Загадки старого Гвардійця
Загальні відомості. Вважається, що купець Шликов збудував цю будівлю на згадку про втоплену в річці дочку-ліцеїстку - спеціально для жіночої гімназії, що розмістилася тут у 1910 році під номером "4". Також вважається, що барельєф дівчини в раковині-перлині, що прикрашає фасади будівлі — це портрет дочки Шликова, а Посейдон на фронтоні — жорстокий бог вод, який забрав дочку у батька (див. про це, наприклад, тут).
Про дівчину Шликову невідомо майже нічого. Як її звали? Коли вона потонула? Де? Втім, незважаючи на це, Шликову вдалося поставити своїй дочці пам'ятник, який пережив майже тотальну руйнацію міста; адже у нас залишилося тільки два пам'ятники, які встановлювалися в Царицині - пам'ятник Гоголю і пам'ятник Шликової. Вийшло у Шликова увічнити пам'ять дочки!
Будинок за свою столітню історію пережив три епохи, три концепції. Спочатку воно було набагато менше, ніж зараз і було вбудоване в суцільний ряд будинків, віконцями дивляться на Базарну площу.
Перша епоха
Здається, це одна з найперших фотографій нинішнього театру. Напевно, рік 1910 чи навіть раніше. Як видно на фото збоку (Східний фасад) будинок був ніяк не прикрашений, праворуч і ліворуч стоять маленькі, знесені, здається ще до революції, будиночки. Якщо згадати – зараз на бічній стінці аж п'ять вікон та прикрашені вони не гірше, ніж на фасаді. Та й дах, звичайно, теж був не дуже.
Це фото зроблено через деякий час після попереднього. Зауважимо, праворуч у кадр потрапив шматочок будівлі. Якщо спробувати що-небудь розглянути на попередньому кадрі, то видно, що до будинку прибудували другийповерх.
Таким чином: а) Син Шлыкова - Михайло будинок у дарунок місту передавати не став, а здав його в оренду, та ще й задорого; про порушення колишньої композиції та про значне розширення будівлі.
Що втрачено від Першої епохи. - чотири величезні "вази", що прикрашали верх фасаду (зараз від них залишилися тільки підстави) - балкон - кожне вікно-вітрина раніше було забезпечене окремим входом - посередині верхівок чотирьох арок, що прикрашали фасад, раніше були декоративні елементи (не зрозуміло, що саме там було зображено). наглухо забиті чи то фанерою, чи то металевими листами.
Друга епоха
У 1913 році (або близько того) будинок суттєво розширили. Він набув "Г"-подібної форми і обзавівся розкішною кутовою вежею.
Ось так будинок став виглядати після перебудови. Жовтою лінією позначено стару межу будівлі - такою вона була до перебудови 1913 року. Червоною лінією позначено сучасний кордон (Третя епоха). Між іншим, якби Шликов-молодший добудував би будівлю так само і в інший бік (з такою ж вежею) - вийшов би справжній палац. Після революції у будівлі розташувався Педагогічний інститут.
Ще один вид із Другої епохи. У такому вигляді будинок пережив Сталінградську битву.
На початку боїв за місто
Після боїв. У землі – дот. Зараз на цьому місці світлофор
Після війни значну частину добудови 1913 року було знесено - бо інакше кутова вежа перекрила б частину проїзду вул. Робоче-Селянська. (Що й казати цей знесення нічим крім як словом "вандалізм" назвати не можна).
Третя епоха
Отже, після відновлення наприкінці 40-х рр. (архітектор, який керував відновленням - Г.А. Россіхін) будівля набуває свого сучасного вигляду, стаючи спочатку кінотеатром "Гвардієць", а потім - Козацьким театром. Важливо те, що весь сучасний західний фасад (той, що дивиться на Р-Селянську вулицю) збудовано заново, оскільки до війни він був внутрішньою стінкою Г-подібного будинку, а до революції у зв'язку з тим, що з цього боку був прибудований інший будинок, первісний вигляд західного фасаду, мабуть, мало чим відрізнявся від первісного виду східного фасаду, тобто не мав прикрас. Фігури, які зараз прикрашають західний фасад, швидше за все знято з розібраної частини корпусу.
Відразу слід підкреслити, що всі зображення на фасадах носять символічний характер і виражають різні прояви однієї й тієї ж людини - дочки Шликова. Основні символи виражаються людськими образами.
Усього на фасаді (у сучасній його версії) присутні48 людських осіб/фігур.
