Закят примножує та очищує - Ісламська цивілізація
Визначення закята
Цікаво, що в арабській мові слово "закят" походить від дієслова "закя", що означає "збільшуватися". Це дієслово можна використовувати, наприклад, у словосполученні «збільшилася торгівля». Також слово "закят" використовується як "очищення". Аллах каже в Корані: «Успів той, хто очистив її» (сура «Сонце», аят 9, смисловий переклад). У цьому аяті дієслово «закя» несе сенс очищення душі. Таким чином, виплата закята не зменшує майна виплачуючого, а очищує і навіть збільшує його. Причиною цього є милість Всевишнього Аллаха і Дуа мусульман, які отримують закят. Коли мусульманин виконує наказ Аллаха, він тим самим заслуговує на Його милість. Аллах говорить: «...а милість Моя обіймає всяку річ. Я запишу її тим, хто богобоязливий, виплачує закят…» (сура «Гароди», аят 156, див. пров.); «Візьми пожертвування з їхнього майна, щоб змити ними [їх гріхи] і очистити їх» (сура «Покаяння», аят 103, див. пров.); «Все, що ви пожертвуєте [на милостиню], Він відшкодує вам, адже Він – найкращий з тих, хто дарує їжу» (сура «Саба», аят 39, див. пров.); «Ті, які витрачають своє майно на шляху Аллаха, подібні до зерна, з якого виросло сім колосків, а в кожному колосі – сто зерен. Адже Аллах множить [нагороду] тим, кому забажає» (сура «Корова», аят 261, див. пров.).
Статус заклята
Закят є одним із найважливіших стовпівісламу, потім вказує незліченну кількість доказів, які затверджують і пояснюють його становища. Аллах каже: «Здійснюйте молитву і виплачуйте закят» (сура «Корова», аят 43, див. пров.). Подібний наказ повторюється в Корані понад тридцять разів.
Посланець Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Іслам будується на п'яти [стовпах]: свідчення, що немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммад – Його посланець; здійсненні молитви, виплаті закята, [вчиненні] хаджу та [дотриманні] посту [у місяці] Рамадан» (Аль-Бухарі, Муслім та інші).
Посланник Аллаха (мир йому і благословення), посилаючи до Ємену свого сподвижника Муаза, також сказав: «...якщо вони підкоряться тобі в цьому, то поясни їм, що Аллах зобов'язав заможних із них виплачувати садак'я (закят. – прим. ред.) їх біднякам (Аль-Бухарі, Муслім).
Щодо обов'язковості виплати закятої єдині всі вчені ісламу за всіх часів.
У великій кількості аятів священного Корану Всевишній Аллах згадує виплату закяту відразу за наказом здійснювати молитву. А Абу Бакр ас-Сіддік – перший правитель Халіфату – говорив: «Клянуся Аллахом, я воюватиму з тими, хто поділяє молитву і закят…» (Аль-Бухарі, Муслім).
Незважаючи на відомі тексти шаріату, які не залишають жодного сумніву в статусі закята, багато мусульман не надають йому належного значення. Вони вважають, що виплата закята – це прерогатива якихось особливих мусульман, добровільний акт їхньої великодушності. Насправді мусульманин, який не виплачує закят, порушує закон Всевишнього Аллаха і чинить тяжкий злочин, приховуючи чуже майно. Заклята частка у майні мусульманина йому не належить. Вона належить іншим по праву, яке встановлено законом Всевишнього Аллаха.
Мусульманін, який не виплачуєобов'язковий йому закят, є грішником і злочинцем. Той же, хто заперечує обов'язковість виплати закята у місцевості, де поширене знання про нього, не є мусульманином. Передаючи від аль-Хаттабі, імам Ан-Нававі сказав: «Той, що заперечує обов'язковість виплати закята в цей час є окупантом на одноголосну думку всіх мусульман» («Шарху сахіхи Муслім», 1/205). Хафіз Ібн Хаджар аль-Аскалані сказав: «Той, що заперечує обов'язковість виплати закята є окупантом» («Фатху ль-барі», 3/262).
