Жива віра, Контент-платформа
Якова 2:1-26 2010р. Ключовий вірш 2:26 Проповідь №2
«Бо як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва».
Перше, майте віру в Господа слави, незважаючи на обличчя (1-13)
Давайте прочитаємо вірш 1. «Брати мої! Майте віру в Ісуса Христа нашого Господа слави, незважаючи на обличчя». Як і в наші дні, так і в дні Якова в суспільстві проводили різницю на вигляд і видимого багатства. Бачачи таке небезпечне впливом геть християнську громаду, Яків застерігає від лицеприятия. У світі є два види слави. Одна – мирська, а друга – слава Божа. Перша – тлінна та миттєва, а друга – вічна. Раніше сам Яків, не вірячи в Ісуса, шукав мирської слави. Коли він бачив чудотворну силу Ісуса, він хотів, щоб Ісус скоріше явив Себе світові царем і розділив владу та мирське багатство зі своїми братами. Але коли Яків став віруючим в Ісуса, йому відкрилася зовсім інша слава, вічна Божа слава. Ісус, що помер на хресті за наші гріхи, воскрес! Він піднявся на небо і зараз сидить праворуч Бога! Він, як Цар царів і Господь слави, керує всією історією і незабаром прийде знову, щоб увести Божих вибраних дітей у славне Царство Небесне! Коли Яків пізнав Ісуса як славного Господа, він міг дати такий ясний напрямок: «не дивитись на обличчя», але «мати віру в Ісуса Христа нашого Господа слави».
Погляньте на вірші 2-4. Через них видно, що, живучи у цьому світі, ранні християни таки теж підпадали під вплив лицеприйняття. Припустимо, на наші збори приходять дві людини; один багатий у розкішному одязі та із золотим перстнем; а інший бідний у зношеному одязі. У цій ситуації легко багатого віддати перевагу бідному, дивлячись на їхню одежду)тьой ситуації ойто розбіжності. При цьому до бідногоставитися із зневагою без особливої уваги. Це неправильне ставлення. Чому? Тому що Господь дивиться не на обличчя людини, а на її серце. Якщо ми ставимося до людей на їхній зовнішній вигляд, то ми робимо велику помилку, ставлячи себе на місце несправедливого судді. Яків нагадує нам, що в історії не бідні, а саме гордовиті багаті утискували людей, зловживаючи владою та підкуповуючи суд хабарами. Тому Яків допомагає нам вірити в Ісуса, який є Господь слави, незважаючи на обличчя. Коли ми твердо віримо в Ісуса, ми можемо завжди згадувати, якою благодаттю Він обрав нас, коли ми були бідними грішниками.
Давайте прочитаємо вірш 5. «Послухайте, браття мої кохані: чи не бідних світу вибрав Бог бути багатими вірою і спадкоємцями Царства, яке Він обіцяв тим, хто любить Його?» Тут ми бачимо, що Яків мав на увазі: хоча бідні не мали мирського багатства, але вони дуже любили Бога і в смиренності приймали Ісуса як свого Спасителя та Господа. Саме таких бідних наш Бог обрав і благословляє їх багатством віри та спадщиною Свого славного Царства. Вау! Яка велика милість Бога! Бог дає цю милість нам не для того, щоб хтось із нас хвалився собою, але щоб усі ми хвалилися Господом. У 1-му посланні до Коринтян ап. Павло вчить нас: «Бог вибрав немудре миру, щоб осоромити мудрих, і немічне світу вибрав Бог, щоб осоромити сильне; і незнане світу і принижене і нічого не значуще вибрав Бог, щоб скасувати значуще, - щоб ніяка плоть не хвалилася перед Богом.» (1Кор.1:27-29). Пам'ятаючи таке милостиве Боже обрання, і ми повинні дивитися один на одного Божим поглядом, вважаючи один одного за багатих на віру і спадкоємців Царства Бога! Також нам потрібно приймати кожного студента з Божою надією, незважаючи на йогонедоліки або невдачі, тому що через зустріч з Ісусом і він може змінитися в багатого вірою та спадкоємця Царства Бога! Коли ми будемо дивитись один на одного і Божих ягнят таким поглядом віри, Святий Дух обов'язково наповнить нас Своїм небесним багатством та чудовою славою! Амінь.
