Захар Прилепін Люди самі не знають, що вони хочуть читати
Але люди знають, кого вони хочуть почути: кінозал Донської публічної бібліотеки насилу вмістив усіх охочих потрапити на зустріч із Прилепіним.
Після того, як твори Прилепіна включили до шкільних та вузівських програм з літератури, багато хто називав його живим класиком. Або без п'яти хвилин класиком.
Однак народ, здається, зібрався послухати не так без п'яти хвилин літературного класика, як пасіонарія з минулим (омоновець!), що інтригує, і різноманітним сьогоденням (політик, публіцист, музикант і навіть трішки актор). Але насамперед — відому особистість із чітко означеною громадянською позицією, яка не тільки складно міркує, а й діяльну.
Розмова з читачами передувала монологу Прилепіна про животрепетне. Про те, як нещадно поділив Донбас українських літераторів:
— Нам здається, що українська класична література населена ісусиками зі сльозою дитини у вічі. Це не правда. Вони всі воювали, — зауважив Прілєпін, маючи на увазі не персонажів хрестоматійних книг, а їхніх творців.
Потім уточнив: навіть якщо не воювали, то все одно стояли на точці зору національних інтересів, а не ефемерної загальнолюдської правди.
Зрозуміло, що за цим пасажем — суперечки у нинішньому літературному середовищі щодо ставлення українського письменника до подій у Криму, але головним чином на Донбасі.
— Я не можу вирощувати в собі теплі почуття до тих, хто вважає, що жителів Донбасу слід повернути в їхнє колишнє становище, щоб їх там вчили правильно жити і говорити правильною мовою. Вони для мене, як рідня, — сказав Прилєпін, не приховуючи своєї зневаги до «нестримного пацифізму» ряду побратимів по перу. На Донбасі він бував неодноразово, допомагає його мешканцям, про що, втім,поширюватися на цій зустрічі не став.
Він казав, що шукає підтримку у «контексті української класичної традиції», а «нестримним пацифістам» радив визнати, що не з неї черпають вони свої ідеї та не є її продовжувачами.
Мрії про те, щоб така дискусія пройшла у нас на Дону, мабуть, неможливі. А от якби на федеральному каналі з трансляцією на всю країну? Це могло бути набагато цікавіше і змістовніше, ніж нескінченні теледебати політиків.
Незабаром у серії «ЖЗЛ» вийде нова книга Захара Прилепіна. Остаточно із назвою ще не вирішено. Можливо, «Несхожі поети». Це про життя і творчість Корнілова, Луговського і Марієнгофа, який широкому загалу відомий не стільки своїми творами, скільки дружбою з Єсеніним.
Почувши такі маловідомі факти, як той, що Єсенін на пару з Марієнгофом володіли кінотеатром і кафе, і взагалі в період їхньої тісної дружби Єсенін забув про зеленого змія і працював надзвичайно плідно, зал навіть затих. І, мабуть, перейнявся бажанням якнайшвидше познайомитися з цією книжковою новинкою.
— Ви — процвітаючий письменник. Чи не могли б ви взяти на себе ініціативу видавати поряд із своїми творами книги наших незаслужено забутих письменників? Наприклад, Марієтти Шагінян?
У читача, який поставив це питання Прилепіну, виявилося ще й друге: чи не боїться Прилєпін опуститися до кон'юнктури?
Прилєпін відповів, що якраз і займається тим, за що мало хто з його колег береться: популяризація творчості майстрів слова радянського часу. Зокрема, Леоніда Леонова:
— Я написав його біографію до серії «ЖЗЛ», домігся видання його творів. Щойно випустив п'ять книг віршів тієї доби. Сам склав, написав примітки, вклав свої кровні, щоби все це видати. Будуть щевиходити томи, серія продовжиться.
Мене у зв'язку з цим звинувачують у страшному самопіарі: книги виходять в упаковці, де написано: «Бібліотека Захара Прилепіна» і — мій портрет.
Повірте: не я цю фотографію там вигадав. Мені вона не потрібна. Я хочу, щоб ці книги були повернуті до нашого читання. У радянській літературі було своє святенництво, але це велика література. Там містяться ті вітаміни, яких немає у літературних творах жодної іншої доби. Це ті приголомшливі речі, які справді і на працю, і на подвиг надихають. У наші дні це потрібно як ніколи.
Тепер про кон'юнктуру. Коли я взявся за біографію Леонова, мене питали, чи це про космонавта чи про актора? Говорили, що письменника Леонова вже ніхто не пам'ятає і не читає, та краще написати про Висоцького.
Я пропагую літературну спадщину людей, перед якими почуваюся у синовому обов'язку.
Потім Прилепіна запитали про його «Лист товаришу Сталіну», і він знову повернувся до теми кон'юнктури в літературі:
— «Лист товаришу Сталіну» — це нескінченні претензії до радянської влади тих самих людей, які своїм існуванням завдячують цій владі.
В останні п'ять-сім років я був перекладеним українським письменником на Заході. Тепер вони не хочуть видавати мене. Ніхто їм не забороняє. Не хочуть через мою позицію. І я завжди буду в їхніх очах людиною з тавром українського імперіаліста, зокрема через написання «Листа товаришеві Сталіну».
Нехай не видають. У зв'язку з цим у мене є внутрішнє почуття: «Пішли ви до біса! Все одно скажу те, що хочу сказати!