ЗАГАЛЬНЕ І ВІДМІТНЕ У ПОГЛЯДАХ АНДРЕЯ БОЛКОНСЬКОГО І П’ЄРА БЕЗУХОВА
Меню сайту
Твір по Толстому Л.М.
ЗАГАЛЬНЕ І ВІДМІТНЕ У ПОГЛЯДАХ АНДРЕЯ БОЛКОНСЬКОГО І П'ЄРА БЕЗУХОВА
Чернишевський вказував, що особливістю реалізму Толстого є зображення ним внутрішнього психологічного процесу людського життя, діалектика душі людини. Толстой велику увагу приділяє внутрішньому життю героїв. Його герої намагаються відповісти на питання, що вічно існують: «Що таке добро і зло? Навіщо я живу і хто такий? У чому сенс життя?» Треба пережити велику душевну драму, перепробувати себе на різних теренах, помилятися, падати і знову відроджуватися, щоб зрештою прийти в гармонію життя. Толстой малює своїх героїв у певному середовищі, у певну епоху, показуючи як це середовище, це оточення впливають на світогляд людей.
Ми знайомимося з Андрієм Болконським і П'єром Безуховим у салоні Шерер і відразу помічаємо спільне, що ріднить їх і виділяє зі світського суспільства. Обидва дворяни за походженням. Їхні батьки добре знають один одного, колись разом служили, можливо, тут і криються витоки їхньої дружби, Але світське суспільство по-різному до них відноситься. Князь Андрій Болконський — свій, рівний, якщо не з погляду, то з походження. А Безухова вітають лише нахилом голови, адже він є незаконнонародженим. Андрій більшу частину прожив у маєтку свого батька. Там його родина.
П'єр Безухов щойно повернувся з Парижа, де закінчував свою освіту. Відрізняються вони і на вигляд. Князь Андрій – світська людина. Він одягнений за останньою модою, у нього чудова французька вимова, тиха повільна хода і вселенська нудьга в очах. П'єр же товстий, величезний і незграбний, він дуже мало схожий на світського чепуруна. Андрійстарше за П'єра, але їм подобається суспільство один одного. Князь Андрій постає перед нами цілком зрілою людиною, чого не скажеш про П'єра Безухова. Становлення цього героя відбувається усі сім років романного життя. При зустрічі князь Андрій каже П'єру про незадоволеність тим життям, яке він веде. «Це життя, яке я веду тут, це життя не на мене», — каже князь Андрій. Спробуймо простежити, про що говорили князь Андрій та П'єр Безухов після того, як покинули салон. Спочатку начебто йде розмова про побутові проблеми, справи, кар'єру та одруження П'єра. Але Толстой вже тут розкриває внутрішній світ Андрія, говорячи, що «князь Андрій не цікавився, мабуть, цими абстрактними розмовами про вічний світ». Отже його цікавить інше. Що ж? Йдеться про війну, і князь Андрій висловлює свої погляди. Андрій прагне слави, вірить у Наполеона і хоче наслідувати його. П'єр тим часом теж захоплюється Наполеоном, помилково бачачи у ньому вождя революційної Франції.
Після зустрічі у Шерер дороги Андрія та П'єра ненадовго розходяться. Князь Андрій вступає на службу до штабу головнокомандувача. Він мріє здійснити подвиг, щоб його помітили. В Аустерліцькій битві, ведучи солдатів у бій, він був помічений, навіть тим самим Наполеоном, яким він раніше так захоплювався. Але наразі це вже не головне для Андрія. Поранений він бачить блакитне високе небо і починає розуміти, що щастя в ньому самому. Він думає про рідних, які лишилися вдома. Розчарувавшись у військовій кар'єрі, так і не знайшовши на війні сенсу життя, Болконський повертається додому.
Що ж робить у цей час П'єр? У нього життя проходить у забавах та гульбах у компанії Курагіна. Вмирає старий граф Безухов, батько П'єра, і робить незаконнонародженого сина своїм єдиним спадкоємцем. П'єр отримує багатство та титул. Його помічаютьу світлі, тепер він бажаний гість усіх салонів та будинків. Він одружується з найкрасивішою жінкою — Елен Курагіною, яка за всієї її краси виявляється дурною і порожньою особливою. Тепер П'єр починає замислюватися над сенсом життя, шукати відповіді на вічні питання. Він проводить низку перетворень, щоб полегшити життя своїм кріпаком, але залишається незрозумілим селянами, багато хто з них вважає його просто дурнем. Щоб зрозуміти народ і бути зрозумілим їм, П'єру ще треба буде пожити серед цього народу, пройти разом із ним через весь жах війни.
