112. Монах у Римі
Мандрівки та плани нар. Моше. Монах з'явився побачити тата. Високий гість зник.
Хоча нар. Моше перебував тепер у Мантуї, він таки підтримував листування з молодим ученим Гедалья-Моше, чи, як його тепер називали, професором Гордоном. Обидва відчували, що і усно і друковано слід вести рішучу боротьбу проти християнства, щоб зміцнити основи єврейської віри.
З Мантуї поїхав нар. Моше до Лондона, де були дві єврейські громади, — сефардська і ашкеназька. Ашкеназькою громадою керував рабин нар. Урі Мангеймер, а сефардської — рабин нар. Давид Нето; обидва були великими талмудистами і Б-боязливими людьми.
Хоча відвідування нар. Моше Лондона диктувалося діловими міркуваннями, займався там нар. Моше переважно громадськими справами, — головним чином друкуванням статей із спростуванням аргументів християнства проти євреїв у питаннях віри.
З листів Гедалья-Моше з Риму знав нар. Моше вже, що єврейські студенти в академії Ватикану, більшість яких були раніше далеко від єврейства, а багато з них були вже на межі хрещення, стали тепер у більшості євреями, що покаялися. Як і сам Гедалья-Моше, почали вони за його сприяння займатися єврейськими науками і були цілком переконані, що життєвий шлях веде до єврейський табір, а чи не у напрямі зближення з християнством.
Р. Моше відчував, що у всьому є і його частка участі. Його відвідування Риму та його диспут у Ватикані вплинули спочатку на Гедалья-Моше, а потім і на інших єврейських юнаків, зробивши їх переконаними євреями та суворими охоронцями єврейської релігії.
Колишній глава познанської єврейської громади, змушений залишити свою батьківщину та шукати собі інший притулок через переслідування християн, пов'язаних з питаннями релігії, відчував тепер серцем ідушею, що для того, щоб спростувати всі аргументи ватажків християнства, необхідно видати більше книг і брошур із роз'ясненням та обґрунтуванням єврейської віри. Лондон — великий єврейський центр, де були можливості друкувати таку літературу, був для нар. Моше саме тим містом, яке йому потрібне було. Він зайнявся там виданням брошур про юдаїзм навіть англійською мовою; він мав на увазі зміцнювати віру не тільки в євреїв, що віддалилися від свого народу, але також, і це, мабуть, головним чином у англійців-християн. Р. Моше знав, звичайно, що це може викликати гнів нетерпимих у питаннях релігії англійців та інших ревнителів християнства. Але він був також переконаний, що єдиною зброєю, яку мають євреї, є правда, а вона — на боці євреїв. Під час знаходження нар. Моше в Лондоні, будучи зайнятим упорядкуванням статей, які він намагався видавати в друкованому вигляді, йому надало багато мужності листа, отриманого ним від Гедалья-Моше з Риму. У цьому листі було описано останні події в Римі взагалі і зокрема у Ватикані. Одна з таких подій справила на р. Моше велике враження.
Розповідь про цю подію явно фантастичний, але подія мала місце насправді.
У Римі раптом з'явився дуже високий гість — старий, вибілений сивини християнський учений і філософ професор Християн Ді-Лецято. Цього професора давно вже не видно було в Римі, і про нього нічого не чути було, але багатьма роками раніше його ім'я гриміло християнським світом. У молодості він був учнем архієпископа Фон Грегора Ді-Піраїто з Венеції і сам грав потім видатну роль у католицькій церкві та в християнському світі, прославившись як велика духовна особистість.
З появою в Римі оголосив тепер Ді-Лецято, що він прибув спеціально для того, щоб побачитися з татом.Коли у Ватикані довідалися про його прибуття до Риму, була одразу ж послана до нього делегація з високих представників Ватикану, щоб вітати і благословити його від імені папи, настільки важливою особистістю вважали його там. Було вирішено запросити високого гостя до Ватикану, де йому надали квартиру в палаці папи Пія з окремою молитовнею, а через кілька днів йому буде влаштовано офіційний прийом у тата у присутності кардиналів та інших почесних осіб Ватикану.
Однак гість подякував папській делегації за надану йому честь і заявив, що він не може цією честю скористатися, бо ось уже 35 років, як він відбуває обітницю чернецтва, постить і поводиться зовсім незвичайно. Він заявив, що він бажає тільки побачитися з татом віч-на-віч. Він давно вже вирішив, сказав чернець, побачитися перед смертю віч-на-віч із татом, полегшити перед ним свою душу і передати йому секрети, які, власне кажучи, і привели його до тата. Відповідь старого професора Ді-Лецято та його дивне бажання вразили папську делегацію. Вони не могли зрозуміти, як він може відмовитися від такої пошани? Але делегація не мала іншого вибору, як передати кардиналам усе почуте ними з вуст Ді-Лецято.
