Зі святими упокій
Слово у Троїцьку батьківську суботу
Царство Небесне, вічна пам'ять усім, за кого сьогодні свята Церква напередодні свята Пресвятої Трійці приносить свою молитву, про всіх споконвіку православних християн, які сподобилися хрещення в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, всіх, хто за Превічним задумом Божим бути у славі Божественної з усіма святими. Ми приносимо наші молитви, довіряючи душі наших близьких милосердю Божому, шукаємо заступництва у Божої Матері і всіх святих, тих, хто вже досяг життя, для якого створено людину. Ми всіх намагаємося включити до нашої молитви — не лише наших близьких, а й тих, кого ми згадати не можемо, бо ми їх просто не знали, і тих, за кого нема кому помолитися. Наша молитва, звичайно ж, недосконала, як недосконала наша любов. Проте те, що тут у храмі відбувається, має дуже велике значення. Це найголовніше, що зараз відбувається у світі, найважливіша справа з усіх справ, які можуть бути.
Коли ми вийдемо з храму, ми поступово знову поринемо у свої звичайні справи та турботи, і пам'ять про покійних ніби втече від нас. І це природно. Але є вічна пам'ять — пам'ять, яка належить Богові і яка завжди перебуває. Якою б неглибокою була наша молитва, наша надія завжди полягає в тому, що Бог присутній у цій молитві, і Бог знає, як поглибити любов тих, хто молиться. Він відкриває нам таємницю Церкви, коли ми молимося за всіма словами: зі святими упокій.
Коли відбувається прославлення святого, відбувається незвичайне. Одна людина розповідала мені, як вона була присутня на прославленні священномученика Іларіона в Стрітенському монастирі. Перш ніж Церква проголосить когось святим, востаннє звучить спів, який ми чуємо коженраз під час панахиди, за всіма нашими заупокійними службами: «Зі святими упокій». І під час цього співу йому раптом дано було дізнатися, що весь храм заповнився Божественною благодаттю, святістю Божою, тим новим життям, для якого створено людину. Церква не творить святих. Сам Бог Духом Святим свідчить про Свого нового обранця. І водночас це означає, що наші молитви мають значення. Вони прийняті, Церква домолилася до Бога, і Бог відкриває їй, що ця людина свята. Залишається тільки сповістити всьому світу про його святість.
І ми з вами в такій же надії молимося за всіх померлих, і, напевно, насамперед про праведників, щоб Господь упокоїв їх зі святими. Можливо, вони не будуть прославлені, як великі угодники Божі, але щоразу, коли ми серед наших записок зустрічаємо імена людей, які прийняли гідну християнську кончину, ми знаємо, що поєднуємося з ними потаємним, таємничим чином. Вони вже мають владу клопотати за нас перед Богом, і Бог іноді дає нам краплю благодаті, якщо наша молитва є істинною. Краплю тієї благодаті, що йде від океану благодаті, коли прославляються великі святі, і ми сподобаємося брати участь у цій таємниці молитви Церкви.
Але в той же час Церква закликає нас, якщо ми хочемо дійсно бути причетними до життя вічного, з не меншою турботою заступатися за людей грішних — у цьому життя Церкви. Святі отці кажуть нам, що горе буде світові, якщо християни відвернуться від нього, – світ загине. І горе буде померлим без належного покаяння, якщо ми перестанемо за них молитися. Горе буде і нам, тому що ми не дізнаємося, що таке любов Христова, ми не досягнемо ні Бога, жодної людини, тому що це одна і та сама любов, що обіймає всіх на Хресті.
Преподобний Силуан Афонськийпопереджає нас про тих, хто позбавлений після смерті Божественного світла: «Не кажи: сам винен, чи серце у тебе залізне? Але в раю залізо не потрібне». Насіння фарисейства з його шкідливими пагонами постійно загрожує нашому життю, і вони будуть вирвані з коренем тільки наприкінці історії, коли все розкриється до кінця, і ми станемо оголеними перед Богом.
Ось таємниця, яку відкриває нам Церква, — ця людина, яка не має надії, виявилася гідною любові. Бог зупинив на ньому погляд — на тому, хто не хотів дивитися на Бога, і Бог довіряє його любові до того, хто молиться. І тому, хто молиться, дається від Божої любові, тому він може бачити, як Бог любить цього грішника.
Ніде так не відкривається нам, що наша любов народжується від Божественної любові, як у молитві за померлих. Чим більше ми молимося, чим частіше і постійніша наша молитва, тим більше зростає наша любов до Бога і до всіх людей — аби наша молитва була пов'язана з усім нашим життям. І чим більше в нас це кохання, тим більше бажання в нас зростає молитися за них. Хто молиться, той дізнається, що кожна людина — найдорожча для Бога. Він дізнається, що у Бога всі живі, тому що любов справді перемагає смерть. Він дізнається про таємницю Церкви, день народження якої ми святкуватимемо вже завтра на всенічній. І йому відкривається, що є Бог і що є людина, що Бог пам'ятає її і тут на землі та у вічності.
протоієрей Олександр Шаргунов