Князь Андрій, повернувшись із війни, отримує ще один удар - помирає дружина, залишивши йому маленького сина. Вражений цією трагедією, Андрій живцем ховає себе в селі. Він тепер намагається, як і П'єр, зайнятися поліпшенням життя селян. П'єр приїжджає до Богучарова і застає Андрія дуже пригніченим. Між ними відбувається ще одна важлива розмова. Андрій бачив Аустерліц, бачив безглуздість, жорстокість убивства. Він спустошений, всі його мрії та надії впали. У П'єра, навпаки, душевне піднесення: він захоплюється масонством і вважає, що пізнав істину. П'єр спочатку розуміє причину нещастя Андрія. Йдеться про вбивство, чи можна вбивати взагалі? Князь Андрій після війни вважає, що є люди, яких можна вбивати, оскільки вони вбивають. П'єр наплутаний цими словами і радить жити за Божими заповідями: роби стосовно інших так, як хочеш, щоб люди ставилися до тебе. Андрій вважає, що в житті треба прагнути щастя, а щастя — це відсутність докорів совісті та хвороб. Щоб відволікти друга, П'єр розповідає йому про масонство. Князь Андрій прислухається до слів П'єра, але бачить далі масонської філософії. Слова П'єра відкривають йому новий шлях. Андрій дивиться вгору, бачить таке ж високе та вічне небо,як те, в яке він дивився при Аустерліці, і ось тут на нього і сходить одкровення. Вже вдруге у житті. Здається, що він наново осягає таємниці світобудови. «Побачення з П'єром було для князя Андрія епохою, з якої почалася у зовнішності, і та сама, але у внутрішньому світі його нове життя».
У Втішному Андрій знайомиться з Наталкою, весь образ якої його заворожує. У ній стільки енергії, радості життя, що мимоволі хочеться і самому випробувати щось подібне. Тепер уже князь Андрій вважає, що життя 31 рік не закінчується, а тільки починається. Болконський їде до Петербурга. Там він зустрічається з новими людьми, бере участь у роботі урядових комісій. Князь Андрій прагне принести користь вітчизні, але вся його робота виявляється марною. Андрій повертається до Наташі, але та захопилася Анатолем Курагіним і дала себе вмовити на втечу її з дому. Гордий князь Андрій не може пробачити їй цей вчинок. Коли французькі війська вторгаються в Україну, він знову йде на війну.
Іде воювати і П'єр. Продавши свій маєток, він спрямовує гроші на формування полку. Йому теж довелося пройти війну, як і Андрію. П'єр живе серед солдатів, спить з ними пліч-о-пліч, так само, як і вони, голодує. Там він знайомиться з Платоном Каратаєвим, який стає для нього справжнім учителем. П'єр багато виніс і багато зрозумів. Йому судилося ще раз побачитися з князем Андрієм, але ця зустріч стала останньою. Розмова між ними йшла про війну. Обидва розуміли, що битва, що чекає на українські війська, — вирішальна, в якій вони повинні перемогти за будь-яку ціну. П'єр зі страхом дивиться на несхожого на самого себе, озлобленого князя Андрія, який постійно зривається на крик і пропонує не брати полонених. Але в Бородіно саме князь Андрій не робить жодногопострілу, а П'єр допомагає солдатам на батареї Раєвського. Тяжко поранений, князь Андрій сподівається знайти душевний спокій через розуміння свого внутрішнього світу. І знову у цьому йому допомагає Наталя. Вже не та, колишня, а інша, але тепер вона нескінченно дорога йому. Князь Андрій вмирає, але перед смертю він знаходить ту найвищу істину, яку шукав усе життя. Його продовжувачем, як у фізичному, так і духовному сенсі, стане його син Миколинька.
П'єра ще мала звідати земне щастя. Після того як померла Елен, він щасливо одружився з Наталкою. На прикладі їхнього шлюбу Толстой показав модель сім'ї, до якої треба прагнути.
Протягом усього того часу, який відпущений ним у романі, герої шукають відповіді на важливі життєві питання, намагаються зрозуміти зміст людського існування на землі. Болконський вважає, що жити треба собі. Щастя для П'єра у тому, щоб приносити користь іншим. П'єр вважає несправедливістю, що є зло для іншої людини. Кожен герой знайшов своє щастя та своє розуміння життя.
Закінчити я хотіла б словами Толстого: «Жива людина той, що йде вперед, туди, де освітлено. попереду його ліхтарем, що рухається, і якої ніколи не доходить до освітленого місця, а освітлене місце йде попереду нього. І це життя. І іншої немає». Людина має постійно шукати себе, своє місце у житті. І доки він це шукає, житиме.