Житіє святої преподобної Зосими Енатської

Житіє святої преподобної Зосими Енатської

Схимонахиня Зосима (Євдокія Яківна Суханова) народилася першій половині ХІХ століття у с. Сенцівка Липецького повіту Тамбовської губернії у благочестивій селянській родині. У 1860-х роках. Євдокія з родичами та земляками переїжджає до Оренбурзької губернії, де переселенці засновують однойменне село Сенцівка Оренбурзького повіту. Сенцовці були богобоязливими, прочанами, свято зберігали віру і благочестя. Євдокія замолоду була таємною подвижницею, прагнула подвигів посту, молитви, добрих справ. Відомо про кілька піших її подорожах до Святого Граду Єрусалим, які супроводжувалися явними знаками божественної ласки та промислу про майбутню святу.

Будучи вже в зрілому віці, Євдокія виходить заміж за сенцівського селянина Петра Панферова. У шлюбі у неї народжується син Степан. Але чоловік Петро невдовзі вмирає, а за кілька років Євдокія ховає і загиблого молодого сина. Звільнившись від земних зв'язків, Євдокія вирішує втілити свою давню мрію служити Богу і вступає у Свято-Покровський Енатський монастир Стерлітамакського кантону Уфимської єпархії, де продовжує свої духовні подвиги. У мантійному постригу їй було дано ім'я Євнікія. Вже в смутні часи настання радянської влади єпископом Андрієм (Ухтомським) матінка була пострижена у велику схиму з ім'ям Зосима.

У цей період проявилися благодатні дари м. Зосими: дар молитви, прозорливості, чудотворень. Матінка свідчила про віру, закликала всіх не відвертатися від Бога, втішала людей у лихоліття, допомагала порадами, молитвою. По можливості влаштовувала молитовні чування, на які збиралося багато віруючих, серед яких швидко рознеслася чутка про благодатну старицю. Переїжджаючи із села до села м.Зосима, незважаючи на втому, старечі немочі та небезпеку, приймала безліч припливних до неї. Збереглася велика кількість свідчень про прозорливих передбачень м. Зосими, зцілень нею хворих на душевні та тілесні хвороби.

Матінка Зосима не була осторонь і подій, що відбувалися у внутрішньоцерковному житті. Вона опинилася в числі противників оновлення, прихильників неприйняття політики митр. Сергія (Страгородського). Багато священнослужителів їздили до матінки за духовною порадою.

У 1931 р. ОГПУ Башкирської АРСР залучило м. Зосиму у справі контрреволюційної організації. Слідчий, який допитував схимонахиню, був уражений, як у тяжко хворій тоді стариці сяяла сила духу. Матінка безстрашно сповідала православну віру, сміливо звертаючись до Господа під час допиту на приклад стародавніх мучеників. Звинувачення з м. Зосими було знято через її глибоко старечий вік.

У 1931 р. м. Зосима перебирається в Оренбурзький повіт, де теж жила недовгий час по різних селах. У с. Дема (Новоархангелівка) сучасного Шарлицького району матінка прожила кілька років. Найбільш яскравими проявами благодатних дарів м. Зосими в цей час були зцілення нею біснуватих, передбачення, сила молитви.

Останні роки свого життя м. Зосима прожила у рідній Сенцовці сучасного Шарлицького району Оренбурзької області. До останніх днів вона допомагала людям, наскільки дозволяли сили. Відомо, що м. Зосима плекала сиріт, що залишилися одних після загибелі матері, і заповідала близьким після своєї смерті не залишати дітей без участі. Свою кончину мати передбачала, заповідала приходити до неї на могилку зі своїми скорботами. Схимонахиня Зосима мирно відійшла до Господа в Сенцовці у віці понад сто років, ймовірно, 1935 р.

По смертіматінки до неї на могилку продовжували йти люди, і, за спогадами, багато хто отримував те, що просив. За прогнозами м. Зосими, чекістами, за наведенням, було розкрито її могила. Шукали золото та гроші, але нічого не знайшли. Матінці жертвували вдячні люди, але, будучи нещасливою за своєю чернечою обітницею, м. Зосима не накопичувала багатств, а все, що в неї було, роздавала нужденним.

Баннікова Є.В., Зіміна Н.П.