Що Ді-Лецято був ченцем, це було ясно. Він був уродженцем Верони, Італії, і залишився круглим сиротою у молодості. Його прийняв до себе на виховання його дядько, священик. Той, хто проявив незвичайні здібності сирота, отримав звання філософа вже до двадцяти років. Тоді послав його дядько продовжити навчання в архієпископа Ді-Піраїто у Венеції. Крім великих знань володів молодий Ді-Лецято, одягнений усіма правами священика, великим ораторським талантом, і він став керівником групи священиків, призначених вести диспути з євреями і довести всім «відступникам», що християнство є істинною вірою.
Протягом кількох років вимовляв Ді-Лецято свої полум'яні проповіді, які доводять християнство. Він написав навіть низку статей на цю тему. Його ім'я стало дуже популярним та прославилося у Ватикані. У католицькій церкві чекало на його блискуче майбутнє. Архієпископ Ді-Піраїто писав про нього тата і дуже розхвалював його. Особливо зупинявся він у своїх листах татові на диспутах Ді-Лецято, які він проводив із єврейськими вченими; за цими листами виходило, що перемогу на диспутах незмінно здобував Ді-Лецято.
І раптом Ді-Лецято зник. Ніхто гадки не мав, куди він подівся. Поширилися чутки, що знаменитий молодий священик став ченцем і вирішив відбувати відлюдництво десь далеко від людей. Говорили також, що він вирушив до Індії, звідки вже не повернувся.
Тепер, у дні його глибокої старості, знову з'явився Ді-Лецято, і саме у Римі. Він хотів побачити тата, але в інших умовах, ніж йому було запропоновано, у вигляді офіційного прийому.
Взагалі кажучи, відвідав Ді-Лецьято тата вже двічі в молодості, в ті роки, коли він славився своїми диспутами та виступами проти євреїв. За рекомендацією архієпископа Ді-Піраїто йому надали у Ватикані велику шану.
Тепер же він поводився зовсім інакше, і бажання його були зовсім інші.
Кардинали припускали, що це повністю відповідає його чернечому способу життя. Вже тільки зовнішній вигляд Ді-Лецято та його глибока старість викликали до нього глибоку повагу. Він був високого зросту, і, незважаючи на те, що він постив і піддав себе низці інших поневірянь, обличчя його було повне і світилося. Він був одягнений у чорне і носив дерев'яні сандалі. Волосся його було сиве, сріблястого кольору, довге, спускалося на плечі, і разом з його довгою бородою надавали йому вигляду.святого. З-під довгих його густих брів виглядала пара проникливих очей. Кожен, хто насмілився зустріти його погляд, відчував щось на зразок своєї нікчемності перед ним, перед тим, що вимірював його з ніг до голови поглядом.
Порадившись між собою, передали кардинали самому татові висловлене ченцем побажання. Питання було ретельно розглянуте та винесено рішення, що перша зустріч старого ченця має бути і буде офіційною з усім церемоніалом, прийнятим у Ватикані для таких випадків. Зате буде виконано також бажання Ді-Лецято бути потім прийнятим татом суто наодинці. Ніхто не сумнівався, що це задовольнить старого ченця. Якщо навіть шана, яка буде йому надана при офіційному прийомі, не буде йому до душі, він все ж таки зрозуміє, що робиться це не стільки з метою доставити йому задоволення, скільки для того, щоб показати всьому світу, як дорожать людьми, які присвятили своє життя. служінню християнській вірі, особливо такою людиною, як Ді-Лецято, яка має перед церквою великі заслуги ще з ранніх років. Про це повідомили старого ченця, який поки що проживав у Римі. Дні публічного, а потім інтимного прийому у тата вже були встановлені.
Настав день офіційного прийому професора Ді-Лецято у Ватикані. За власною вказівкою папи була послана за ченцем до Риму власна карета папи, запряжена вісьмома кіньми цугом. П'ять інших карет, які прямували за папською каретою, зайняли папські посланці, завданням яких було супроводжувати гостя до Ватикану. Крім цього була надіслана для урочистої зустрічі папська кавалерія, одягнена у формені мундири. На шляху до готелю, де квартирував старий чернець, ця процесія привертала, природно, загальну увагу. Побачивши папську карету, багато затятих католиків схилили коліна, падали ниць іхрестились.
Які ж були вражені члени делегації, коли, прибувши до готелю, виявили, що Ді-Лецято там немає. Рано того ранку він розрахувався з господарем готелю, заплатив по рахунку і з торбинкою за плечима пішов. Куди і чому чернець пішов, ніхто гадки не мав.
Для посланців тата це було загадкою. Вони не знали, що робити.
Все було так розраховано, що при поверненні до Ватикану з ченцем все мало бути готове до папського палацу до церемоніального прийому. Кардинали та всі інші високопосадовці, як і запрошені почесні гості, мали до цього часу бути там у зборі.
А тепер делегація мала повертатися до Ватикану ні з чим! Що ж робити?
Вони залишилися чекати біля готелю повернення посланого з повідомленням про те, що сталося до Ватикану. Він мав доставити делегації подальші інструкції Ватикану, як їм бути.