Жителі Республіки Алтай вимагають поховати принцесу Укока
Принцеса Укока
Останнім часом Алтай накрила хвиля природних катаклізмів: землетруси, небувала по руйнівній потужності повінь, град розміром з гарне куряче яйце, що розбивав шибки в будинках гірничоалтайців, аномальні зливи, які йдуть стіною тиждень поспіль.
бачить у всьому цьому звичайні прояви, а звинувачує новосибірських археологів, які в 1993 році на кургані плоскогір'я Укок виявили поховання жінки, що лежала в позі новонародженого в крижаній «лінзі».
Шамани Гірського Алтаю поспішили назвати її легендарною прабатькою алтайського народу принцесою Кадин, або ж, а жителі алтайці з подачі ЗМІ охрестили її принцесою Укока. Але вчені наполягають: не варто називати таємничої незнайомки принцесою, вона — звичайний представник середнього роду пазирицького суспільства. Ми спробували за допомогою новосибірських та бійських археологів пролити світло на цю таємничу та загадкову історію.
Розкопки принцеси Укока
Отже, 1993 року на плато Укок висадилася експедиція археологів з Новосибірського інституту археології та етнографії під керівництвом доктора наук Наталії Полосьмак — вчені досліджували курган, який був давно розграбований і перебував у напівзруйнованому стані.
Спочатку натрапили на розорене поховання залізного віку, заглибилися далі — і ось вона, сенсація світового рівня! Під «розоренням» — більш давнє поховання, яке збереглося у своєму первісному вигляді, але заповнене зсередини льодом.
Кілька днів вчені топили лід, а коли крижані кайдани спали, то погляду археологів постали шість коней у повній бойовій викладці та дерев'яна колода, в якій, підігнувши до живота довгі ноги, лежала мумія молодої жінки в сорочці з китайського шовку, шерстяної шерсті. в з повсті. Поголена голова,перука з кінського волосу, руки та плечі поцятковані татуюваннями — на лівому плечі фантасмагоричний олень з дзьобом грифона та рогами козерога.
Вчені одразу винесли свій початковий «діагноз»: судячи з усього, поховання належить до скіфської Пазирикської культури, яка була поширена на Алтаї дві з половиною тисячі років тому. Дівчина зовсім не знатного роду, але й не простолюдина, можливо, хранителька сакральних знань, що принесла себе в жертву. Мумію було доставлено до лабораторії Новосибірського інституту археології та етнографії для детального вивчення. Така знахідка дозволила б вченим «дізнатися про майбутнє, зчитуючи минуле».
Деякі ЗМІ таємниче писали, що під час транспортування мумії біля вертольота, в якому була команда Наталії Полосьмак, відмовили турбіни — одним словом, містичний квест принцеси Укока благополучно розпочався.
Легенда принцеси Укока
Алтайські шамани теж зробили офіційну заяву: археологи потривожили найдавніше поховання прабатьківниці алтайського народу принцеси Кадин (), і якщо мумію вчені не повернуть на місце — бути стихійним лихом. До речі, цілком можливий і кінець світу, який, за їхніми передбаченнями, має статися вже цього року.
За переказами, хранителька спокою (Біла Пані) принесла себе спеціально в жертву, щоб сакрально стримувати темні сили, які намагаються прорватися в наш світ із нижчих верств, і зміна її містичного «місця проживання» згубно позначиться на загальній гармонії. Принцеса Кадин стояла на варті воріт підземного світу і належала до вищої касти.
Одним словом, шамани забили у свої бубни, їх у свою чергу підтримали уфологи та метафізики, які висловлювали туманні припущення, що принцеса Кадин є представником позаземної цивілізації.
З від'їздом принцеси Укока в Новосибірськ почалися містичні заворушення серед алтайців, які майстерно підігріваються ЗМІ, шаманами, метафізиками та інтелігенцією Республіки Алтай, які поспішили оголосити мумію «нашим усім».
— На мою думку, це шаманство, — каже історик, археолог і краєзнавець із Бійська Сергій Ісупов, який разом із новосибірськими вченими займався «життєписом» принцеси Укока.
— Не варто називати її принцесою, — свого часу говорив академік В'ячеслав Молодін. — Жодна це не принцеса, це представник середнього шару пазирицького суспільства. Галас навколо нашої знахідки виникає тоді, коли на Алтаї відбуваються події: або вибори, або землетруси, або дефіцит місцевого бюджету. Тут же цю саму «даму» піднімають на щит: всі біди трапляються тому, що вона в Новосибірську, а не на Алтаї. Навіть політичні партії намагаються це використовувати: мовляв, ви обирайте нас — а ми повернемо принцесу на Алтай. Все це політиканство найнижчого штибу. Спочатку ми із цього приводу хвилювалися, а зараз ставимося абсолютно спокійно. Після вивчення мумію буде повернуто на Алтай. Найцікавіше, що ця мумія далеко неперша, яка викопана на Алтаї та вивезена звідти. В роки при розкопках Пазирикських курганів було знайдено кілька мумій, які зберігаються в Ермітажі. І, дякувати Богу, ніхто не вимагає їх повернути. Причому це були поховання найвищого прошарку пазирицького суспільства.
Громадськість Республіки Алтай досягла свого — 2012 року принцеса Укока повернулася з лабораторій новосибірського інституту до Національного музею імені Анохіна у Гірничо-Алтайську. Здавалося б, протистояння вченого світу та алтайського народу закінчилося: хранителька світу Кадин знову на рідній землі, а отже, стихійні лиха, масові самогубства та відмінок худоби мають закінчитися. Але...
Поховання принцеси Укока
Страшна повінь, внаслідок якої було зруйновано мости, греблі та затоплено сотні сіл, сіл та міст Алтаю, знову підняло масове невдоволення: принцеса Кадин не повинна лежати в музейному саркофазі, її треба повернути до рідної землі — на плато Укок. Стародавні люди були мудрішими за нас і розуміли, що спокій жриць, що охороняють ворота підземного світу, не можна порушувати.
Наразі в Республіці Алтай йде собор підписів на підтримку цього рішення. Як повідомляють крайові ЗМІ, голова оргкомітету Акай Кіне навіть збирається звернутися до новосибірських археологів за допомогою поховання принцеси Кадин на плато.
— Ну що ж, це їхнє рішення, — каже Сергій Юрійович. — Вони домагалися того, щоб мумію повернули до гірського Алтаю — вчені пішли назустріч і згорнули всі свої роботи, які в майбутньому могли стати справжнім світовим відкриттям у області «хто ми і звідки ми?». Тепер вони хочуть її поховати… Я висловлю свою суб'єктивну думку: ми потураємо «середнім» людям, наділеним цілком обивательським мисленням. Знаєте, ми піднімали величезні пласти алтайської міфології тапідходили до цього питання з науковою педантичністю — жодного зв'язку між знайденою в кургані дівчиною скіфської доби та принцесою ми не знайшли.
…Принцеса Укока продовжує бередити уми — і вчених, і езотериків, і шаманів, і просто цікавих людей, жадібних до такої містичної їжі для розуму. Чи заспокоїться Біла Пані, яка, за легендою алтайських шаманів, обіцяла вдруге не прийти, а «приплисти» до свого сакрального житла?