1.4.3.5. Теорія МКК та деякі інші дисципліни.
Однією з основних дисциплін-джерел для теорії МКК (особливо її американського варіанта) була соціопсихологія. З того часу психологічному аспекту МКК приділяється особлива увага. Як зазначає Ф. Хінненкамп, з практичної точки зору тема "Міжкультурна комунікація" взагалі довгий час перебувала під опікою психології (HINNENKAMP 1994a: 48). Тут, очевидно, мається на увазі інтерес психології до складних душевних та психосоматичних проблем, які відчувають емігранти та інші особи, які опинилися на довгий час за кордоном, а також повертаються після тривалого перебування на батьківщину. Ці проблеми у спеціальній літературі зазвичай позначаються не зовсім милозвучним терміном “культурний шок” (порівн., наприклад, (ADLER 1975)). Першими контрастивно-психологічними дослідженнями, очевидно, повинні вважатися спроби вимірювання інтелекту у “цивілізованих” і “природних” народів (THOMAS 1993a: 41).
Психологічне походження має й емпіричне вивчення асоціацій, якому було присвячено чимало міжкультурних досліджень насамперед у 60-х роках у Північній Америці (REINFRIED 1995: 60). Ця проблематика не втратила своєї актуальності і досі, і її вивчення продовжується, наприклад, у психолінгвістиці (пор. (ЗАЛІВСЬКА 1988: 71)).
Вище вказувалося на можливості контрастивно-культурологічного підходу історія (“історія менталітетів”). Існують підстави вважати, що він може виявитися корисним і для інших гуманітарних напрямів, наприклад, політології (порівн. Хантінгтон (HUNTINGTON 1996: 45)).
На закінчення згадаємо ще однещодо молодий науковий напрям, у якому культурно-порівняльного підходу немає і не може бути за визначенням, а саме етологією людини, що займається біологічними основами людської поведінки (EIBL-EIBESFELDT 1995). Хоча в етології йдеться про ще передкультурні поведінкові зразки людини (інстинкти, рефлекси і т.п.), багато її даних можуть представляти інтерес для теорії МКК, зокрема, з точки зору міжкультурного виховання та дидактики як свого роду "перед-універсалії" , на основі яких можна ілюструвати загальне походження, на перший погляд, дуже різних та чужих культурних рис.
Наш огляд підходів до вивчення міжкультурної комунікації, зроблений під трьома кутами зору, міг здатися в одних відносинах побіжним і поверховим, а в інших – надто докладним і не зовсім вільним від повторів та паралелізмів. Тим не менш, на його основі ми можемо зробити низку важливих для теорії МКК висновків:
багато аспектів міжкультурної проблематики вивчалися задовго до появи “номінальної” теорії МКК, результати цих досліджень вимагають осмислення та інтеграції в теорію МКК;
не всі типи МКК (і суміжних явищ), а також не всі фактори МКК досліджені в “номінальній” теорії МКК у рівній мірі, і перекоси, що існують тут, також повинні бути усунені;
виникнення та розвиток теорії МКК, у свою чергу, відкриває нові перспективи і перед культурознавством загалом; очікується, зокрема, оформлення у межах самостійного напрями контрастивної культурології.
Виникнення і бурхливий розвиток теорії МКК в останні два десятиліття ХХ століття обумовлювалося цілим рядом причин, серед яких можна виділити, зокрема: об'єктивно-цивілізаторні причини (інтернаціоналізація та глобалізація вполітиці, економіці, розвиток засобів зв'язку та масової інформації тощо), суб'єктивно-цивілізаторні причини (перегляд ставлення до етнічних та інших культурних меншин, зростання самосвідомості останніх тощо), а також об'єктивно-наукові причини (виникнення теорії комунікації, "комунікативний поворот" у мовознавстві).
Сукупність наук, що мають справу зі зіставленням культур, можна назвати інтеркультуралістики. У межах виділяється контрастивна культурологія –група дисциплін, вивчають взаємодія носіїв різних сучасних культур, переважно, з його оптимізації. Теорія МКК входить до складу останньої.
Предметну область теорії МКК становить усе коло явищ, що мають якесь відношення до спілкування у процесі взаємодії між носіями різних культур. Існує цілий ряд типів і підтипів МКК, найважливішими з яких, з точки зору мовознавства, є міжмовний міжкультурний дискурс (безпосереднє спілкування між носіями різних культур мовою, яка для одного з комунікантів є іноземною) та міжмовна дистантна МКК (відстрочене спілкування між культур, найчастіше сприйняття іншомовного інокультурного тексту). Ці типи комунікації можна назвати міжмовною МКК. Остання утворює предмет теорії міжмовної МКК, що розташовується на стику контрастивної культурології та контрастивного мовознавства (у широкому значенні слова).
Комунікація є різновидом інтенціонального (свідомого) вилучення/повідомлення інформації в процесі взаємодії (діяльності) принаймні двох суб'єктів за допомогою спеціально створених для цього або сформованих історично семіотичних засобів (знаків і правил їх комбінування). Вона може ініціювати іншікогнітивні процеси, наприклад, актуалізацію вже наявної інформації чи породження нової, зокрема через імплікацію.
Найважливішими складовими комунікації (комунікативними чинниками) є Комунікант, Діяльність, Інтенція, Мотивація, Ситуація, Тезаурус, Код і Текст. Кожен із Комунікантів має власний набір комунікативних факторів (двохвекторна модель комунікативного акту). Ця модель може використовуватися в різних цілях, зокрема для побудови типології МКК, для систематизації різних підходів до вивчення МКК, а також для вирішення інших завдань.
Основними функціями МКК є функція забезпечення міжкультурного обміну як матеріальними, і ідеальними цінностями, і навіть функція забезпечення міжкультурного взаємодії під час вирішення проблем національного і супрационального рівня. Ключовим завданням теорії МКК слід визнати вивчення передумов і умов успішного функціонування МКК, і навіть розробку відповідних практичних рекомендацій.
Серед наукових завдань, що стоять перед теорією МКК, виділяється завдання інтеграції різнорідних і часто суперечливих положень, спостережень і думок про особливості різних культур і цивілізацій, про спілкування та взаємодію їх представників у більш-менш цілісну теорію. З іншого боку, теорія МКК виступає у ролі основної науки, науки-джерела для цілого спектра наукових напрямів: міжкультурної педагогіки, міжкультурного менеджменту, теорії перекладу, методики викладання іноземних мов тощо, з чого випливає завдання координації зусиль у згаданих дисциплінах, а також узагальнення одержаних у них результатів.
Основний матеріал теорії МКК складають міжмовні та міжкультурні розбіжності (контрасти), що виявляютьсяході міжкультурного дискурсу, при сприйнятті інокультурних текстів, а також у текстах вторинної МКК, національно-культурної когніції, інвестування та імітації. Головними дослідницькими методами теорії МКК виступають порівняльний метод, зокрема, у таких варіантах, як контрастивно-семасіологічний і контрастивно-ономасіологічний методи; метод встановлення лакун, метод конверсаційного аналізу, експериментальні методи та ін.
Теорія МКК потенційно здатна виступати як мінімум у чотирьох модусах існування: як загальна теорія МКК, як спеціальна теорія МКК, як навчальний предмет і як аспект у викладанні інших предметів.