Давайте прочитаємо вірші 8 і 9. «Якщо ви виконуєте закон царський, за Писанням: полюби ближнього твого, як себе самого, добре робите. Але якщо чините з лицеприйняттям, то гріх робите, і перед законом опиняєтеся злочинцями.» Яків виражає суть Божих заповідей через фразу «закон царський» у 8-му вірші, і пізніше через фразу «закон свободи » у 12-му вірші. Що це означає? «Закон свободи» означає слово Бога, яке дає нам свободу від влади гріхів, від смерті та засудження через Ісуса Христа. Також «закон царський» означає найвищий закон, виданий царем. Суть цього закону міститься в Біблії: «Люби ближнього твого, як себе самого». Наш Цар Спаситель Ісус Сам проголошує цей царський закон, що любов до Бога має виражатись через любов до ближнього. Це означає, що все, що суперечить цьому царському закону, незважаючи на зовнішній блиск і людські досягнення, вважатиметься порушенням. Таке порушення нічим не відрізняється від таких очевидних гріхів, як вбивство та перелюб. Тому, незважаючи ні на що, у повсякденному практичному житті ми повинні любити один одного і любити наших ближніх. Наші ближні завжди знаходяться поряд з нами: у церкві, гуртожитках, вишах, на роботі та вдома. Наші ближні – це ті, хто потребує нашої допомоги як фізичної, так і духовної. Наші ближні – це не тільки ті, хто добре ставиться до нас, але й ті, хто ще не знає Ісуса, і женуть і лихословлять нас, як колючки. Чому нам потрібно любити навіть їх? Тому що Ісус по великійБожої любові помер на хресті не лише за наші гріхи, а й за їхні гріхи. Щоб ми стали по-справжньому блаженними та улюбленими дітьми Бога, Ісус наказує нам у Нагірній Проповіді так: «Ви чули, що сказано: люби ближнього твого і ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного» (Мт.5: 43-45а). Ми часто нервуємося і дратуємося, думаючи, що ми нещасні, бо у нас погані та колючі сусіди. Але це не так. Проблема в першу чергу не в сусідах, а в нас, коли ми забуваємо Божу милість до всіх і Його наказ любити ближніх, у тому числі ворогів, а також коли ми перебуваємо у своїх спогадах про минулі образи.
Прочитаймо вірші 12,13. «Так говоріть і так чиніть, як ті, хто має бути судимий за законом свободи. Бо суд без милості не вчинив милості; милосердя підноситься над судом.» Хочемо ми чи ні, але напевно кожен з нас погодиться з тим, що всі ми потребуємо Божої милості, оскільки всі ми стоятимемо перед Божим судом. Без Божої милості жоден з нас не встоїть перед Богом. Ми недостойні, але Ісус не засуджує нас, з милості Він пробачив нам наші гріхи і дарував свободу. Знаючи це, кожен з нас повинен говорити і чинити не з жорстким серцем, а з Божої милості! Мафтея 4:7 говорить: «Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть». У нашому реальному житті одна із найважчих справ – це прощати когось. Хоча Ісус пробачив нам та іншим, нам хочеться ще довго зберігати в собі не прощення. У Біблії говориться, що не прощення – це такий самий серйозний гріх, як вбивство та перелюбство. Через це слово я ще глибше усвідомлюю свою гріховну натуру і знову і знову хочу підійти дохреста Ісуса і дивитися на Божу милість. У такий час із глибини моєї душі ллється Божа милість і любов, з якими я каюсь у своїх гріхах і можу прощати кожного. Через причту Ісуса про 10000 талантів золота, нам потрібно усвідомити себе негідними грішниками і те, що Бог пробачив нам усі наші гріхи, щоб ми також прощали інших, незважаючи на їх недуги. Коли ми з милістю ставимось до інших, Бог помилує нас і при останньому суді. Милість Бога сильніша за суд і сильніша за пекло. Отже, давайте в нашому практичному житті чинити і говорити з милістю Бога, прощаючи один одного, як Ісус пробачив нас! Амінь.
Друге, віра без справ мертва (14-26)
Тоді у нас виникає питання про те, які справи віри Бог очікує від нас. Автор Яків наводить два приклади. По-перше, Авраам висловив свою живу віру справою покори. Давайте прочитаємо вірші 21-24. «Чи не справами виправдався Авраам, батько наш, поклавши на жертівника Ісака, сина свого? Чи бачиш, що віра сприяла його справам, і віра досягла досконалості? І виповнилося слово Писання: вірував Авраам Богові, і це зараховано йому в праведність, і він названий другом Божим. Чи бачите, що людина виправдовується справами, а не вірою тільки?» Яків починає історію Авраама з 22-го розділу, де написано, що він повністю слухався Господа Бога, принісши Ісаака в жертву. Коритися такому наказу було дуже важко і дуже боляче. Але Авраам довірився Божій абсолютній любові та Його всемогутній силі воскресіння. З самого початку Божого заклику і до останнього моменту Авраам крок за кроком слухався Божих обіцянок. Коли Авраам повірив Богові, Він поставив йому віру в праведність (Бут. гл.15). І навіть у такий критичний момент випробування віра Авраама допомогла йому слухатися і досягла досконалості. Тоді Господь Богутвердив Свою обіцянку, приготувавши іншу жертву, барана замість Ісаака! Подібно до цього, якщо наша віра жива, вона породжує покору Богові. Через такі справи наша віра зростає і ми глибше пізнаємо Самого Бога та Ісуса Христа.
