого, бо заняття, освячені молитвою, будуть благотворними для нашого душевного спасіння (викл. Іларіон).
Ти, мабуть, розумієш, що хоч ми й повинні молитися один за одного, але не повинні приписувати молитві своєї чудодійної сили, не повинні думати, що прощене нами завжди Господом здійсниться. Ця думка походить від гордості і веде в красу (викл. Іларіон).
Молись, щоб Господь запанував у серці твоїм, тоді переповниться воно великою радістю і радістю, і ніяка печаль не в змозі буде потривожити його (викл. Нектарій).
Сила молитви над багатослівності, а щирості молитовного зітхання (викл. Нектарій).
Кого відвідає Господь тяжким випробуванням, скорботою, позбавленням коханого з ближніх, той і мимоволі помолиться всім серцем.усім своїм мисленням, усім своїм розумом. Отже, джерело молитви у кожного є, але відкривається він або поступовим заглибленням у себе, за вченням батьків, або миттєво свердлом Божим (викл. Лев).
Щоб люди не залишалися в безтурботності і не покладали свою надію на сторонню молитовну допомогу, старець повторював звичайну народну приказку: «Боже допоможи, — та й сам мужик не лежи» (викл. Амвросій).