Західне Дегуніне
«З А П А Д Н О Є Д Е Г У Н І Н О»
(РЕФЕРАТ З МОСКВЕДЕННЯ)
учениці 11-го класу
школи №1166 м.Москва.
Це давнє поселення відоме за письмовими документами з XIV ст. У минулому столітті воно вважалося розташованим за дев'ять верст на північ від Москви, ліворуч від Великої Дмитрівської дороги. У верхів'ях ворожка, що впадав у Лихоборку Спіркова, ще в 1700 р. існував ставок. Найчастіше назва села зберігає історію його виникнення. Перша відома його назва "Дегунінська" формою виглядає як похідна від імені власника. Однак слово "Дегуня" не зустрічається у словниках ні сучасних, ні давніх особистих імен. Малоймовірне і походження назви села від поєднання двох старовинних імен - Дей (чоловіче, від грецької - божественний) та Гуня (зменшуване від чоловічого Георгія, Єгора, Сергія та від жіночого Агрипіна). Іншу версію висловлюють вчені-лінгвісти. У мовах балтійських народів зустрічається слово "дегун" у значенні "випалена земля". Можливо, що стародавні балти, попередники слов'ян на нашій території, дали таку назву місцевості, де на сірому тлі суглинку зберігався чорний культурний шар – характерна ознака стародавнього поселення, що довго існувало.
Наступні два століття документальні відомості про село майже не зберегли. Його докладний опис ми зустрічаємо в писцевій книзі 1584 р. Тут вперше говориться, що в селі Дегуніні, вотчині церкви Різдва, числяться «… церква Борис і Гліб, древена, клетцки (прямокутна, як хата – K.B.), при церкві двір попів, двір церковного дяка, та три келії, та двір протопопа з братією. Ріллі, орані середні землі Протопопови з братією 100 чети (150 десятин – K.B.), а орють їх люди ділові, аселянські ріллі 150 чети". Діловими людьми називали тоді прийшлих працівників, які працювали за платню і жили в протопоповому дворі. Келії призначалися для церковних старців, що пішли на спокій і жили в селі на повному забезпеченні. Опис свідчить, що ще незадовго перед цим село було центром квітучої вотчини, на території якої перераховуються 24 "пустелі, що були села" і 3 "пустоші, що були селища". в Підмосков'ї. Початок XVII ст., був не менш трагічним для Русі.В історії воно називається «Смутним часом», а в народі його називали "литовським руйнуванням". Село було розорене, церква знищена, і Дегуніно знову стало селом.
Поступово селище відроджувалося. У 1623-1624 pp. воно описано як "село, що було село Дегуніне, а в ній був храм в ім'я Бориса та Гліба". Тут складаються 14 селянських та бобильських дворів, поділених між протопопом та трьома попами московського собору. У 1633 р. церкву було відновлено, цього разу з прибудовою святого Євангеліста Іоанна Богослова, але при новому описі говориться, що вона "коштує без співу". Дегуніне знову відродилося як село, але, певне, ще залишалося слабким економічно. Це видно з указу 1635 р. патріарха Іоасафа, яким він данини з церкви "мати не велів". У 1646 р. в селі було вже 22 двори та 57 жителів, а серед їхніх власників додалися ще два соборні диякони.
Після сорока пільгових років на церкву знову було накладено данину за колишнім окладом. Але храм, знову вписаний у прибуткові книги, став іменуватися цього разу трохи інакше. "В ім'я святого Апостола та Євангеліста Іоанна Богослова з боковий вівтар Бориса і Гліба".
Ось якрозвивалося село на межі XVII-XVIII ст.: в 1678 р. в селі вважалося 17 дворів, а в них 63 мешканці, в 1700 р. - 26 селянських дворів та 85 душ, у 1704 р -30 дворів та 90 душ. Розвиток села був помічений, доходи нечисленної братії Різдвяного собору, можливо, були оцінені як надмірні.
У 1700 р. за государевим указом село Дегуніне було вилучено з вотчини Різдвяного собору. Замість доходів від села причет собору призначили "жаловану хлібну лайку і на сукно грошима". Тим же указом Дегуніно було надано бідному Олексіївському дівочому монастирю, що в Москві, в Чортолі. Село перейшло у володіння ігумені Марфи із сестрами.
За указом Катерини II у 1764 р. було проведено секуляризацію монастирських та церковних земель, і село перейшло у підпорядкування Колегії економії. Відтепер селяни почали називатися економічними. На початку ХІХ ст. це відомство увійшло до загального складу державних майнов. Становище державних селян було легше, ніж володарських, і наближалося до становища вільних людей. У другій половині XVIII ст. в Україні готувався захід величезної державної ваги - вперше було проведено межування та картографування всіх володарських земель. Межування, що почалося ще за Петра III, з 1766 р. стало називатися Генеральним. Воно супроводжувалося складанням карток володінь, витриманих у масштабі 1: 8400 і розфарбованих в єдиному стилі.
В архіві зберігся Геометричний спеціальний план дачі селу Дегуніну і заснованого при ньому селі Лихобор "межування, вчиненого в колишнє перед цим Генеральне межування в 1761 р.", виконаний через сто років у повній відповідності з початковими геодезичними вимірами. Усього за двома селищами вважалося 989 десятин землі. З них ріллі – 337 десятин, лісу – 467 десятин, сіннихпокосів – 81 десятина. З того ж числа попу з причетниками відмежовано 26 десятин, а 1867 р. додатково 10 десятин, про що зроблено спеціальний запис на карті та нанесено її межі.
Описаний план, топографічні карти 1818/1823, 1848 і пізніших років, а також розповіді старожилів Дегуніна (Баскакова Л. Г. та інших) пояснюють причину вибору місця для села Спіркін яр, що називався так у 1700 р., а тепер Безіменний, що має три гілки, утворює у центрі високу ділянку землі, оточений із трьох сторін природним ровом. Вихід із цього " півострова " відкривався лише північ, причому він добре був захищений яром з флангів. Природне зміцнення служило захистом від небезпек, що загрожували населенню як зі сходу, із боку Великої Дмитрівської дороги, і із заходу. З півночі їх прикривали дрімучі ліси. Саме південне закінчення "півострова" і є історичний центр Дегуніна, де поставив свою хату першопоселенець, а потім там спорудили церкву Бориса та Гліба, а при ній був старий цвинтар, який займав 600 кв. саж. (Приблизно 25 соток). По периметру цієї землі розташовувалися хати причту та селян, там же згодом було поставлено і протопопове подвір'я. У XVIII ст. "півострів" був повністю заселений, тоді виникла нова слобідка-двосторонка на іншій, східній стороні яру, на путівці, що веде до броду на річці Лихоборці при перетині з Великою Дмитрівською дорогою. Згодом було збудовано й інші слобідки, що тяжіли до центральної частини села з церквою. Так склався унікальний комплекс села Дегуніна, що складається з роз'єднаних слобідок, що об'єднувалися лише загальними угіддями та храмом. Угіддя села розкинулися на суходолі на північ і схід від річки Лихоборки. Тільки одна з пусток - "Баніна, Собакіна тож" стала місцем, де у XVIII ст. виникласело "Лихобор'", згодом Верхні Лихобори. За "другою ревізією" (1743-1747 рр.) в Дегуніні та Лихоборі вважалося спільно 119 душ чоловічої статі. А в 1770-х роках. лише у селі Дегуніно складалося 42 двори, а мешканців – 137 чоловічої та 142 жіночої статі.