Живий як життя
«Живий як життя»— книга Корнея Чуковського, присвячена розвитку української мови, культури мови, «уявним і справжнім» хворобам слів. Книга ввела в ужиток термін «канцелярит» і викликала низку дискусій у пресі. Вперше побачила світ 1962 року (видавництво «Молода гвардія») [1] .
Зміст
Книга відкривається спогадами про те, з якою ретельністю ставився до мови юрист Анатолій Коні: він міг вибачити багато людських слабкостей, але був непримиренний до співрозмовників, які спотворюють українську мову. Коні вважав, що слово "обов'язково" слід вживати лише в старому, споконвічному значенні - "любовно", "послужливо" ("У відношенні до нас він надходив обов'язково"); новий його зміст, близький до прислівника «неодмінно», викликав у адвоката бурхливий протест.
Відтворюючи «біографію слів», письменник нагадує, що в XVII столітті вишукане блюдо, яке ставилося на боярський стіл, називали кавардаком; пізніше цим словом назвали солдатський суп-бовтанку; через століття за ним закріпилося інше значення - «плутанина, сум'яття». Такий же довгий шлях пройшов прикметник «прискіпливий»: якщо за часів Пушкіна воно означало «галантерейний», то сучасні словники дають йому інше визначення — «строго принциповий».
У розділі «Умслопогаси» розповідається про моду на складені слова, яка прийшла в мову після Жовтневої революції. Так, перші ощадні каси з'явилися в Україні в середині XIX століття, проте їх скорочений варіант - "ощадкаси" - став повсюдно вживатися лише після 1917 року. Прикладом запізнілого словесного сплаву виявився і МХАТ; у дорадянську епоху цієї абревіатури не існувало, і глядачі казали: «Дістали квиток до Художнього?» У 1920-х роках молоді люди призначали один одному побачення «на Твербулі у Пампуша» — так уна той час скорочено називали пам'ятник Пушкіну на Тверському бульварі.
Робота над книгою супроводжувалася участю Чуковського у дискусіях щодо чистоти української мови. Приводом до них став вихід повісті Василя Аксьонова «Зоряний квиток», герої якої розмовляли мовою, далекою від літературної норми. Захищаючи Аксьонова від нападок критиків, які протестували проти використання жаргонізмів у художніх творах, Чуковський на сторінках «Літературної газети» нагадав, що «неабияка частка людоїдських слів створена на противагу ханжеськи-благонамеренной промови, яку різні люди у футлярах продовжують [3] .
Щоб досягти чистоти мови, треба боротися за чистоту людських думок та почуттів. Цього вперто не бажають зрозуміти багато наших пуристів. Вони забули мудре прислів'я: «На дзеркало нема чого нарікати, коли пика крива».
На думку дослідника творчості Чуковського Ірини Лук'янової, неослабний інтерес читачів до «Живого як життя» пов'язаний з тим, що письменник розповідав у книзі не тільки про мову та її недуги, а й про суспільство, в якому народжуються ці хвороби. Окремо було виділено складений Чуковським список слів із зазначенням «Не можна говорити» та «Треба говорити»; на думку Лук'янової, цей перелік з роками не застарів і «досі хороший для самоперевірки» [1] .
Педагог та письменник Лев Айзерман, розповідаючи про методи викладання словесності у різні десятиліття, віддав належне Чуковському, який на початку 1960-х підтримав своєю книгою молодих вчителів, які «виступали проти педагогічного догматизму» [12] :
У розділі «Шкільна словесність» Корній Іванович писав про те, що завдання шкільних уроків — «відкривати очі та окрилювати свідомість», писав і про вчителів, які дружними зусиллями ось-ось покінчать «з бездумноюзубріжкою готових схематичних формул, зі стандартною канцелярською фразеологією підручників, зі всією похмурою нудьгою, яку наганяли на школярів старі навчальні методи».
Літературний критик Павло Крючков, назвавши книгу Чуковського «пам'ятником літератури», наголосив, що у ХХІ столітті вона зберегла свою актуальність. Це стосується і включеного до неї словника, і «нововідкритого вірусу канцеляриту», перед яким час виявився безсилим: до бюрократичного стилю мови так і не вдалося «підібрати вакцини» [13] . Автор робіт з лінгвістичної поетики Людмила Зубова під час аналізу сучасних мовних процесів зробила посилання на книгу «Живий як життя», нагадавши, що Чуковський називав канцелярит «словесною гангреною» [14] . Доктор філологічних наук Тетяна Шмельова наголосила, що завдяки Чуковському слово «канцелярит» увійшло до лексикону не лише публіцистів, а й мовознавців, які присвятили цьому явищу спеціальні дослідження [15] .