Центральна композиція, що привертає увагу насамперед - це два ангели, що тримають ліру на щиті. (Фігури ангелів, до речі, перебувають у потворному стані - один з них без голови! Вже на такій будівлі, на центральному місці можна підтримувати хоч якісь пристойності??).
Під лірою – портрет жінки. Над лірою - символічне зображення бджоли, що злітає. Ще вище бджоли – найвищий образ, що домінує над усім фасадом – може бачитися по-різному. Мені здається, що це - палаючий вогонь. Можна подумати, що обличчя жінки - це муза Ерато, яка відповідала за любовну поезію,тому що саме ця муза символізується лірою. Цілком можливо, що дівчина писала вірші. Бджола, згідно з давньогрецьким симвозизмом, означає працьовитість, порядок, але так само і - безсмертя і відродження. Бджола, спрямована вгору, в небо - як символ сходження до Раю, заснованого на праці та (судячи з ліри) - творчості. Найвищий вогонь у цій метафорі – це Бог, Дух Божий, бо вогонь – один із Його біблійних символів. "Раптом став шум із неба, як від сильного вітру, що несеться, і наповнив увесь дім, де вони знаходилися. І з'явилися їм язики, що розділялися, немов вогняні, і спочили по одному на кожному з них" (Дії 2:23). "Отже ми, приймаючи царство непохитне, будемо зберігати благодать, якою будемо служити угодно Богові, з благоговінням і страхом, тому що Бог наш є вогонь поїдає". (Євр. 12:28-29). Таким чином, вся ця композиція - символіка сходження в Царство Боже.
Обличчя дівчини Шликової повторюється 27 разів : по п'ять разів на бічних фасадах і 17 разів - на центральному. У первісному варіанті ("Перша епоха") осіб було 13 (цікаво, чи випадково збіг числа з "чортовою дюжиною"? адже "перша епоха" - тільки і відображає початковий задум Шликова, бо все наступне робилося вже для утилітарних цілей і після його смерті.Можливо, дівчині було лише 13 років?); у "Другу епоху" число їх було максимально і становило 47 (при припущенні, що східний фасад, що виходить на сучасний Міськгосп, набув свого нинішнього вигляду вже тоді - він ніде не знято у "Другу епоху"). Особи розташовані над усіма вікнами другого поверху і зроблені, мабуть, за однією формою, бо різницю між ними побачити мені не вдалося. Усі портрети дівчини однакові, а головний - ускладнений, до нього доданодзеркало.
Придивітьсяуважніше: обличчя зроблено навмисне негарним! Окреслені мішки під очима, риси зроблені грубими - хоча матеріал (адже це гіпс?) цілком дозволяє зобразити форми куди тонше. Можливо, Шликов хотів досягти точної портретної подібності?
Дзеркало над портретом на центральній композиції
Другий за поширеністю образ -лик Посейдона, бога вод, який забрав її себе. На сучасному фасаді Посейдон є 18 разів: по чотири рази на бічних фасадах і десять разів - на центральному. У первісному варіанті посейдонів було лише десять. Потім їх стало 22 (знов-таки набираючи вигляду східного фасаду, що виходить на Міськгосп, таким, який він сьогодні).
Посейдони, при цьому, діляться на два види - "прості " та "непрості ". Непрості стоять на кутових точках, їх лише шість.
Окрім людських фігур на фасаді будівлі вісім разів трапляється дракон.
Дракон, зображений значно нижче за верхню композиційну групу - з ангелами і бджолою, але на одному рівні з Посейдонами (а Шликова зображена ще нижче) є в західній традиції (не плутати зі східної!) - образ якраз протилежний бджолі. Ось добре про це сказано: "Перемогти драконоподібну істоту в казках і переказах було перевірним завданням героя, який, зробивши це, знаходив скарб або звільняв полонену царську дочку. У цьому сенсі дракон є символом дикої звіриної люті, утихомирити яку мала дисциплінована сила. символіка бачить у драконі уособлення диявольського чи сатанінського Люцифера, якого скидає архангел Михайло в геєну вогненну" (джерело). Таким чином, Шликова, намальована нижче цих фігур, уособлює свою загибель у воді, під водою; уособлює смерть відзвіриною люті стихії, попадання немов у полон Посейдона. (Образ полону підкреслюється так само тим, що обличчя її зображено на раковині).
Розгляд цих символів у комплексі дає образ сходження на Небо через сходження вниз. "Герой" (а це ж - ціла притча в камені!) падає, щоб піднятися, тоне, щоб злетіти, потрапляє в полон, щоб звільнитися, гине щоб, відродитися на Небі.
Воістину, немає в нашому місті іншої подібної будівлі!