Значення діалогу Фамусова та Чацького (Лихо з розуму Грибоєдов)
На перший погляд, це явище нічим не примітне. Протягом комедії Фамусов та Чацький не раз розмовлятимуть. Але ось що цікаво в другій дії дуже багато монологів. Герої діляться своїми поглядами життя, своєрідними програмами. Перед епізодом, який я аналізую, – монолог Фамусова, він роздратований приїздом Чацького.
Раніше він називав його «сарванець», від нього ніколи не знаєш чого чекати. У попередньому явищі Фамусов намагався впорядкувати своє життя і якось заспокоїти його, перегортаючи календар, на сторінках якого життя протікає між народженням, їжею та смертю. Заспокоївши себе таким чином, Фамусов зустрічає Чацького навіть гостинно «А! Олександ Анреіч, просимо. Сідайте-но». Однак Чацький чуйний і проникливий чоловік, він одразу відчуває настрій Фамусова «Ви щось невеселі стали», - каже він йому. Фамусов продовжує вдавати, що він гостинний господар і радий Чацькому. Фамусов заспокоюється після репліки Чацького про сватання «Нехай я посватаюсь, ви що мені сказали?». Він розуміє, що на цю секунду він господар становища і починає наступати, навчаючи Чацького.
Фамусов відчуває, що має право вчити Чацького. «Сказав би я по-перше: не блажи. Маєтком, брат, не керуй помилково, а головне, подит-ка послужи». Фамусов не просто вчить, а висуває дві умови: «подіт-ка послужи», «не будь гордечком». Монолог Фамусова – приклад наступальної промови. Він не згадує «колишній, добрий час». Він нав'язує Чацькому свій спосіб життя. «Ось те, всі ви горді! Запитали б, як робили батьки? Вчилися б, на старших дивлячись». Пропозиції в монолозі виключно оклику та риторичні питання, тобто Фамусов не чекає відповіді від свого співрозмовника. Чацький починає оборонятися, але достатньоспокійно, але у своїй висловлює, з погляду Фамусова, шкідливі революційні ідеї.
Він захищається від того способу життя, який уособлює Фамусов. Він не бажає «гнути шию», «брати чолом», «плести лестощі мережив», «одягати масу старанності до царя» і «жертвувати потилицею», чацький захищається від моралі, яка йому нав'язана, він не проповідує революцію, і взагалі не хоче бути у мирі з Фамусовим: «Довжити суперечки не моє бажання», Чацький не збирається «ображати вух» отця Софії.
У цьому явищі той Чацький, якого не бачать у комедії, його репліки це лише наслідок молодої і палкої вдачі. Він не має іншого виходу, він просто не може мовчати. Чацький пожив у іншій обстановці, коїться з іншими людьми, коїться з іншими думками, не наївна людина і чудово розуміє, що Фамусова не переробити, він лише дає зрозуміти, що має інші погляди. Однак, це явище знайомить читача з наївним Чацьким, який вважає, що «століття минуле вже віджив», «нині сміх лякає…» Цей епізод допомагає читачеві по-справжньому зрозуміти характер Чацького та ідею комедії.
Чацький відстоює свої погляди, незважаючи на те, що йому доводиться йти всупереч суспільству в цілому, а не лише окремим його членам. Він борець за вдачею. Мало мати передовий світогляд, треба мати сміливість відстоювати свої погляди, навіть якщо це пов'язано з загрозою суспільного остракізму. І Чацький саме такий. Немає жодного персонажа в комедії, який наважився б, подібно до Чацького, піти проти громадської думки. Адже знає Платон Михайлович, що чутки про божевілля Чацького – нісенітниця, але не знаходить у собі сил кинути виклик суспільству, хоча він порядна людина і добре знає Чацького. Неможливо також вимагати будь-якої громадянської мужності від Репетилова, який спочатку при повідомленні про те,що Чацький нібито збожеволів, протестує, але ніколи не піде проти того, що «занадто голосно». Мабуть, лише Софія спроможна кинути виклик суспільним вдачам і моралі, але, на жаль, вона волею доль не союзниця, а противниця Чацького.
Гончарова залучили в грибоедовском персонажі саме бійцівські якості його натури, характер бунтівника, здатного відстоювати свої погляди, навіть якщо це загрожує повним розривом із суспільством.
Чацького та фамусівського суспільства різні. Чацький засуджує кріпацтво, наслідування закордонному, відсутність у людей прагнення до освіти і власної думки. Діалоги Чацького та Фамусова – це боротьба. На початку комедії вона проявляється негаразд гостро. Фамусов навіть готовий поступитися рукою Софії, але ставить при цьому умови:
Сказав би я, по-перше: не блажи, Маєм, брате, не керуй помилково, А, головне, піді-тка послужи. На що Чацький відповідає: Служити б радий, прислужуватись нудно.
Але поступово боротьба перетворюється на битву. Чацький сперечається з Фамусовим з приводу способу життя та життя. Але головний герой самотній боротьби з поглядами московського суспільства, у якому немає місця.
Молчалін та Скалозуб – не останні представники фамусівського суспільства. Вони суперники та противники Чацького. Молчалін послужливий, мовчазний. Він хоче догодити своєю покірністю, акуратністю, лестощами. Скалозуб показує себе кимось дуже важливим, діловим, значним. Але під мундиром він ховає «слабодушність, свідомість злиднів». Думки його пов'язані тільки з отриманням вище чину, грошима, владою:
Так, щоб чини добути, є багато каналів; Про них як істинний філософ я суджу: Мені тільки б дісталося в генерали.
Чацький не терпить брехні та фальші. Мова цієї людини гостра, як ніж. Кожна його характеристика мітка тауїдлива: Молчалін раніше був такий дурний. Найжахливіше створення! Хіба порозумнішав. А той — Хрипун, удавленник, фагот, Сузір'я маневрів та мазурки!
Чацький вище за них, у ньому проявляються кращі та рідкісні якості. Ті, хто не може побачити і оцінити цього, щонайменше, просто дурні. Чацький безсмертний, і зараз цей герой є актуальним. Комедія «Лихо з розуму» зробила величезний внесок у розвиток української літератури. П'єса Грибоєдова була, є і буде сучасним твором доти, доки з нашого життя не зникнуть чинопочитання, спрага наживи, плітки.