По-друге, Раав висловила свою живу віру через рішення та участь у Божій історії, захистивши Божих людей. Давайте прочитаємо вірш 25. «Подібно і Раав блудниця чи не справами виправдалася, прийнявши доглядачів і відпустивши їх іншим шляхом?» З другого розділу книги Ісуса Навина ми дізнаємося, що за Божим наказом Ісус Навин послав уперед двох розвідників у Ханаанську землю. Ці розвідники ввійшли до Єрихону і прийшли до дому блудниці Раав. Тоді ж до Раав прийшли люди царя Єрихонського, і наказали видати їм Ізраїльських шпигунів. У цей важливий момент перевірялася віра Раав: чи жива вона чи мертва. Якби Раав видала Божих людей, то хоча вона й отримала велику грошову винагороду, але загинула. Але на наш подив, Раав з вірою ризикувала своїм життям і приховала розвідників. Також вірою вона прив'язала червлену мотузку до свого вікна, як вони домовилися з розвідниками, що коли Божий народ увійде до їхньої землі, за цим знаком вона і всі її рідні врятуються. Воістину, її вчинки виходили з її живої віри в Господа Бога і цими справами віри вона виправдалася. Подібно до Раав, ми повинні негайно вірою прийняти рішення і брати участь у Божій історії спасіння, ризикуючи за всяку ціну. У цьому матеріалістичному та перелюбному світі та вузах багато молодих людей гинуть, не чуючи Євангелія. Якщо ми маємо живу віру в Євангеліє, ми повинні з нею діяти для їх запрошення та вивчення Біблії. Нам не можна витрачати часу, ні дня, ні хвилини. Ми повинні навчатися живої віри в Раав і не прогаяти Божого шансу брати участь у Його історії спасіння душ людей. Тоді не лише ми, але всенаше покоління і нові покоління не загинуть у цьому безбожному світі. Амінь.
Давайте прочитаємо вірш 26. «Бо, як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва». Через приклад віри Араама та приклад віри Раав, ми дізналися, що як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва. Саме жива віра, як у Авраама, діє в нас, допомагає нам повністю довіряти Богові у всьому і слухатися Йому. Жива віра допомагає нам подолати нашу внутрішню гріховну природу: сумніви, егоїзм, гордість, жадібність та дух спротиву. Також жива віра, як у Раав, допомагає нам подолати страх, прийняти угодне Богові рішення та брати участь у Божій історії спасіння. Через Літню конференцію Бог дав нам слово, милість та бачення, що ми станемо вірними вчителями Біблії для спасіння душ студентів. У кожній групі наші брати і сестри разом моляться і готуються до духовного бою у вузах, на роботі, щоб запрошувати студентів, які страждають у темряві, на вивчення Біблії. Нам потрібна така смілива віра, як у Раав; не відступати назад, але брати участь у Божій історії Євангелія конкретним запрошенням студентів до вишів та вивченням Біблії, ризикуючи всім. Навіть якщо ягнята байдуже ставляться до нашого запрошення, якщо завдають нам болю, ми повинні живою вірою любити їх любов'ю Христа. У посланні до Галатів ап. Павло каже: «Бо у Христі Ісусі не має сили ні обрізання, ні необрізання, але віра, що діє любов'ю» (Гал. 5:6). Ап. Іван у своєму першому посланні каже: «Діти мої! станемо любити не словом чи мовою, а ділом і істиною» (1Ін. 3:18). Найкраща справа, що випливає з живої віри – це любов!
Отже, сьогодні ми дізналися, що якщо ми маємо живу віру, то ми повинні виявляти її угодними Богу справами. Ми не повинні в жодному разі стати людьми, які тількибалакають про віру, і нічого не роблять, бо віра без діл мертва. Давайте виявляти нашу живу віру, шукаючи Божої слави, роблячи милістю і прощаючи один одного. Більш того, маючи живу віру, давайте до кінця слухатися Бога як Авраама і також рішуче брати участь у Божій історії спасіння, як Раав! Нехай Господь Бог цієї осені росте нашу віру, щоб ми, як вчителі Біблії, діяли з любов'ю для спасіння душ студентів України. Амінь.