Гідність виплати закята
Про гідність виплати закята можна судити вже з того, що Всевишній Аллах згадує її відразу після наказу про здійснення молитви, як про це вже було сказано. Аллах каже: «Здійснюйте намаз і виплачуйте закят. Все те добре, що ви попередите для себе, ви знайдете у Аллаха. Воістину, Аллах бачить те, що ви робите» (сура «Корова», аят 110, див. пров.). Також відомо, що закят є третім із п'яти стовпів ісламу, хадис про які було згадано вище. А обов'язкова пожертва є кращою, ніж усі інші, як на це вказує хадис кудсій, в якому говориться, що найбільше Аллах любить, коли Його раби наближаються до Нього тим, що є для них обов'язковим (Аль-Бухарі).
Якось одна людина попросила пророка (мир йому і благословення Аллаха): «Назви мені таку справу, яка допоможе мені потрапити до Раю». На що посланник Аллаха (мир йому і благословення) відповів: «Поклоняйся Аллаху і нічому більше, здійснюй молитву, виплачуй закят і підтримуй родинні зв'язки» (Аль-Бухарі, Муслім).
Тяжкість несплати закята
Якщо мусульманин не виплачує закят, наприклад за скнарістю, у своїй визнаючи обов'язковість його виплати, у разі він є злочинцем, якомууготоване відповідне (спеціальне) покарання.
Аллах каже: «Втіши ж тих, які накопичують золото і срібло, і не витрачають їх на шляху Аллаха, болісними стражданнями. Того дня вони (накопичені ними скарби) будуть розпечені у вогні Геєнни, і ними будуть затавровані їхні лоби, боки та спини. Їм буде сказано: “Ось те, що ви збирали для себе. Скуштуйте ж те, що ви збирали!” (сура “Покаяння”, аяти 34 – 35, див. пров.). Від Ібн Аббаса передається, що під накопиченням, про яке йдеться в цих аятах, мається на увазі майно, з якого не виплачується закят. Якщо ж закят виплачується, то таке майно не підпадає під зміст наведених аятів.
Аллах також сказав: «Нехай не думають ті, які скупляться витрачати те, що Аллах дарував їм за Своєю милістю, що робити таким чином краще для них. Навпаки, це гірше для них. У День воскресіння їхні шиї будуть обгорнуті тим, що вони шкодували. Аллаху належить спадщина небес і землі, і Аллах розповідає про те, що ви робите» (сура «Сімейство Імрану», аят 180, див. пров.).
В ісламській державі закят у такої людини забирається силою.
Мудрість розпорядження закята
Цій темі присвячені окремі книги та економічні дослідження. Ми ж наведемо найважливіші пункти, пов'язані з мудрістю розпорядження цього шаріатського інституту:
2. Закят підтримує гармонію у суспільстві, встановлюючи теплі взаємини між його членами. Люди за своєю природою люблять тих, хто робить їм добро. Закят не просто вирішує проблеми нужденних, а й позбавляє їх від почуття заздрощів по відношенню до достатку.
3. Повністю функціонуючий у суспільстві інститут закята ідеальним чином вирішує проблему «компромісу між ефективністю та рівністю», над вирішенням якої економістиб'ються не перше століття. Йдеться про заходи, спрямовані на те, щоб фінансово успішні люди робили більший внесок у підтримку суспільства. З одного боку, ці заходи спрямовані на допомогу бідним верствам населення. З іншого боку – виступають антистимулом економічної активності. Закят же, будучи приписом Всевишнього Аллаха (а чи не вигаданим обмеженою групою людей податком), який винагороджує і карає нього, і навіть обіцяє примножити майно, у разі сплати, навпаки – стимулює до творення.
4. Закятізбавляє мусульман, не здатних забезпечити повноцінне (на мінімальному рівні) існування для себе і своєї сім'ї, від прохань і принижень, а також поганих злочинних помислів. Закят допомагає таким людям не впадати у відчай, зорієнтуватися, знайти своє місце в житті та спробувати вийти з бідності.
5. Інститут закята провокує власників майна на економічну активність. На це вказує як сама природа цього податку, і шаріатські докази. Від посланця Аллаха (мир йому і благословення) передаються такі слова: «Нехай опікун сироти, який володіє майном, вкладає його в торгівлю (або інвестує), а не залишає (чекає), доки його (майно) не з'їсть садак'я (закят)». Цей хадис привів Ат-Тірмізі і назвав його слабким. Однак схожі повідомлення з достовірними снадами наводяться від сподвижників, зокрема від другого халіфа Умара ібн аль-Хаттаба (Аль-Байхакі (4/107); Малік, Аль-Муватта (1/251); Аш-Шафії, Аль- Умм» (2/23,24)).
Висновок