Жіночіобрази у казках Пушкіна без краси душевної краса зовнішня – ніщо
Мій найулюбленіший куточок в Абакані – це маленький сквер, де встановлено пам'ятник А. З. Пушкіну та її казковим героям.
Коли дивишся на них, оживають сюжети казок, що живуть у пам'яті з самого дитинства.
Мої батьки розповідають, що читали мені казки Пушкіна, коли я ще навчилася говорити. Перед сном я незмінно вишукувала зачитану до дірок чудову книгу «Казки Пушкіна» і з першими рядками творів «про попу та його працівника балду», «про старого і золоту рибку», «про золотого півника» переносилася в дивовижний світ перетворень і пригод героїв пушкінських казок.
Тепер я знаю, що Олександр Сергійович Пушкін – великий поет, і вже давно самостійно читаю не лише його казки, а й деякі вірші. Пройшло вже більше двох століть, але Пушкіна досі не лише читають, а й старанно вивчають. Я хочу розкрити лише невелику частину творчості цього великого письменника.
Темою дослідження я обрала казки, у яких головними героями виступають жіночі персонажі.
Це і добра чарівниця царівна Лебідь з «Казки про царя Салтана» і прекрасна дівиця з «Казки про мертву царівну і сім богатирів», сильна духом і віддана Людмила з поеми «Руслан і Людмила», підступна Шамаханська цариця і т.д.
Стаючи старше, ми дізнаємося й інші, серйозніші і складніші твори Пушкіна, де жіночим персонажам відведено чільне місце.
Вже в шкільному віці я дізналася, що Пушкін прожив недовге, дуже складне, але напрочуд плідне життя.
Всього за двадцять творчих років з'явилися нескінченно дорогі кожному, хто читає пушкінські вірші, повісті та казки.
Торік разом ізбатьками я побувала у місті Пушкіно більше відомому як Царське село.
Тут великий поет провів свою молодість. Я дивилася на сходи в ліцеї, якими ще хлопчиськом бігав Пушкін, бачила його оцінки в ліцеїстському журналі, і уявляла собі, яка величезна кількість народних загадок, прислів'їв і приказок вже в цьому віці знав і пам'ятав Пушкін!
1. Арина Родіонівна – ідеал доброти та морального початку
Найголовнішим і невичерпним джерелом народної наснаги стала для А. З Пушкіна його няня Арина Родіонівна. Відомо, що з її слів Пушкін записав кілька казкових сюжетів. А першим у його зошиті був текст, покладений в основу «Казки про царя Салтана», яка відкривала цикл пушкінських казок.
Для казок Пушкіна, характерні чудові перетворення: бабусі селянки – на царицю; лебедя – у прекрасну дівчину. Чарівні перетворення дуже цікаві. Перетворення старої знову з цариці на селянку пов'язане з покаранням її за жадібність і злість. Перетворення лебедя на прекрасну дівчину виражає перемогу кохання над чарівними чарами.
Звідки поет черпав риси народно-поетичного ідеалу жінки? Багато дослідників творчості Пушкіна вважають, що ідеалом доброти та морального початку для нього була саме Аріна Родіонівна.
Із захопленням та радістю слухав він казки, які розповідала бабуся Аріна. Коротячи довгі вечори в Михайлівському Пушкін уважно вслухається в народну мову, її особливості, записує старовинні перекази, пісні, заслуховується казками.
На той час у селі можна було почути безліч чудових пісень – і весільних і похоронних, і сумних і веселих, і хороводних і колискових, і богатирських і божественних.
Арина Родіонівна була майстерною оповідачкою, знала безліч казок,прислів'їв та приказок.
Православної старовини, – згадував про неї поет.
2. «Зверху-то зрозуміло, а з спаду-то не червоно»
Уявлення про жіночу зовнішність у казках Пушкіна дивовижно: Обличчя має бути біле, рум'яне; брови – чорна соболя; очі - немов зірки, ясна сокола; постава - лебедина; хода - павинна і т.д.
Є й інші протилежні порівняння: Поперек себе товщі; Ні пики, ні шкіри, ні бачення; Дивиться, як сова, витріщивши очі - ці й подібні до них висловлювання Пушкін відносить для злих героїнь.
Крім цього, в казках А. С. Пушкіна, зображено ще два типи ідеальних жінок: жінка-чарівниця, помічниця, наприклад Василина Премудра, Олена Прекрасна, Марія Морівна - це фантастичний образ. І жінка земна – народно-поетичний образ.
