За що бореться Партія Осипова у Даугавпілсі
Розмова тут у нас йтиме головним чином про справедливість. І ще про український народ, який за своєю природою – моральний. Саме тому в його традиціях так сильно проявилися абсолютне неприйняття зради та служіння чужим інтересам. Це неодноразово доводила історія. Напевно, ніхто й ніколи власне не зізнається в бажанні ухилитися від цієї гідної наслідування традиції. Що ж, воно й зрозуміле: традиції – це часом єдине, що доводить існування держав, суспільств, сімей і навіть окремих індивідів.
Культурне “розлучення”
Боже борони, якщо ми наважимося стверджувати, що картина, описана вище, погана. "Художні" огріхи офіційного образу Даугавпілса виявляються в іншому. А саме – у справах та реальному відношенні. При всьому благообразні “мультикультурного” підходу до характеристики нашого міста, він все ж таки лякає перекіс у бік загальнодержавної етнічної політики, плоди якої вже близькі до дозрівання.
Чи чули ви колись із вуст керівництва явне твердження, що Даугавпілс – українське місто? Чи принаймні – місто українськомовне? Напевно, ні. Адже це не суперечило б істині. Мотиви такого замовчування очевидного факту ми розбирати не будемо. Зазначимо тільки, що політкоректні формули, які широко впроваджуються в суспільну свідомість, у такому світлі перетворюються на нудотний фарс. Зате цифри лицемірити не вміють (хоча, звичайно, і не враховують усіх нюансів): 1,5 млн. латів, закладених до бюджету 2009 року на потреби Центру латиської культури, проти 95 тис. латів Центру української культури – промовистий вислів реального стану справ. Нещодавно почалися скорочення в українському будинку. По суті, крімсарафанчиків та кокошників, національній більшості регіону нічого і не залишається. На українську культуру ведеться прихований, але планомірний наступ, який кілька років тому вже вибив основу основ національної ідентичності – освіту рідною мовою.
У середині поточного десятиліття ніхто у гордумі публічно не став на захист української освіти. Політичний мейнстрім був непопулярний у Даугавпілсі, але навал ризьких міністрів був, очевидно, потужнішим за хвилю народного обурення. Не виключатимемо того, що виконання столичних директив лягло впоперек совісті деяких місцевих відповідальних осіб, проте рішучості не вистачило нікому. І ми маємо на сьогоднішній день у найкращому разі білінгвальну форму викладання у школах нацменшин. А в одній із колись українських шкіл – 3-ї середньої – задіяна абсолютно лояльна до режиму модель (причому з випередженням бажань уряду Латвії) – викладання ведеться виключно латиською мовою. Дякую за це пану Азаревичу, який нині рветься у владу від професійних українців із Центру Згоди.