Для споконвічно українських казок та переказів порівняння дівчини з білим лебедем означає: Настасья – біла лебідь, Молодої дружини та білої лебеді, «біла лебідка». Лебідь – символ благородства, чистоти, цнотливості, а також душі та жіночої грації.
Таким чином, царівна Лебідь - втілення народних, фантастичних і водночас особистих уявлень поета про жіночу красу. Ось як побудовано опис царівни:
За морем царівна є,
Що не можна очей відповісти.
Є інші слова, що підкреслюють винятковість краси казкової героїні:
Що ні в казці сказати, ні пером описати; Зрів би, дивився – очей не зводив! Вік би очей не відвів, все дивився б і дивився!
Місяць та зірка - це Місяць та Сонце. Царівна – чарівниця, їй підпорядковані сили природи, стихії; вона подібна до казкових мудрих дружин - Василини Премудрої, Олени Прекрасної, Марії Морівни, які керують світилами, творять чудеса.
Порівняння з павою (павином) перегукується з народнимуявленням про те, що саме цей птах втілює ідеал краси, гідності. Хода дівчини (тим більше царівни) має бути саме з гідністю, величною.
У «Казці про мертву царівну» чітко простежується «суперництво» краси зовнішньої та внутрішньої краси. Пушкін тут дивиться на жінку так само, як народ, для якого зовнішня краса сама по собі не викликає поваги та захоплення. Набагато важливіша внутрішня краса. Наприклад, у казці «Фініст - ясен сокіл» старші доньки думають лише про свою зовнішність («вбираються в сарафани ошатні, дістають сукні нові, надягають намисто позолочені»), а молодша не просто красуня, яку «що ні в казці сказати, ні пером описати: брови соболині, соколині очі, русява коса до пояса», вона ще й «розумниця-розумниця».
Або в казці «Срібне блюдечко і наливне яблучко»: старші дочки – «білоручки, лінивиці», молодшою сестрою зневажають, строкато і ошатно одягаються, а молодша Машенька – все за роботою, «все зробити готова», «вся краса у Маші коса, до землі падає, квіти зачіпає».
Образ "Мертвої царівни" дуже поширений у всіх казках світу. Зазвичай мачуха переслідує падчерку, бо та красивіша за її рідну дочку.
Краса молодої царівни подібна до квітки, яка росла тихо і не помітно, а коли розквітла, відразу вразила всіх своєю красою.
Коли мачуха дізнається від дзеркальця, що вона не найкрасивіша, починається гоніння царівни. Зовні вона нічим не поступиться своїй падчериці: вона теж рум'яна, біла, висока, струнка. Словом, «це була цариця», але царівна перемагає її внутрішньої красою.
Самолюбна цариця розмовляє із дзеркальцем. Поки ще не було поряд красуні-царівни, вона поводилася з ним ласкаво:
Цікаво, що дзеркало у Пушкіна є не просто предметом.у якому розглядає своє обличчя цариця. Воно відбиває, передусім, внутрішні якості, душу; саме в розмовах із дзеркальцем, у розгляданні себе самої ми дізнаємося характер цариці.
Цариця задоволена відповіддю дзеркальця – «Ти, царице, всіх миліших, усіх рум'ян і біліших». Коли ж мачуха розуміє, що їй не змагатися з царівною, вона наповнюється чорною заздрістю, кидає неслухняне дзеркало під лаву.
Пушкіним жодного разу не сказано, що царівна дивиться в дзеркало, але воно, проте, знає і цінує її красу, тому що вона рівноцінна її душі. В образі царівни втілено той народний ідеал, який так цінував поет: краса, привітність, скромність, працьовитість, господарчість.
Казка закінчується перемогою душевної краси: мачуха померла від «суми», побачивши прекрасну царівну, яку від «мертвого сну» пробудило всепереможне кохання.
Образи жінок у казках Пушкіна створено відповідно до української народної традиції. В українських казках, билинах, прислів'ях, приказках, піснях краса жінки поєднується із внутрішніми якостями, душею. Кожну зі своїх улюблених героїнь (Людмилу, царівну Лебідь, царівну із «Казки про мертву царівну») він співвідносить з цією вимогою: без краси душевної краса зовнішня – ніщо, бо «Зверху-то ясно, а з спаду не червоно».
Мені здається, що призначення справжньої жіночої краси, як і казках А. З. Пушкіна – перемагати зло однією своєю присутністю. А ще, за народними уявленнями, справжня красуня – та, де будинок тримається.
Я думаю, що теж зможу відповідати цим уявленням про красу, знову і знову повертаючись до творів О. С. Пушкіна. Дякую великому поетові за те, що він написав такі повчальні та гарні казки, він «переміг час» і ніколи не буде забутий.